道教科仪主要分为几种

现行道教常用的斋醮科仪很多，大致可分为以下几种：早晚坛功课、接驾，祝寿、进表、炼度等，现简单分述如下：1.早晚坛功课，道教住观道士每日早晚例行的科仪，约起源于南北朝以后。观内道士每天卯，酉之时上殿做功课，早诵香赞，开经偈、净心咒、净口咒等；晚诵步虚、《元始天尊说生天得道真经》等。2.祝将科仪，常用于道教早坛功课出坛中的一种科仪。3.祭孤科仪，常用于道教晚坛功课出坛中的一种科仪。4.祝寿科仪，道教用于祖师圣诞之时的科仪。5.庆贺科仪，也是道教用于祖师圣诞之日的科仪。6接驾科}仪，接为迎接的意思，驾为圣驾，指玉皇大帝驾临，接驾科仪指迎接玉皇大帝时所行的朝科7.大回向科仪，常用于道场圆满时的种科仪，主要是为道场圆满做的总忏悔。8.进表科仪，进表亦称“化表”、“焚疏”，是道教斋醮中1一种非常重要的科仪，广泛应用于各种大型的斋醮活动中。9水火炼度仪，道教斋醮中常用的一种科仪。10.灯仪，道教斋醮中常用的一种科仪指以灯为主要法器的一种仪式，多在日落以后举行了。包括：九幽灯仪、北斗灯仪、本命灯仪、血湖灯仪等。

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