易经六十四卦,六十四卦爻象表

不要听别人的愚弄。你生命中的每一步都必须由你自己的能力来完成。你肚子里没有预料，你的手也没有能力。不管你认识多少人都没用。联系人只会给你机会，但抓住机会仍然取决于真正的能力。因此，培养自己比到处迎接别人更重要。
然后，我们来看看易经六十四卦全文。

周易易经六十四卦全文

易经64卦全文

第一卦，乾，乾为天，乾上下
乾：元，亨，利，贞。

初九:不要用潜龙。九二:见龙再田，利见大人。九三:君子一整天都在干，如果他们保持警惕，他们就不会受到责备。九四:或者跳在渊里，没有责备。九五:飞龙在天，利见大人。九:亢龙后悔。九:看龙无首，吉祥。

说:大哉乾元，万物始，统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正生命，保和大和，乃利贞。第一个平原，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

文言曰：「元者，善之长，亨者，嘉之会，利者，义之和，贞者，事之干。君子体仁，足够长人；嘉会，足够合礼；利物，足够和义；贞操，足够干事。君子行这四者，故称:乾:元亨，利，贞。」

初九曰：「潜龙勿用。」什么是也？「龙德而隐也。不易去世，不成名；世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；的确，它不可拔，乾龙也。」

九二曰：「见龙在田，利见大人。」什么是也？「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世不伐，德博而化。「见龙在田，利见大人。」君德也。」

九三曰：「君子终日乾乾乾，夕警若，厉无愧。」什么是也？「君子进德修行，忠诚，所以进德也是。修辞是真诚的，所以事业也是如此。知道到底，可以和几个人在一起。知道终结，可以和存义一起。所以，上位而不骄，下位而不忧。所以，乾乾，因为当时的警惕，虽然危而无愧。」

九四：「或跳在渊中，无罪。」什么是也？「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时，故无愧。」

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」什么是也？「同声相应，同气相求；水湿，火干；云从龙，风从虎。（dǔ），天者亲上，地者亲下，各从其类。

上九曰：「亢龙有悔。」什么是也？「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

乾隆不用，下也。看到龙在田里，时舍也。整天干，行动也。或者跳在渊里，自试。飞龙在天上，上治也。亢龙有悔，穷之灾。乾元用九，天下也治。

乾隆不用，阳气隐藏。看到龙在田，天下文明。整天干干，与时同行。或者跳在渊里，干道是革。飞龙在天，是天德。亢龙后悔，与时同行。乾元用九，见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，气质也。乾始能以美利利天下，不言而喻。太大了！太大了？刚健中正，纯精。六卦发挥，旁通情。时间乘六龙，御天也。云行雨施，天下平。

君子以成德为行，日可见之行也是如此。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是君子弗用。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。「见龙在田，利见大人。」君德也。

九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。所以乾乾，因为当时的警惕，虽然危无咎。

九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天。天而弗违，而不是人？

亢进的言语，知进而不知退，知存而不知亡，知而不知丧。只有圣人？知进退存亡，不失正者，是圣人吗？

第二卦，坤，坤为地，坤上坤下
坤：元，亨，利母（pìn）马之贞。君子有游历，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉祥。

至哉坤元，万物资生，甚至顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品咸亨。

母马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子游行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，是与类行；东北失朋，终有庆。安贞之吉，应地无疆。

象：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。就像：履霜坚冰，阴始凝也。驯化它，直到坚冰。

六二：直、方、大，不习无不利。如说：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。就像：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

六四：括囊无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

六五：黄尚元吉。象称：黄尚元吉，文在中也。

上六：战龙在野，血玄黄。如：战龙在野，其道穷也。

用六：利永贞。象说：用六永贞，以大终也。

文言说：坤至柔，动也刚，至静而德，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺顺？承天而行。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余灾。臣杀其君，子杀其父，不是一朝一夕之故，其由来者渐渐去，由辩之不早辩。「履霜冰到。」盖言顺也。

直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，德不孤。「直，方，大，不习都不好」；毫无疑问，他所做的。

阴虽有美，含之；从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，代有终。

天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。「括囊；无罪，无名。」盖言谨也。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四支，发于事业，美在其中。

阴疑于阳，必战。因为它被怀疑是无阳的，所以被称为龙雁。犹未离其类，所以被称为血。夫玄黄，天地之杂，天玄地黄。

第三卦:屯、水雷屯、坎上下
屯：元，亨，利，贞，不用，有游往，利建侯。

俗话说：屯，刚柔始交难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满满，天造草昧，宜建侯而不宁。

象：云，雷，屯；君子以经纶。

初九：磐桓；利居贞，利建侯。象说：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

六二:屯如(颤)如，乘马班如。土匪结婚，女贞不字，十年乃字。就像说:六二之难，乘刚也。十年是字，异常也是。

六三：既鹿无虞，只入林，君子几不如舍，往吝。就像：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝啬穷也。

六四：乘马班如，求婚，无不利。就像：求而往，明也。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。就像：屯其膏，施未光也。

上六：乘马班如，哭血如。像说：哭血如，怎么能长也？

第四卦:蒙，山水蒙，艮上坎下坎
蒙:亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。

说:蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，在繁荣的时候也是如此。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初吃起诉，刚中也。反复玩忽职守，玩忽职守，玩忽职守。蒙以养正，圣功也。

象:山下出泉，蒙；君子以果育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说枷锁，过去吝啬。就像：利用刑人，以正法。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。就像：子克家，刚柔接也。

六三:不要娶女人；见金夫，不鞠躬，无利可图。就像:不要娶女人，行不顺。

六四：困蒙，吝啬。就像：困蒙之吝，独远实也。

六五：童蒙，吉祥。像：童蒙之吉，顺以浔也。

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。就像：利用御寇，上下顺也。

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