麻衣相法《神异赋》刘恒注释:神光笑容满面
中国历史文化博大精深,而《容易通过》观念独具一格,变成中国文化的核心,无有可超越者。刘恒教师的易懂见解是:《周易》文化艺术源远流长,其基础理论综合性了天文学、自然地理、社会发展定义。容易通过的学术研究关键架构是阳阴、三才、五行属性、八挂,在其中五行属性为:金木水火土,它是古代人客观性认知能力宇宙空间人生道路的5个标准,从宇宙自然法则讲,五行属性就是说春木,夏火,长夏土,秋金,冬水,从儒学五常而言,就是说木主红房子,火主礼仪知识,土主诚实守信,金注意规,水主智知。下面是刘恒教师小结古时候相学《麻衣神相》篇之《神异赋》,并做详尽注释。
麻衣相法《神异赋》全文鬓毛酋织,或先富然后贫;筋若蚓蟠,定少闲而多厄。
眉棱骨起,纵使寿而孤刑;项下结喉,恐无儿而客死。
眼如鸡目,性急难容;步若蛇行,毒而无寿。
色青横于反面,唤作行尸;色黑横于耳前,名叫夺命。
青遮嘴角,肩鹊难医;黑掩太阳光,卢医莫救。
白如枯骨,亦主不幸身亡;黑若湿灰,终须寿短。
贫而恒难,仅因满脸悲容;夭更多灾,盖谓鼻梁薄削。
一生少疾,皆因月孛光隆;到老无难,大抵年宫盈润。
血不色华,少遂多忧;行不出发,积财有寿。
神光满脸,荣华富贵称心如意;鬼色见形,贫愁度曰。
病淹目闭,藏神没有颜色者生;神脱口开,天柱倾欹者死。
刘恒注
:两鬓的坍塌,并且鬓毛又粗又硬站立的,它是办事欠缺责任感的脸相,欲望而不知道谨守,因此可以自主创业而不知道守业,最后先富后贫;自己的脸相青筋曝露,它是肝喘气急的象,其人必然急于求成,办事死心而不留余地,喜伸张正义,一生多做少静,而且一辈子多么难。(酋直,即乱成一团,杂乱没法)若鬓发杂乱无章,如酋曲者,则其人的本性懒,尽管財富不必要,随后必失配尽,空贫亲穷;头面手脚青虚,角乱生者,曰蚓蟠,主艰辛,不闲之相也,能无灾厄呢。
眉棱骨高凸的脸相,办事有己无人,处世天真而知进不知道退,性情孤高而鹤立独走,尽管有寿禄,但终会独孤相伴到老;喉节突显高尖的,它是心浮过急之象,其人难有子息子孙后代,奔忙而客死他乡。眉额突峻,虽云怪异,若眉梭独起者,虽然寿而亦主孤刑,此之谓也。经云:露齿结喉,没有子女无媳,一生孤贫,客死异地。
双眼圆而小微黄,鼻梁骨如恒星,它是性急自私自利的脸相,内心装不下别人;下半身短上体长,行走柳腰游移的,它是心计颇丰的脸相,思绪恶毒而寿促之士。双眼圆小而黄,曰鸡目,若此者,其性心浮气躁,然多淫,其诚可靠也。行而头手脚俱动,行之折状者,曰蛇行,其性轻而心毒,安能寿永。
刘恒注
:这儿说的色青横于反面,指的是眼圈、颧骨、鼻梁骨,假如这几处脸色青暗,水汽上侵,它是肾脏之气将要败绝之象,其人病或是大难即将到来,因此称之曰行尸。耳为肾精的外窍,如果耳朵里面黑气似烟薰,情况严重面色亦灰黑色笼罩着,它是期限将至,肾精败绝,将要离逝。色青者,阴邪也。颧上,眼边曰反面,若青气横在此位者,主生灾疾,故曰行尸,期至其以灾难横至。
脾通窍于唇,假如嘴角青黑色暗的,它是肠胃重病之象,后天性立身之本将灭,患者不可以饮食搭配,仙人难医。黑掩太阳光,这儿说的太阳光只颧骨,由于小肠经丙火循经颧骨,因此名叫太阳光,假如黑气侵颧,则寿终正寝。另一个解,口处世之司命,若二角青黑,若有而无,则非吉兆也,患者必逃不过。太阳光,上下目也。神医扁鹊皆名中医,若黑气掩乎双眼,扁鹊莫能救也。
刘恒注
:脸色煞白如同枯骨通常,它是寒饮内盛肺痨病,将没多久于人世间;面色灰黑色,体内湿气外泛,它是终须命短之士。若患者有白气,如枯骨之体,定死,虽然医神妙手,也没法医也。又有黑气,若死灰者,掩于患者之相貌,则其没法救护矣,岂有生么。
一辈子贫而多难者,多是满脸悲容,有其心方显其面,形容枯槁,岂可不衰败,面带忧怨怎能无难;夭亡多灾的,它是鼻梁(鼻梁骨根处,双眼中间,这儿是特指鼻梁骨)青暗、低凹坍塌的,它是心乱如麻的脸相,易有夭亡贫病之象。另一个解,容貌常若哭,没哭似哭,哭又非哭,必主多贫而多么难,经云:不醉且似醉,昏迷不醒且似醒,荣乐终休矣,此之谓也。年寿、鼻梁二部曰孛,年寿,鼻梁之中,若年寿削而薄,且陷凹者,主病症而夭。
刘恒注
:月孛,即年上与寿上(鼻梁骨)。鼻梁骨光辉盈润的,它是肝火缓解,情绪舒适的脸相,其人必然到老无难少疾。年寿,即月孛星,此位丰隆光亮,一生必少病症。
脾胃不和而血不可以上荣于面,胃主造血功能,因此面素淡色,其人多谵语而少悦多忧思;行走上半身平稳不晃动的,它是为人处事有持续性的脸相,必然可以有财产享有与寿禄。另一个解,血以气为帅,气以血为神,血无西安,管理中心不够,色以少遂,岂称遂耶?必多逆。行不晃体,福寿齐整。行步而不出发者,即是龙聚,坐定而不晃体者,即是虎锯。珍贵之相,也岂无财寿乎?
面有红黄面色而独特者,它是五脏六腑安和,大自然人生道路吉祥如意;基本常识说鬼是青面獠牙,人满为患怒而青面,残酷而獠牙,因此假如人脸色铁青而目露残暴的,它是困穷而多愁的人。另一个解,神光者,红黄之欲然而有光也。淡黄色者,则荣华富贵稳定,如愿以偿,鬼色者,气青黑而多暗也。故面有神光,利多心遂,面有鬼色者,贫愁日至。
假如重病之士,尽管闭眼难睁,但假如神奇不卸,思孝者,其人必然能救;而虽重病,神奇以脱体者,口开不闭,心魄松散而为天柱倾欹,这就是说无法还阳之士。另一个解,(人生道路以顶为天柱,宜正不适合倾,倾则丧命)病久,虽目闭,藏神而没有颜色者,必主生,无难无祸。若眼无神光,口闭而天柱乱倒者,则必主死,虽脸相随顺,终难生活也。
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