略谈相学中的骨相法
相士观查人的骨骼，别称“揣骨”，“扪骨”、“摸骨”，是用力揣摸人体骨骼的样子、部位，随后讲出相对的休咎。都说：“相人之身，以骨主导”，“高低贵贱定为骨法”，因而各代相士都把观查骨相做为最基础的也是最重要的时间。
相骨之术能够上溯汉初。《史记·淮阴侯列传》载：“蒯通以相人说高渐离曰：‘高低贵贱取决于骨法，忧喜取决于容色。’”蒯通在汉初以相学出名，早已方知骨法的必要性了。之后王充在《论衡》一书里专业有《骨相》一节探讨骨相与性情运势的关联，进而在理论上确立了骨相在相学中的影响力。
一般相书说白了的骨相，又包含两层面的內容，一是泛称人的骨骼和形相，王充、王符所论便是这一类；一是特指人体骨骼形相，与皮相，肉相相对性。相学家觉得，骨、肉中间，骨为“君”，肉为“臣”，人体骨骼形相在人的总体形相中起主导地位。
《照胆经·骨论》说：“骨者，四体之干，所受宜清滑长细，內外与肉相当。若骨厚重粗滞而皮和肉厚者，趋于浊也。若骨坚主轻细而皮和肉薄者，又趋于塞也。大多要耸直，不横不露，与肉相对者，乃行善相。”
《神相全编》有两首诗精义地阐述了骨、肉的关联，诗曰：“骨不耸兮且不露，又要圆清兼清秀。骨为阳兮肉为阴，阴很少兮阳不附。若得阳阴骨血均，青少年不贵终生富。”又曰：“贵人相助关节细圆长，骨上无肌肉又像香。君骨与臣相对辅，不悉无位食天仓。骨粗岂得丰衣禄，位置应无且莫求。龙虎和不必相冲陷，筋缠骨上贱令人担忧。”
在相学家来看，骨相系一生之布局，或荣华富贵，或困穷，或福寿，或祸凶，均源于骨相的善与恶。骨宜峻不适合横，宜圆不适合粗，瘦的人不适合骨露。骨血相附般配，不适合相离相胜。骨在肉下，肉依骨生，其关联如阳阴交感，像阳之刚，阴之柔，阳阴融洽，刚柔并济，骨血存乎当然，这就是最理想化的骨相了。因而，肉要丰腴，不可以负累，骨要坚峻，不可以不够。肉过度骨，是阴胜阳；骨弱于肉，是阳胜阴。这类阳阴翻转的骨相称为“一偏之相”，不利命禄。
按道理而言，骨相对包含全身上下全部人体骨骼位置，相学家的确也留意观查一些位置的关节，如掌纹当中就会有关节之论，说白了“掌最要有骨，骨露则寒，寒则主贫”。但相学常说的骨相，关键就是指头顶部莫的见，看得清的十多块人体骨骼。由于相学家觉得，“人身安全骨法莫出自于头、额、颧之骨，头、额之奇者莫出自于脑骨成枕者”。头象天之形，是人体各位置的头领，百骸的长官，头宜不容乐观丰腴、环形，不适合尖薄、缺点、倾偏，颅骨应丰腴峻秀，凸厚适宜，长方形相为。
头顶部之骨，最普遍并且与命禄关联很大的就是“九骨”。古书《月波洞中记·上》云：“骨法九般皆贵相也。说白了九骨者，一曰鹳骨，二曰驿马星骨，三日大将骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰天宫骨，七曰伏犀骨，八曰巨鳌骨，九曰龙角骨。”
下边对“九骨”的型体特点做略谈：
鹳骨脸部左右两个颧之骨，又称“东岳”、“西岳”、“人府”。两颧是一面的骨节，须合度对称性，不适合耸凸或倾陷。与其骨隐约拓宽入两鬓位，为福贵相。《神相全编一·十观》云：“两颧为人正直府，宜华康插鬓，不粗不露，齐揖方拱，若粗露高矮光圆绷鼓，为人正直府不了，主中老年运蹇。”一般还觉得，鹳骨突起，丰富多肉植物，能承担责任，与势力相关。
驿马星骨鹳骨拓宽人两鬓，上耸驿马星，别名龙翎骨。张行简在《人伦大统赋》中讲：“驿马星以前色白光，青壮年受贶”藤延年注：“驿马星在边地底，眉尾后。有红黄色者，壮岁受君赐。”《照胆经》云：“凡遇迁移，先观驿马星。”一般觉得，此骨相能够向对境发展趋势，造就大工作。
大将骨鹳骨丰隆齐耳，别名凤尾骨。此骨适宜参军，能够升到关键武职。
日角骨左眉骨突起，伸进左侧发际线，与右额的“月角”骨相对性。《月波洞中记》云：“……左眉上隐约而起者故曰日角骨。”相学家觉得，人具日角骨相，主大贵。刘峻在《辨命论》讲到：“龙犀日角，君王之表。”
月角骨右眉骨突起伸人发际线，与左额的“日角”骨相对性。在《月波洞中记》载：“……右眉上隐约而起者故曰月角骨。”人具此骨相，也被觉得是贵相。薛道衡的《老氏碑》中载：“珠衡月角，天表冠于百王。”相士觉得，假如一个人日月角骨耸起，三十岁之前便可岿然得势。
天宫骨眼圈骨圆起。《月波洞中记》云：“……绕眼圆起者名天宫骨。”此骨相如骨血丰隆，目光如电，可称英雄好汉。
伏犀骨鼻梁骨直起上耸脑顶。张行简《人伦大统赋》云：“若见伏犀之骨，订作之臣。”一般还觉得，伏犀骨加上眼眉气魄面色，相得益美，能够荣华富贵终生。
伏犀骨的最好处境是“伏犀插脑”，即鼻上伏犀骨突起直贯发际线，相士觉得它是一种大贵之相。颇通相学的韩愈见僧澄观到访，看过澄观之相，叹曰：“有僧到访呼使前，伏犀插脑高颊权。”这一澄观有那样的“贵相”，怎么不加入wto做官，却绝不顾惜地遁入空门呢？这也许仅有他自己才清晰了。
巨鳌骨耳两畔沟朏骨高起。该骨相下连虎耳上贯脑，骨与耳背凸出的金马玉堂一气呵成，听说能够荣获尚书一类的官员。
龙角骨骨居眉上，稍高似角，向上下横出，耸入边地（发际线）或脑后。这类骨相也关涉一个人的官衔品味。
“九骨”系贵骨，在历史上因骨而贵的传说故事许多 。如《后汉书·梁皇后纪》记述：“永建三年，与姑俱选拔人才掖庭，时岁十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：‘此说白了日角偃月，相之极贵，臣未曾见也。’”
唐朝大作家诗仙李白生就日角骨，吟风卉月闲暇，他“欲举明经”，从仁宦之道。唐因隋制，增置书生、明法、明字、明算并前应六科，以经义取者为明经，以诗赋取者为举人。那时候的文人墨客尊崇诗赋名扬，不太看得起明经。
因而，李绛对诗仙李白说“日角珠庭，非庸人相，明经庸庸碌碌，非子所宜也。”
关干“九骨”，江相派的相士另有一种归类，尽管全是手指头上贵骨，旧特指名字，位置略有不同。这“九骨是：
1、大庭骨，在额头正中间，官士满突起，忌生硬低陷;
2、玉枕背，在后脑勺子上，越明显越好；
3、顶骨，即头盖骨，要平正不凸不尖；
4、耳门骨，在耳朵前发鬓处，要隆而不陷；
5、太阳光骨，在眉尾上边，宜细而显，最忌曲解或低陷；
6、眉盘骨，太突显必冷傲自傲，太低陷奸邪贪欲，稍隆好；
7、鼻梁，好能与天庭骨联接，一气呵成；
8、鹳骨，要强有力有势，忌尖凸、偏反、浮露；
9、顶骨，要平展丰腴多肉，别称平静骨。
应当说，相学追求完美骨血恰当，不充裕，不缺点，假如撇开其命格之说倒是合乎中医学病理学和养生术的。如今伴随着生活水平的改进，身体趋胖状况北常广泛，许多 小孩子也看起来身圆肉滚，姿势缓慢，这就是说白了肉胜于骨，或阴胜于阳，对人体沒有什么好处。让这种胖墩墩的人了解一些骨血相理，来看還是有利的。
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