时辰与24小时对照表

每个人从懂事起就对时间有了概念，随着日子一天天过去，时间也在慢慢流逝，时辰与24小时对照表，十二时辰是根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的，感兴趣可以和小编深入了解十二时辰与二十四小时对照表。

【时辰与24小时对照表】

十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

子时：23时至01时。夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

丑时：01时至03时。鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

寅时：03时至05时。平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

卯时：05时至07时。日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

辰时：07时至09时。食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。

巳时：09 时至11时。隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

午时：11时至13时。日中，又名日正、中午等。

未时：13时至15时。日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日昳。

申时：15时至17时。晡时，又名日铺、夕食等。

酉时：17时至19时。日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

戌时：19时至21时。黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

亥时：21时至23时。人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。

十二时辰与吉凶

子时生人：性急命带刚强，作事反覆不定，招人是非，父母妻子有力，白手成家之命也，十二，十八，三十六，四十五，五十八，八十九岁之寿。

论子午卯酉时：诗∶子午卯酉四客高为人聪俊逞英豪多有兄弟难倚靠一双父母不相交时初时末为伴侣时正孤单独自挑财重禄荣身贵显翼冲云汉福滔滔

子时初出生【约於23:00——23:40】子时初生人，先克母之命，一生作事七进八退，十成九败，六亲疏淡，衣禄浮沉，末限享福，好收成结果之命。诗曰∶子初果如何，作事进退多，师长僧道吉，一世受奔波。又曰∶生子先见郎，子息不过双，娶妻换头妇，末後发田庄。

子时中出生【约於23:40——00:20】子时中生人，无克破，一生作事占强，有起有倒，有成有败，末後虽大兴旺，须用离祖入赘为吉。诗曰∶天禄虽兴旺，时值活离宫，前程防小失，作福保亨通。

子时末出生【约於00:20——01:00】子时末生人，先主克父，六亲不得力，子息不顺，一生勤苦劳碌，作事有头无尾，财帛不聚更改之命，晚景好。诗曰∶子末先丧父，子孙三个有，好子只一个，老景三十秋。

丑时生人：父母一刑克，一生敬贵，有势有力，末限大好，福禄有馀之命也，十八，二十六，三十一，四十六有灾，其年可持斋作福，七十二岁之寿。

论辰戌丑未时诗∶辰戌丑未四字孤上妨父母六亲疏虽有兄弟难倚靠祖房常被别人租时初管取先亡父将来克母在冥途公门事业为生计男为僧道女尼姑

丑时初出生【约於01:00——01:40】丑时初生人，无克破，一生衣禄有馀，俱主富贵安闲，子孙荣显，末限好之命。诗曰∶晚景主大好，三子命中存，兄弟皆得力，衣禄总无亏。

丑时中出生【约於01:40——02:20】丑时中生人，为人正直并无恶念，一生妻子得力，父母六亲相和，末限大发之命。诗曰∶丑正先防父，头子总难招，须要防妻损，爷娘亦虚惊，聪明伶俐有，福禄益盈盈，财帛田园广，：荣华末运昌。

丑时末出生【约於02:20——03:00】丑时末生人心地好善，先凶後吉前主克母，孤独自成男女皆离祖命也。诗曰∶丑末先克母，女命主妨父，先男後有女，晚景贵人助。

寅时生人：父母兄弟妻子多克，离祖方好，初限平平，末限发财，二十六，二十九，三十三，三十九，四十九，六十六岁，主得血气之疾，过此九十六岁之寿。

论寅申巳亥时诗曰∶寅申巳亥四字强为人聪慧近文章时正弟兄三四个时初时末也成双父母无刑多倚靠荣华贵显坐高堂若得父母双全在晚景康甯大吉昌

寅时初出生【约於03:00——03:40】寅时初生人，主人先克父，衣禄有馀，为人聪明发达，自成自立，有亏有盈，心性不定，好胜好闲，末限有福之命。诗曰∶寅初进田庄，儿女喜成双，财禄中年旺，晚景自安康。

寅时中出生【约於03:40——04:20】寅时中生人，若无冲克，父母双全，衣禄盈馀，有福有寿，自成家业，先主荣贵，末限安常之命。诗曰∶寅中命吉昌聪明性气刚，一生宜出祖名姓四方扬，寅正少兄弟三孙世代长，克妻须保守晚运益田庄。

寅时末出生【约於04:20——05:00】寅时末生人，先克母，自成家业，六亲无倚，离祖出家之命，一生勤苦劳心，妻子有克，带疾方可延寿。诗曰∶寅末命平安祖业未能看，一生多险厄无坡上高滩，子息招宜晚头妻未有缘，弟兄无倚靠假子送归天。

【十二时辰与二十四小时对照表】

中国古代十二时辰的顺序：子 、丑 、寅 、卯、辰 、巳 、午、未、申 、酉 、戌 、亥。时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。23~1点是子时，1~3点是丑时，3~5点是寅时，5~7点是卯时，7~9点是辰时，9~11点是巳时，11~13点是午时，13~15点是未时，15~17点是申时，17~19点是西时，19~21点是戌时，21~23点是亥时。

子时：

夜半，又名子夜、中夜，是十二时辰的第一个时辰，即北京时间23时至01时。“夜半”一词常被古代文人用于诗词之中，如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)，以及“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”(李商隐《贾生》)等。

丑时：

鸡鸣，又名荒鸡，是十二时辰的第二个时辰，即北京时间01时至03时。“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”(《诗经·风雨》)

寅时：

平旦，又称黎明，早晨，时是夜与日交接之际，即北京时间03时至05时。在《史记·李将军传》中，用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。

卯时：

日出，又名日始，指太阳刚刚露脸，即北京时间05时至07时。在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子不少，例如《史记·封禅书》载：“以递日出。”

辰时：

食时，又名早食，也就是吃饭时间，即北京时间07时至09时。“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”(《礼记·坊记》)

巳时：

隅中，又名日禺，临近中午时，即北京时间09时至11时。《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“……至于桑野，是谓晏食;至于衡阳，是谓隅中;至于昆吾，是谓正中。”

午时：

日中，又名日正，即北京时间11时至13时。这个时间名词在古籍中使用相当频繁，如《列子·汤问》：“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?’”

未时：

日昳，又名日跌、日央，太阳偏西为日跌，北京时间13时至15时。这个时间名词最初见于《史记·天官书》，“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。

申时：

哺时，又名日埔，夕食等，即北京时间15时至17时。古代汉族人民常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中，如杜甫的《徐步》：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”

酉时：

日入，又名日落，傍晚，即北京时间17时至19时。古时人们将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

戌时：

黄昏，又名日夕，日暮，傍晚，即北京时间19时至21时。最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”

亥时：

人定，又名定昏，即北京时间21时至23时。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》，而在中国古代第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中，有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句。

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