佛开头的四字成语,佛字开头的四字成语

佛字开头的四字成语

佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

佛头着粪 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

佛眼相看 比喻好意对待，不加伤害。

佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与。

佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。

佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。

佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

佛眼佛心 比喻善意看待别人。

为什么所有的佛经开头都是“如是我闻”四个字?

在所有佛经的开头都是“如是我闻”四个字。

这是因 为，在佛陀人灭之前，阿难前去向佛请教了四个问题，其中 有一个问题就是阿难问佛“佛人灭后，佛法要流传后世，应 该怎样让后人生起信心？ ”佛告诉阿难“当佛入灭后，宣说 佛经时，在一切经首均加上‘如是我闻’四字来证信此经是 佛所说，而不是外道人所说”。 所以，在佛人灭之时，五百 大阿罗汉在王舍城外结集佛经时，阿难宣说经藏，开口便说 “如是我闻”，这样，所有佛经的开头都是“如是我闻”四个 字了。

佛入灭之后，五百大阿罗汉结集佛经，阿难登座重宣经 藏，首先说出“如是我闻”这四个字，标明了阿难下面所要诵出的经文都是阿难亲耳听佛所说的，是佛亲自宣讲的。 佛 陀在世的时候，阿难是佛的侍者，一直侍在佛的身边，而且 阿难在诸大弟子中是多闻第一，过耳不忘，在阿难出家之前， 没有听到的经教，佛陀又重新为阿难宣讲了一遍，所以阿难 开口 “如是我闻”这四个字一出，听经的人就相信是佛说的 了。

又因阿难是佛陀的堂弟，相貌与佛陀非常相似，当阿难 登座之后，许多人怀疑佛陀没有人灭，当阿难“如是我闻” 一出口，大家都知道在法座上诵说佛经的是阿难，而不是佛 陀再现。 “如是我闻”放在经首，还可以与外道的典籍区分开 来，不是外道的典籍。

佛经以“如是我闻”开首，主要起了一个证信（证明是 佛所说，使学佛的人信服能依教奉行）的作用。所以，以后 的注释家们都将这几个字称为“证信序”（证明让人信服是佛 经的序言）。

佛字开头的成语有哪些

佛字开头的成语：佛头著粪往佛像的头上拉粪。

比喻美好的事物被亵渎、玷污佛是金妆，人是衣妆指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

佛眼相看比喻好意对待，不加伤害。佛口蛇心比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

佛头加秽比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。佛头着粪着：放置。

原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。

佛是金装，人是衣装意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠佛心蛇口比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

佛性禅心谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。佛眼佛心比喻善意看待别人。

佛高一尺，魔高一丈〖解释〗原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。

后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。佛字在第二位，祖字结尾的成语：诃佛骂祖：佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚呵佛骂祖原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。

后比喻没有顾虑，敢做敢为。成佛作祖佛教语。

谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。

见开头的四字成语

见财起意： 见人钱财，动起歹念。

见多识广： 识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

见风使舵： 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

见缝插针： 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。

见怪不怪： 看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。

见机行事： 看具体情况灵活办事。

见利思义： 看到货财，要想到道义。

见利忘义： 见到有利可图就不顾道义。

见猎心喜： 猎：打猎。看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。

见钱眼开： 看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。

见势不妙： 看到形势不好。

见死不救： 看见人家有急难而不去救援。

见所未见： 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。

见微知著： 微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

见贤思齐： 贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

见义勇为： 看到正义的事，就勇敢地去做。

见异思迁： 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

见缝就钻： 比喻到处钻营或利用各种空子

见小暗大： 指小事清楚，大事糊涂。

见卵求鸡： 看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。

见可而进，知难而退： 根据实际情况决定进攻和退却。

见智见仁： 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

见义敢为： 看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。

见义当为： 指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。

见义必为： 指看到正义的事情就去做。

见噎废食： 比喻遇到偶然挫折就停止应作的事。

见危致命： 在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。

见所不见： 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同“见所未见”。

胎字开头的四字成语

没找到 珠胎暗结： 雪胎梅骨： 比喻高洁。

脱骨换胎： 道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造 浊骨凡胎： 凡人的重浊躯体。

指尘世之人。 胎死腹中： 比喻一件事情还在筹备阶段就夭折 肉眼凡胎： 肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡胎：指凡人的身体。

指尘世平常的人。 孽根祸胎： 灾祸的根源。

旧指坏的儿子。 老蚌珠胎： 指老妇人得子。

龙肝豹胎： 比喻极难得的珍贵食品。 刳胎焚夭： 剖挖母胎，残害幼体。

指凶残不义。 刳胎杀夭： 指凶残不义。

同“刳胎焚夭”。 换骨夺胎： 比喻诗文活用古人之意，推陈出新。

怀着鬼胎： 比喻藏着不可告人的心事。 换骨脱胎： 原为道教用语。

指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

凡胎浊骨： 指人间普通的，平庸的人。 凡胎肉眼： 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。

凡胎浊体： 指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。

饿鬼投胎： 比喻大量吃东西而不劳动，造成对父母的拖累 抽胎换骨： 犹言脱胎换骨。 心怀鬼胎： 比喻藏着不可告人的心事。

脱胎换骨： 原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。

现比喻通过教育，思想得到彻底改造。 夺胎换骨： 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。

后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。

开头是蛇末尾音是南的四字成语是什么

没有开头是蛇末尾音是南的四字成语，“蛇”字开头的成语如下： 蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

蛇蝎为心 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

蛇欲吞象 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

蛇口蜂针 比喻恶毒的言词和手段。 蛇心佛口佛的嘴巴，蛇的心肠。

比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 蛇食鲸吞 蛇食：像蛇一样吞食。

鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

蛇蝎心肠 蝎：一种毒虫。有蛇蝎一样狠毒的心肠。

形容人心狠毒。亦作“蛇蝎为心”。

蛇影杯弓 把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

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