八字算命怎么算(诸葛亮算命法算生晨八字)

易安殿阅读：42 2023-01-12 15:03:48 评论：0

其实，我们大多数人对八字的认识都有些模糊。八字学是命理学的一种，是易经的一个小分支。它是建立在河图四象基本框架之上的知识。以年、月、日、时组成的茎枝，通过类比、数、理、气来模拟人的过去和未来。

八字算命

其实八字命理学中有一个重要的核心思想，就是三行思想，三命思想，其本质就是三才思想。

自古以来，八字命法都是以三字为玄学来讨论的。元海子平明言：“干为天，枝为地，藏干为人。”

读兰台妙轩，明白“燥为天，枝为地，纳音为人”。

紫微斗术中还有一个三命系统：“命宫、身宫、太岁宫”。最近看了命理学的权威著作《三命通会》，才知道古法中全面的三指体系。在命理体系中，必须以三才思想为核心。三才即天、地、人，道生一，一生二，二生三，三生万物。第三是人。没有人，谈何人命理？但真正的八字三明制，其实最早是在我国的唐朝建立的。由唐代都御史八字真祖李绪中所创。

但随着八字的简化发展和子平制度的建立，后人长期以来对古法与近法三命的诬蔑，却是杂七杂八，主题不明，甚至有的人污其为杂。而《三明》为什么被列为中国十大古籍之一，《四库全书》为什么没有《三明》同时期的《元海》？然而，那些妄称古今三命法不相干的人，那些纳因神魔混杂的人，其言词的根源在于没有认清其中一二个本质。 Nayin 并作出虚假陈述。

李旭忠

今天的八字讨论主要集中在日元和月相的深度上。至于地支八字算命怎么算，只看情况，看储气量的使用情况。而天地人三位一体的起源，也仅仅局限于乾元一脉。晚辈学易未久，幸得先云师三才之法，勇于深求三才之道。咸云老师数十年寻古籍，精研宋代以前的古籍。然后他提出了天人地三才之道，这个预言体系一直是一致的。

徐子平

最近反复阅读了《三明通会》，分析了自己对这本古书的理解。三明通会其实是遵循着古法。苦心在于厘清子孙干枝一体，密不可分。再论神煞，紫平之纹算有用，而在第十卷《望命》中，大论是干枝一体，纳音紧，神煞精神结合了古代和现代的八字。

观命诀直言：“每一生，先看干神有无克制，知神有无刑罚，干之那隐有无斗伏。

此言明确，燥为气、天、财、敬；树枝是形状、土、命运和谦卑；那音就是身、人、性、情。整体三生系统。

六十年代那音

总的来说，在讨论三生格局时，阴阳、神灵、盛衰、干支关系都是次要的，李淳风用一句话概括：

李淳风云：“五行旺，福报相报。五行死，吉神相救。不必。”

从这句话可以看出，古代的三命体系明确了纳音作为一个人和一个身体的整体作用。那因与地支、天干、那因与那因的关系，在三打中也有明确的论述：

例如：地大喜天大合，地大避天大相克，万物取干支同那因。

例如：“甲申、丙印、己亥、心丝、戊申，皆五行自生，不分四时，自生之理，皆可超脱。” 以十二长寿而言。

八字算命怎么算

李淳风和袁天罡

譬如：“人皆恐同种破。如：未见甲臣，甲臣见己丑，丑见甲戌，甲戌见自己败。凡有四冲者，乃因之。”一样的，而且两个数字是相反的。” 三明古法讲究阴阳之用，把阴阳之用放在兴衰之首。书中说：“天地之变，阴阳之机，非阴称阳，阳称阴。则天地一齐八字算命怎么算，五行合一。例如： ”比如，乙巳火克壬神金，阴胜阳。阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉为二阴相争，无午见甲子为二阳相争，阳刚阴柔，必胜而亡。 “此语深入浅出，将阴阳五行之道，直接阐释了出来。”

五行约束图

又论五行生克，盛衰之象：“生而不生，盛而不盛，此恶而先吉。有死而无。”不死不灭，此为吉祥，为第一恶。”

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“如水见戊申土，此生不生。见庚子土，此盛而不旺。遇此成则转败，因喜转忧。水见癸卯金，此生不死，见心丝金，此生不死。

不以那因地支象，五行克制，十二仙观，何以明此情？水长生性格应聘，遇上无神大义之地，天生鬼盛，如何活得下去？水见卯位而死，龟卯见金箔金叶水母何以死？

十二寿星图

其中燥为天尊，天干之气可以直接支配那因的身体和地支的生机。八字位上，年为根，月为苗，日为主，时为果。古法以平子为本，但用之时，古法以年为根。但今法只是说说而已，今法沿袭古法，并不尊崇。不就是几部经典而忘祖宗吗？

如《八字经》中记载：“凡有日官星的年份，福气最大。日中有七煞，伤官终生不能除。” 今天，人们使用这个短语，并与这个短语相反使用它。年为根基，根基之物岂可去，今若遇年杀，欲当月食神克之，明知自残。到基金会，但徒劳无功。

太岁

年为本，日为花，今人只在日月之间取舍。比如年的纳音是火，日柱的纳音是水。一个财官如何荣华富贵，伤其根有何用？

晚辈小小年纪就学八字，不该这么说，但在闲云大师的培养下，早已经明白了三才的原理。固守子平法不敢质疑？

最后，我只想详细说明我长期以来的一个疑惑：