什么年是钗钏金命

　　六十甲子纳音其实也是五行八卦衍生出来的，在中国的古典文化当中各种术数都离不开五行的理论，甚至中医也有渗透，而人的命理也大致分为金木水火土五中，又根据八字等等进行细一步的划分，有点像如今的大数据，当然了古时候肯定没有这么先进准确的分析，那我们一起来了解一下金命之中的钗钏金命吧。

　　生于庚戌年、辛亥年的人是钗钏金命。地支中戌、亥代表事物成型结果，这个时段的金已经经历了炼化打磨，开始显示出金的器物特征，虽然光艳华丽，但是金气虚弱。所以钗钏金命的人虽然总体上不缺钱财，但却很难大富大贵。

　　生肖属狗的钗钏金命人，生于1970年、2030年，是寺观之狗。他们活泼好动，做事干练迅速。事业上有贵人帮助，一生没有大的挫折。这类人一般官运亨通，财运反而平平淡淡，晚年功成名就，安享清福。如果这类人命格中官运和财运都很旺盛，就需要特别小心，因为命中本应该无财，旺盛的财运是官运带来的。如果出现大的挫折往往一蹶不振，后半生可能如烂泥一样落魄不堪。

　　生肖属猪的钗钏金命人，生于1971年、2031年，是树里之猪。他们重情重义、温和厚道，头脑机敏却不算计他人，多是白手兴家。因为个性具有得过且过的特点，所以早年很难存钱。只要持之以恒，克服懒惰随意的缺点，步人中年后一定可以功成名就、丰衣足食。

　　钗钏金的金质柔软、金气微弱，如果遇到强水、强火，比如天上火、大海水则很容易被冲散，只有长流水、沙中土、涧下水这样温和绵长的弱水、弱土才可以相容互济。所以钗钏金命的人平时应该多接触长流水、沙中土、井泉水命的人；逢亥、未、戌、子、丑、辰年事业往往会有大的上升，应该抓住机遇；住地和工作地以朝西南、东南为好；平时可以多使用浅黄色、灰色来强化自己的运势。

　　钗钏金命详解

　　【原文】钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝，此金藏之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫天；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，佛灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌叠，见之非贫即天。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不宜见。若有水济，亦可。柱中有水，此金匣中，有福贵方吉。土见沙中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。金喜剑锋， 则成造化，箔金增光，仅钏须假微火济之，除此二金，别金无用。若命中只有金 水，更无夹杂，为金白水清，在活法推之。

　　【白话提要】钗钏金乃是美容首饰，佩戴它可以令容貌增光，使肌肤细腻，一般藏于妇女的闺阁之中。钗钏金喜见井泉、涧下、大溪、长流等静水，见之主吉，但是也不能多见，水多则泛滥金沉，如果遇大海水，则主贫穷夭折，辛亥可以见天河水，但天河水中的丙午干支均属火，庚戍不宜与它相遇，因为午戍合成火局，恐怕会伤害此金。见天上火则白天金光闪耀，见覆灯火则晚上金气生辉，因此大吉。但甲辰、乙已干庚戌、辛亥相冲，阴阳交见为好。庚戍最怕见炉中火，辛亥见炉中火之丙寅则吉。山下火、山头火也不宜见，有水相济才行。此金喜见沙中土，因为土生金，如果还有涧下水滋润，则是荣华富贵之命。金喜见剑锋金，金箔金可为其增光，钗钏金则须微火相济，除此之外，其他金见之无用。

　　钗钏金命是什么意思 钗钏金命好不好

　　钗钏金命是什么意思，金命：是出生年纳音，年命纳音算命是古时算命常用的一种。钗钏金命好不好查看详细解释。庚戌（1970年，2030年）辛亥（1971年，2031年）
　　钗钏金 白 此年生人年命是钗钏金命，属相是白狗和白猪
　　金命分为：海中金、剑锋金、白蜡金、砂石金、金箔金、钗钏金
　　金至戍而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛伤形，终不喜。
　　钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝，此金藏之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌叠，见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不宜见。若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。

　　详细介绍年命取象：昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可著意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子年命象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

　　子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。

　　总论年命：尝观《笔谈》论六十甲子年命，本六十律，旋相为宫，法也。年命与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而终于坤。年命始于金，金，乾也，终于土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，年命所以先金。

　　年命之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，终于癸亥。

　　自子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓天气下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，乾坤合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而年命生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在天下，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟相配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。

　　总结：一个人勤修德行，乐善好施，才能得到真正的好运，也能得到内心真正的安宁，好人一生平安不是么。

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