屠妖节的由来

　　有一个地方，它有着一个节日，跟中国的春节有点像，他们也放假，也和家人团聚，那就是屠妖节。不知道大家听说过吗？屠妖节是纪念邪恶的妖魔被杀，人们每年都会一各种的形式来庆祝屠妖节，也会和亲朋好友相聚在一块！下面一起了解下屠妖节吧！

　　马来西亚的屠妖节，又被称为“灯节”，是印度教徒进行祷告，举家团圆欢庆的节日。屠妖节的时间在印度历的第7个月，即公历的每年10月或11月。

　　根据马来西亚旅游局的介绍，在节日期间会举行家庭招待会，家人和朋友之间相互拜访，享受美味的传统美食。但是，纳闽岛和沙捞越没有这种风俗。作为一个多民族的国家，印度人在马来西亚的人数非常多的，所以屠妖节是马来西亚的重要节日，也是全体大马人民共同欢庆的日子。

　　节日由来
　　庆祝这个节日的由来很多，其中最普遍的传说为庆祝魔王那拉卡苏拉被神主克利斯惩杀。当时天神与大地女神生下的唯一儿子那拉卡苏拉被赋予神的力量与武器，但祂却滥用权势兴建城堡，以残忍的手段欺压人民，并由于他个人畏惧光明、留恋黑暗，甚至禁止民众晚上点灯。结果另一位天神向神主克利斯纳申诉，在一场激烈的战斗中，魔王纳拉可苏拉被女神莎雅巴玛所杀，闻讯的人民皆鼓舞欢呼，大肆庆祝，并燃起油灯将整个城市点亮，庆祝这一个光明重生的时刻。故被称为“屠妖节”。

　　祭祖
　　印度同胞庆祝屠妖节，也有祭祀祖先仪式，祭祀方式与华人有相同之处，也有不同之处。通常屠妖节祭祖会选择在节日前3天或5天，之前数日先祭祖，节日当天就可以互访祝贺，免去了当天因为祭祖而赶得辛苦。
　　印度教徒丧礼都采用火化，火化后的骨灰处理方式有两种，一是将之送入水中水葬，一是将之土葬做个坟墓。倘若是土葬的，屠妖节祭祖时，除了在家祭祀外，也得上其坟墓祭拜一番。水葬的仅在家祭祀即可。
　　祭祖的仪式：首先把先人的相片一一排列在一起，包括早故的幼辈也一起祭祀，如果没有相片就念出他们的名字，请他们到来享用祭品。接受祭祀的对象，通常是丈夫的父母、祖父母、妻子的父母、祖父母等人，通通一起请来接受祭祀享用祭品。
　　接把祭品摆放在相前，祭品包括各种食物、饼乾、水果、咖啡、茶、酒、香烟等等。在烹调祭品食物时不能试味道。通常在烹调食物时，人们都会试试味道的咸酸甜辣，但凡是祭祀的食物均不能在烹调时试吃其味道，可见印裔文化与华人有些是相通的。
　　除了上述祭品，尚有敬献衣服。这些衣服都是真的，不像华人的纸衣。衣服分两类，一是活人自买的衣服，那是展示给已故亲人观看，表示后辈都有在大节日里购买新衣，他们均有本事自力更生了，让已故长辈看了欣慰心安。另一类则是买了给已故长辈穿的，放置在另一端，在祭祀后，这些真衣服就由后辈拿去穿用。
　　最特别的祭品则非“金钱”莫属了。原来印裔同胞在祭拜祖先时，都要献上纸钞及钱币等真“金钱”，他们说是奉献给祖先用的。然而奉献的金钱不会多，只是几块钱而已。这与华人的死后风俗观念很接近，只不过华人采用阳间不能使用的纸钱。
　　祭品摆置好了后就举行祭拜仪式了。每位后辈轮流祭拜，先敬以香（类似甘文烟的香），再敬以一种印度樟脑灯芯片，拜时转动3圈（祭祀神明是顺时针拜3下，祭祀祖先是逆时针拜3下），然后以一种香灰粉涂抹在额头上。接下跪祭拜祖先。
　　印裔屠妖节的祭祖，基本上与华人的大同小异，诸如必须有许多食物祭品、衣服、金钱等敬献先人；不同之处是印裔不分父母双方的已故长辈一起祭祀，而华人只祭祀父亲的长辈而已。衣服及金钱都是纸做的，焚化后供先人用，印裔的衣服及金钱皆为真实的物品。
　　另外，华人是把祖先供奉在家，每天早晚上香，如同古代的朝夕给父母请安。而印裔没有设立神位供奉在家，只在大节日及忌日才祭祀之，这是华印之间最大的迥异。之前有人在报章谈论华印之间祭祖的问题，有人说印度文化也有祭祖，印度文化的祭祖当然还是与华人有些差别，将之相提并论就说不过去了。

　　总结：屠妖节和中国的春节有类似之处，更重要的是能和亲朋好友相聚一块！

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