古代年龄称谓：古代年龄称谓的含意及来厉

人们在学习培训文言文的那时候，经常会遇到某些表达年纪称呼的词，像(豆蔻)(弱冠)等较为普遍的词，大伙儿通常都了解他们的含意，但像(标梅古稀之年)词等大伙儿将会就较为生疏了。我觉得古时候的年纪称呼名目繁多，并且由来也很有趣，颇为是中国文化的一整国粹。下边，就要网编详尽向大伙儿解读古代年龄称谓的含意及由来吧。

汤饼之期：指宝宝出世三天
旧俗小孩出世三天，设筵接待亲朋好友即是(汤饼筵)，也作(汤饼宴)、(汤饼会)。语出刘禹锡《送张盥诗》：(尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝福词生青龙。)

初度：指小孩周岁以上
语出清朝作家程允升《幼学经典故事琼林》。之后亦特指生辰为(初度)，如六十岁生日称之为(七十初度)。

赤子、抱被：没满周岁以上的宝宝
。

牙牙：一
岁
象声词，宝宝学语的响声。如咿呀学语，因亦指小孩子全过程子刚开始学话。清袁枚《祭妹文》：(两个女孩牙牙，生汝人死之后，才周晬耳。)周晬，指宝宝周岁以上。

孩提：指初知哈哈大笑尚在抱被中的儿童，指2——3岁的少年儿童
也是创作(孩提包)或(提孩)的，韩愈诗中总有(俩家各产子，提孩巧相如)句。

始龀、髫年：女生7岁
始龀、龆年：男孩儿8岁
童龀：龀，《说文》中有(男8月生齿、8岁而龀；女7月生齿、7岁而龀)的叫法。能够看得出，小孩儿童乳牙掉下来，长出新牙，称之为(龀)。(童龇)，通常就是指人的少年儿童童年时期。也是称作(髫龀)的，如《后汉书·的传》：(其子孙后代虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。)

总角：指儿时
语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》(总角之宴)，又《齐风·甫田》(总角兮)。之后称儿时为(总角)。陶渊明《荣木》诗序：(总角闻道，白首无成。)古时候小孩把垂发绑成两结于头上头发绑成髻，样子如角，因此也用(总角)来代指人的小孩环节。借指幼时。这里，(总)就是说聚拢束结的含意。总角之交（幼时就相遇的最好的朋友）。总角是八九岁至十三四岁的青少年。

垂髫：指儿时
古时候童子未冠，秀发松驰，因此以(垂髫)代指儿时。潘岳《藉田赋》：(被褐振裾，垂髫总发。)

豆蔻：指女人13岁
豆蔻是十三四岁至十四五岁（豆蔻是这种夏初盛开的绿色植物，夏初还并不是炎夏，形容人还未满十八岁，故名未满十八岁的少年时期为(豆蔻年华)）。杜牧的《赠别》诗：(娉娉袅袅第十五余，豆蔻梢头2月初。)

束发：指青少年儿童
古代人以15岁为成童古稀之年，头发束起來盘在头上。束发是小伙15岁（来到15岁，小伙要把原来的总角散伙，绑成一缕）。通常指15岁上下，这时候应当学好各种各样手艺。《大戴礼记·保傅》：(束发而就高校，学大艺焉，履大节焉。)

另一个称小孩子的也有：
幼学：10岁
（《礼记.曲礼上》：(人生道路10年曰幼，学。)由于古代文字无标点符号，大家就提取(幼学)两字做为10岁别称。）

外傅古稀之年：少年儿童10岁。

金钗之年：女生12岁。

舞夕古稀之年：青少年第十五至15岁。

舞象之年：青少年十六至20岁。

成童：十六或十六稍上的岁数
郑玄：(成童，十六左右)。

九龄：为9岁。

黄口：10岁下列。

指数值古稀之年：少年儿童9岁。

教数古稀之年：指少年儿童9岁。
外傅古稀之年：指少年儿童10岁。
舞勺之年：指少年儿童13岁。
左右3个皆源于《记》。

及笄：指女人15岁
语出《礼记·内则》(女人……十有5年而笄)。笄，原本就是指古时候束发用的簪子。古代女人通常到15岁之后，就头发盘起來，合用簪子绾住，表达早已成年人，能够嫁人。(及笄)即法定年龄15岁的女人。

志学古稀之年：15岁
由于(三十而立，四十而不惑。)（孔子曰：(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，六十五而从心所欲)。——《论语·为政》），因此子孙后代称15岁为(志学古稀之年)。

待年：指女人成年人待嫁，别称(待字)
语出《后汉书·曹皇后记》(小点的待年于国)。之后称女人待嫁的岁数为(待年)。《文选·宋文皇上元王后哀策文》：(爰自待年，金声夙振。)

碧玉年华、破瓜之年：指16岁女人
它是故时文人墨客将(瓜)字拆为二八字命局以纪年。《通俗化编·女性》：(宋谢幼词：‘破瓜年龄小身板’。按俗以女人破作为破瓜，不可。瓜字破谓之二八字命局，言其二八十六岁耳。)(破瓜之年)亦谓六十四岁。《通俗化编》又云：(若吕岩赠张泊诗：‘功成如在破瓜年’，则八八六十四岁)。有室古稀之年，男以女为室，女以男为家，故(有室古稀之年)就是说完婚古稀之年。语出《礼·曲礼上》。

弱冠：指小伙20岁
语出《礼记·曲礼上》(20曰弱冠)。古时候小伙20岁行冠礼，表达早已成年人。左思《咏史》诗其一：(弱冠弄柔翰，卓荦观群书。)古代人20岁行冠礼，以表成年人，但体犹未壮，故名(弱冠)。指刚成年人。指20岁。弱冠：古时候小伙20岁称为(弱)，这时候还要行(冠礼)，即戴上表达已是人的遮阳帽。(弱冠)即法定年龄20岁的小伙。后人特指小伙20上下的年龄。弱冠是小伙20岁。

桃李年华：女人20岁
桃李年华的实际出自难以调查，但是陆游的诗句：(粉淡香清自一间，未容桃李占岁月。常思南郑清明节路，醉袖南边雪一杈。)

花信年华：女人二十四岁
花信，盛开時期。指女人的年纪来到二十四岁。也特指女人正处于年轻漂亮之际。出自：宋·范成大《元夕后连阴》：(谁可以腰鼓催花信，快打扬州市百面雷。)

摽梅之年：嫁人年纪
摽梅：青梅成熟期后下注。形容女人已来到嫁人的年纪。出自《诗经·召南·摽有梅》：(摽有梅，我觉得七兮。求我庶士，迨其吉兮。)

而立：指30岁
语出《论语·为政》(三十而立)。之后称30岁为(而立)古稀之年。《聊斋志异·长清僧》：(朋友或至其乡，敬造之，见其人漠然诚笃，年仅而立。)

始室：30岁
《礼记·内则》：(30然而有室，始理男事)。

怨女：指年纪大而沒有完婚的女人
孟子梁惠王下：(内无怨女，外无旷夫。)

旷夫：
指年纪大而沒有完婚的小伙

克壮：正当性中年
古时候30岁为壮。唐魏征《是渐够不够终疏》：(贞观之初，时放克壮。)

半老徐娘：女人30岁
指已到中老年还有韵味的女性。出自于《南史·后妃传下》：(徐娘虽老，犹尚痴情。)

不惑（不惑之年）：40岁
由于(三十而立，四十而不惑。)（孔子曰：(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，六十五而从心所欲，不逾矩。)——《论语·为政》），因此子孙后代称40岁为(不惑之年)。不惑之年：指40岁。不惑是小伙40岁（不惑，(不蒙蔽、不糊里糊涂)之意）。

50
岁
艾：旧称50岁的人为因素(艾)。《礼记·曲礼上》：(50曰艾。)艾称年迈的。
半百：知命之年，指50岁（又(知天命)、(半百)）。
知命：是小伙50岁（知命，(知天命)之意）。(知命)是(知天命)的缩略语。
知天命：孔子曰(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，六十五而从心所欲)。——《论语·为政》），因此子孙后代称50岁为(知命之年)。
知命之年：由于(三十而立，四十而不惑。)（孔子曰：(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，六十五而从心所欲)。——《论语·为政》），因此子孙后代称50岁为(知命之年)。

六九年：即五十四岁

耳顺、耳顺之年、还历古稀之年、古稀之年：均指60岁
由于(三十而立，四十而不惑。)（孔子曰：(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，六十五而从心所欲)。——《论语·为政》），因此子孙后代称60岁为(耳顺之年)。

花蛤：天干地支五行相互配合用于纪年，从甲起，60年成七天，因而称60岁为花蛤。花蛤：在我国古时候用天干地支记時间。说白了天干地支，是天干地支五行的通称。天干有十，十二地支12，十天干和十二地支依照次序配搭成六十个企业，一般 就称为(六十花甲子)，也称(花蛤)。把这类记時间的词句移采用记人的年纪上，就以(年届花甲)或(古稀之年)来指人到60岁了。

还历寿：61岁的寿诞
因为按干支纪年法，60年为一场，61岁更是新一波再次起算的那时候，故名(还历)。

古稀、由心古稀之年、悬车之年、杖围古稀之年：70岁
古人活过70岁，也就很不易了。杜甫有诗曰：(酒债平常行处有，人生七十古来稀。)后代就多以此诗，称70岁为(古稀之年)。

由于(三十而立，四十而不惑。)（孔子曰：(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，六十五而从心所欲)。——《论语·为政》），因此子孙后代称70岁为(由心古稀之年)。

喜寿：指77岁
草书喜字似七十七，故特代指77岁。

伞寿：80岁寿诞
因(伞)字的草体形近(九十)，故名(伞寿)。

米寿：指88岁
因米字拆卸如同八十八，故借指88岁。除此之外，还带有年事虽高，但胃口充沛之意。

白寿：指99岁
百少一撇为99，故借指99岁。

期颐：指100岁高寿
期颐：期，朱熹讲是(周匝之义)，即掉转整圈了，(谓百年老已周)。颐，朱熹讲是(谓当养罢了)。即饮食起居作家保养。期颐是指100岁之士。期颐指一百岁。(期颐)是生活至(100岁)的特称。《礼记·曲礼上》：(百年老曰期颐。)郑玄注：(期，犹要也；颐，养也。不知道衣服裤子食味，孝子贤孙要尽养道罢了。)含意是：人至100岁，饮食搭配、定居、小动物等各层面都必须孝子贤孙照养，因此(100岁)称之为(期颐)。

茶寿：指108岁
茶字上边廿，下边为八十八，两者求和得108岁。

皓首：指老年人，别称(白首)
《后汉书·吕强传》：(故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。)

黄发：指长寿老人
语出《诗经》，如《诗·鲁颂·宫》(黄发台背)。老年人秀发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：(王其爱玉体，俱享黄发期。)陶渊明《桃花源记》：(黄发垂髫，并怡然自乐。)

鲐背：指长寿老人
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》(黄台背)，(台)与，(鲐)通用性。《尔雅·释诂》：(鲐背，寿也。)老年人手上生斑如鲐鱼背。

另一个称老年人的有：
大龄：敬辞，称老年人的年纪，并指60岁左右。
斑白：老年人。老人秀发斑白，因代指老年人。
久寿：长命。
眉寿：耄寿，长命。人年纪大了眉毛长，因此称眉寿。
姥:年迈的妇女。
暮齿：晚年时期，晚年。
暖寿：旧俗在做生日的头天，家中的人与关联较近的亲朋好友来拜寿。
万寿：寿辰，高寿之意。
遐龄：指人长命大龄。

杖家古稀之年：指50岁。
杖乡古稀之年：指60岁。
杖国古稀之年：指70岁。
杖朝古稀之年：八十岁。
左右称呼，皆出自于《王制》。

下寿：60岁。
中寿：八十岁。
上寿：一百岁。
左右称呼，出自于《庄子》。

花蛤再开：一百二十岁。
古稀双庆：一百四十岁。
除此之外，也有把60岁左右的人通称为(耆老)，八十岁左右的人称之为(大耋)。亦有泛称老年人为(龙钟)、(落魄古稀之年)的。《广韵》：(龙钟，竹也，老头如竹枝摇荡，没治禁持。潦者，路之水流也，其错乱阻滞，如人之遭际，故云。)

朝枚古稀之年、朝枝古稀之年、耄耋古稀之年：均指八九十岁。九十岁也称做耄耋之年。
耄耋：耄，《盐铁论·孝养》中写到：(六十五曰耄。)《礼记·曲礼》说：(八十九十曰耋。)耋，《尔雅·释言》注：(九十为耋。)把上边几类叫法合起來，人们能够看见，(耄耋)就是指人的高寿，大概是(七老八十)了。耄耋：特指晚年时期。耄，八九十岁的年龄。耄，七八十岁的年龄。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：(耋，老也，九十曰耋。)后代因称八九十岁的老年人为(耄耋)。

杖家古稀之年：50
杖乡古稀之年：七十
杖国古稀之年：六十五
杖朝古稀之年：九十。
《礼记·工制》：(50杖于家，七十杖于乡，六十五杖于国九十杖于朝，八十五者君王欲问焉，则从总体上室。)

杖家古稀之年：指50岁。
杖乡古稀之年：指60岁。
杖国古稀之年：指70岁。
杖朝古稀之年：八十岁。
左右称呼，皆出自于《王制》。

下寿：60岁。
中寿：八十岁。
上寿：一百岁。
左右称呼，出自于《庄子》。

花蛤再开：一百二十岁。
古稀双庆：一百四十岁。

除此之外，也有把60岁左右的人通称为(耆老)，八十岁左右的人称之为(大耋)。亦有泛称老年人为(龙钟)、(落魄古稀之年)的。《广韵》：(龙钟，竹也，老头如竹枝摇荡，没治禁持。潦者，路之水流也，其错乱阻滞，如人之遭际，故云。)

古代年龄称谓趣说
古代人的年纪称呼来源于不同，大多数依据不一样年纪的生理学特点而取名，但也是某些是因袭古人所说而变成固定不动称呼的。

在全部的年纪称呼中，(八十五)的称呼可以说数最多最趣味。或叫(鲐背)，鲐是这种鱼，身上的花纹好似老年人皱褶的肌肤。又人到晚年，肌肤上长出老人斑如冻梨之皮，故又称(冻梨)。

也有根据生理学特点取名的，如：人新生叫(宝宝)，由于人新生必须抱在胸口喂母乳。婴可与膺通假，膺者胸也。宝宝即是抱在胸口之儿。7岁除称为(悼)外，还叫(龆龀)也称为(毁齿)，由于更是换牙齿時期，因此有这样叫法。15岁称为(童)，(山无蔓草曰童)。古时候16岁成年人，15岁小伙未加冠，女人未及笄。这里用的是形容意。

另一个，人们如今常说的(30年)、(不惑之年)、(知命之年)，则来源于于《论语·为政篇》的记述：(子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，六十五从心所欲不距。)

汉族人戴圣所辑《礼记·曲记篇》上说：(人生道路10年曰幼，20曰弱，30曰壮，40曰强，50曰艾，七十曰耆，六十五曰老，九十、八十五曰耄，百年老曰期。)在其中也有耄年犯法不用身的叫法。但后代却常把(幼学)、(弱冠)等做为年纪称呼，这也许是子孙后代语汇由单音节向双音节发展趋势的缘故吧

在我国也有干支纪年的传统式，60年为一场，故又有60岁为(古稀之年)的叫法。杜甫有诗词曰：(酒债平常行处有，人生道路七20古来稀。)因此，六十五又拥有(古稀之年)的又称。

或许，古代年龄称谓并不仅这种，也有很多散见于各种古籍中，因偏少应用而未被广为流传出来。上边上述这种因应用頻率高，活力强而被后代延用了出来。一些还早已进到了人们的平时与人沟通当中，如：(三十而立)。再如，从(宝宝)和(少年儿童)2个词中，人们已看不出来历史时间和今日的差别了。

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