浅谈广西民歌特点与风格

　　我们都知道我国广西壮族自治区是少数民族壮族的主要聚居地，而广西并非仅仅只有壮族一个民族居住。在广西，不仅有壮族，还有汉族，苗族，瑶族等等许多少数民族。众多的少数民族也形成了众多的民歌文化，那么广西文化中广西民歌的特点都有哪些呢？

　　盘王歌－－瑶族祭祀盘王时唱的歌。传说瑶族先祖因天旱逃荒、飘洋过海谋生，海中遇难，恳求盘王搭救，许下诺言。盘王派天兵神将救瑶民出苦海。瑶民每年还愿报恩，歌颂盘王恩德，便产生了盘王歌。最早出现在晋代。内容不断演变、充实，后来吸取汉族的故事传说，更加丰富，包括万物起源、伏羲兄妹结婚、瑶族形成、苦难斗争、生产劳动、名人巧匠、谈情说爱、瑶山风光等。

　　是一部反映瑶族历史文化生活的叙事诗，长达数千行。句式多用七言，也用三言、五言或九言，多以物为喻。结构上分为24路、32路、36路3种。由主歌、附歌、杂歌组成。唱调有黄沙条曲、三逢闲曲、万段曲、荷叶杯曲、南花子曲、飞江南曲、梅花曲等7种。

　　唱香哩－－流行于金秀瑶族自治县自称为“珈”的瑶族的文娱活动。因所唱的歌句中有衬词“香哩”而得名。句子长短不一，每首句数也无规定。不讲押韵，注重句子的抑扬顿挫和排比、对偶，唱时音调和谐。衬词“香哩”是歌者对对方的称呼，其含义视对方身份而定。多在交友恋爱中酬唱。

　　苗族山歌－－分独唱和对唱两种。在叙事、赞美和迎客时，用独唱，四句一段，七字一句；男女青年交往，用对唱，由“见面歌”、“问候歌”、“猜谜歌”、“相思歌”、“定情歌”等组成。其特点是采用比兴，借物喻意，生动含蓄，感情深沉。受汉文化影响而产生，多流行在苗族聚居区与其他民族交接地带。

　　侗族大歌－－侗族民间多声部混声合唱歌曲。侗语称嗄老、嗄玛。流行于三江、龙胜等地。分为鼓楼大歌、谐声大歌、叙事大歌、礼俗大歌、童声大歌、戏曲大歌等。以长篇居多。属于民间支声复调音乐的一种特殊形式。主旋律在低音部，高音部是全曲的派生部分。有二部、三部、四部和声。和声的音程有大三度、大小三度，也有纯四度，纯五度，大六度、小七度的。一般是一领众和，女唱女和。曲调优美，节奏自然，音调和谐，有较强的艺术感染力。

　　侗族琵琶歌－－侗族传说唱艺术。以自制土琵琶伴奏而得名。分为两大类：一是抒情歌，歌者自自唱，只唱不说。内容多为爱情，侗语称“嘎弹”。二是叙事歌，侗语称“嘎锦”。演唱者自弹自唱，边唱边说，一人多角。“嘎锦”一般是追述琵琶的起源和祖先开天辟地的功德等。说唱某一故事，唱毕还要对其中的人和事加以评价，并交代故事来历及作者。琵琶歌内容以婚姻恋爱悲剧居多，情节曲折动人，语言朴实优美，有较强的艺术感染力。

　　侗族款词－－侗族朗诵词或念词。流行于侗族南部方言区。历代侗乡自发成立有民众自治组织“款”，旨在团结群众，维护村寨和群众利益，制定乡规民约，亦称款约，为最初的款词。随着社会生活的发展，款词内容扩展到生活的各个领域，有族源款、根源款、祭祀款等，其形式也由枯燥的约束条款发展成具有审美价值的艺术形式。款词常采用铺陈手法，句式整齐，讲究排比，有一定的节奏韵律，易念易记。款词中保留了大量侗族历史文化资料，有研究参考价值。

　　仫佬族山歌－－仫佬族传统民歌。为二声部，在“走坡”和吉庆场合由男女对唱。主要有三种形式：一“随口答”。内容由唱者随编随唱，体裁自由但需押韵。二“古条”。多取材于民间历史故事和神话传说。歌词有一的格式，不能随意编造，在祝贺新婚、新居、寿辰等场合酬唱。

　　三“口风”分“正口风”和“烂口风”两种，前者多劝人为善，后者多讽刺嘲骂。属即兴歌体，歌词字数规定严格，措词谨慎，难编难记，平时少用。山歌多用“土拐话”（汉语的一种方言），也有用仫佬语编唱的。

　　毛南族歌谣－－毛南族民间传统歌体。内容丰富，形式多样，分为引歌、神话歌、礼俗歌、劳动歌、讥讽歌、史歌、苦歌、儿歌、谜歌、叙事长歌、抒怀长歌和情歌等类。体裁有比、欢、排见、耍、朗5种。其中“比”、和“欢”是主体，即抒情，也叙事，为二声部民歌。“比”带“罗嗨”衬腔。故称“罗嗨歌”、有“比条”、“比单”、“比早”、“比三纽”四种。

　　“欢”带“罗威”衬腔，故又称“罗威歌”，有“欢条”、“欢早”两种。“排见”属于叙事长歌体，以独唱为主，格律严整，近似汉族“排律”。“耍”是一种轻松小调，曲调近乎“比”类者，称“比耍”；近乎“欢”类者，称“欢耍”，一般为五言四句，也夹杂七言句，形式自由活泼，多用于儿歌。“朗”也是一种小调，五言四句体，内容多是猥亵话，一般人不兴唱。

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　　彝族铜鼓歌－－那坡县彝族祭铜鼓唱的歌。近似一般的经词，有固定的内容和曲调。当地彝族以铜鼓为本民族的标志，重大节日以酒肉饭菜祭铜鼓魂，师公、长老念唱铜鼓歌。内容叙述铜鼓来历及与本民族的利害关系，借以颂扬祖先业绩，反映迁徙生活的艰难，抒发后人对历代先人缅怀之情。

　　彝族酒歌－－那坡县彝族聚众饮酒唱的歌。在酒席间大都以歌代言。有“开腔”、“表情”和“展望”31个调。“开腔”调用于开头部分，叙唱当餐酒席性质、起因，主人家谱等，以“哈喂”为主要衬词。“表情”调用于中间阶段，宾主双方互相敬贺，表达相依相助之情，以“呐吧”（感谢）为主要衬词。

　　“展望”调用于结尾部分，宾主双方颂扬现实美好生活，憧憬未来前程，包含依依辞别的话语。开头声调平缓，如数家珍，一人领唱，众人附和。中间声调激昂，气氛热烈，伴之敬酒，时而重唱、对唱、轮唱或合唱。最后以轻快、柔和的唱调宣告酒宴结束。

　　壮族山歌－－流行最广的壮族民间咏唱歌式。各地壮语有不同的称谓，北部方言称为欢、比，南部方言称为西、加、伦。内容丰富，种类繁多，形式独特，风格各异。曲调有数百种，多为二乐句和四乐句的乐段结构。其中有单声部、二声部和三声部，又以百余种的二声部山歌最为普遍和富有特色。

　　按内容题材分类，有劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、叙事歌、问答歌等。其体裁有长歌、散歌、套歌、勒脚歌、排歌等。歌词结构北部为五言体，南部为七言体，每首歌分别由2行、4行、6行、12行组成，叙事长歌则依此按乐段循序连接咏唱。韵律形式有腰脚韵，即下句的中间一个字（五言为第三个字，七言为第四个字）与上句的末字押韵；头脚韵，即下句的首字与上句的末字押韵；脚韵，即上下句末字押韵。其中尤以腰脚韵勒脚歌形式独具特色。

　　以12句勒脚歌为例：1～4句顺唱为第一节，5、6句与复唱1、2句为第二节，7、8句与复唱3、4句为第三节，形成以第一节为歌句根基和咏唱主题，第三四节与之回环相扣，使之生发升华，增强艺术感染力。壮族山歌语言朴实生动，寓意深切动人，富于音乐美感。

　　歌圩－－壮族传统的联欢会歌唱活动。崇左、宁明一带叫窝坡，意即出坡地聚会；靖西、德保一带叫航端，意即峒场圩市；来宾、横县一带叫圩篷，意为欢乐的集市。此种风尚，自唐宋以来屡有记载。宋代《太平寰宇记》载：“男女盛装，聚会作歌”。其起源，民间有褥祝丰年、唱歌求偶、纪念歌仙刘三姐等各种传说；学术界主要有祭祀乐神和对偶婚二说；后逐步发展成为群众的自娱歌会。

　　按举行的时机特征有3种类型：节日性歌圩，在特定的节期和地点举行，带有节庆、纪念和祭祀的性质，多在春秋二季，以农历三月初三、四月初八和八月十五为最盛；临场性歌圩，如遇群体劳动、集市、婚娶聚庆等场合会唱；竞赛性歌圩，有组织的山歌比赛，散场后自由酬谢唱。

　　歌圩活动主要内容：一是以歌交情，即男女青年唱歌求偶，所唱有见面歌、求歌、接歌、对歌、交情歌、定情歌、誓盟歌、思恋歌、离别歌、相约歌等歌式。二是赛歌赏歌，歌手们比智慧赛歌艺，有盘歌、猜歌、对子歌、故事歌和斗歌、抢歌、和歌等歌式，众人以赏歌为乐。三是游艺自娱。有抛绣球、斗蛋等活动，还有壮戏、师公戏、唱采茶和其他歌舞表演。

　　信歌－－流传于自称为“勉”和“金门”的瑶族中的一种歌体。又名寄歌、放歌、传歌。因以歌代信而得名。每首数十行，长的上百行，不分章节，意尽歌止。基本形式为七言体，也有三言，五言的句子。以民族迁徙、寻找亲族、求援救急、诉说苦情、传递爱情思念等作为主要内容。传唱于民间，经久不衰。

　　甲子歌－－瑶族情歌的一种，以天干地支和五行相间。又名甲子散花歌。在每首诗歌中，将“甲子”冠于歌的首句而得名。为七言，30句。前四句由天干地支相配，五六字是与五行有关的词语，第七字是五行中的一个词。如：甲子乙丑海中金，丙庚丁卯炉中火／戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火……由于五行涉及事物广泛，为诗作提供广阔天地，显得意境高远，生活气息浓郁，独具瑶山风情。

　　嘹歌－－壮歌的一种形式。壮族称“欢嘹”。由于歌句尾常用“嘹――嘹”为衬词拖腔而得名，亦含“广传”、“闻名”之意。流传于桂西江和红水河流域，以田东、平果县最为盛行，并在特定的歌圩中传唱。今存《嘹歌》是壮族民间着名嘹歌的汇编，有古壮字抄本及口头承传。全歌分为《夜歌》和《日歌》两大部分，各有数套长歌和几首短歌。

　　为五言四句体，4000多首，1600多行。是唐宋至明清桂西民歌发展的汇集，内容极为丰富，山川景物、农耕工艺、民情世俗、恋情婚嫁、事件人物等均有包涵，反映了当时的社会风貌，抒发了壮族人民的生活情感，被认为是壮族古代原生态百科全书，有较高的研究价值。

　　自50年代开始搜集，其中的部分长歌，如《唱离乱》（又称《贼歌》、《路歌》、《三月歌》、《建房歌》等曾有壮文及汉译刊发。全部原唱本经过全面整理，用古壮字、壮文、汉文3种文字对照的形式，作为《壮族民歌古籍集成》第一卷，已由广西民族出版社出版。

　　排歌－－壮歌的一种形式，壮语称“欢排”。属自由体诗，流行于百色地区。特点是句不定字，段不定行（句），首不定段（章），押韵宽松，中间也可变韵，一排接一排连唱，颇有气势。广西民族出版社和广西人民出版社分别出版何承文、李和庆、覃建真等搜集整理的壮文版《右江排歌》、《凌云排歌》和汉文版《壮族排歌》。《壮族排歌》是男女对唱的情歌集，分为初会、试章。

　　贯穿着反对封建礼教，争取婚姻自由的思想，表现壮族青年男女热爱生活，追求个性解放的美好心灵。

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