小祭奠信封怎么写范例,奠仪信封写法

奠仪信封写法

按照古代的书写习惯，一定要竖着写，才能保持传统的风格。

这是汉民族的习俗，适用于全国大多数的地域。一般写“奠仪”，后边写上签名，要写“阳上”，加与死者生前的关系。

大多数都以旧式中文书写法写，竖写、从右至左，左边第一行与纸面顶部空两个字开始写，“痛悼（哀悼）世伯（父亲）大人XXX先生千古”，正中行纸面上下空格近乎相当写上，“永垂不朽（英灵永存或与天地长存等）”，末行从纸面底部估计空余两个字位置，写上“世侄（儿或世友）XXX敬挽，即可。从纸面看，三行是从右至左，右中左一行比一行位置低。

烧包封怎么写?

烧包封写法从右到左，竖写。

第一行，空二格。今逢△△之期虔具信袱共○○包奉上第○包奉，第二行，不空格，写在正中，字体要比第一行大。

故显考妣讳○○老大安人正魂性名下收用第三行，写在下三分之一处。孝男（女）○○○叩第四行，高于第三行处。

天运年○月○日○火化。第一行三角形处写中元、圈处写共多少包，第二行中男人称考，女人称妣。

所谓包封就是一叠纸钱，用一片黄纸或白纸从中包裹粘贴好，做为封面封底，寄包者要在包封封面上写清寄包的时间、寄包人和收包人姓名。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。

白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。七月半烧包封面写法如下：1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）第二列： 上奉 （恭敬地奉送给）第三列： 故 收用（已经故去的XXXX老人收用）第四列： 孝 祀（阳世孝人XXXX祭奠）第五列：天运 年 月 日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）不写的，在地上画个圈，把纸放在圈内烧掉去世的亲人就能收到。

天地间自有神明，不是自己的后人送的不会乱拿。如果不画圈去世的亲人就不一定能收到，意思就是烧给游魂野鬼的，行的善事。

还有一种不写的，在烧纸的时候口中念念有词，说明下烧给谁的。烧包封各列内容写法如下：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。

如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。

第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。

首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。

补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。

家书的格式和内容怎么写?

家书的书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期；称呼在信纸开头顶格写起，要明确自己和收信人的关系；正文通常以问候语开头，问候语写在称呼下一行，前面空两格；接下来便是正文的主要部分，即写信人要说的话，要明白写信的主旨，做到有条有理、层次分明。若是信中同时要谈几件事，更要注意主次分明，有头有尾；正文写完后，写上表示敬意、祝愿的话，作为书信的结尾；最后在书信后一行，署上写信人的姓名。

虽说当今社会已经是网络时代，家书已经开始被人们所遗忘，但是我们不可否认文字与纸张能够给人更多的亲切感，有时候写一封家书也是不错的选择，比一个电话，一条短信显得更有意义。家书怎么写？家书的格式有什么讲究？

家书的书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期.

1、称呼

也称“起语”，是对收信人的称呼，称呼要在信纸开头顶格写起，后加“：”，冒号后写字，称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。

(1)给长辈的信，是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等。

(2)给平辈的信，夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等。

(3)给晚辈的信，一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等；亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。

对于长辈，有时还可按特殊对象，视情况加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词，以表示敬重或亲密之情。

2、正文

正文通常以问候语开头，问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。问候语常见的是“您好！”“近好！”依时令节气不同，也常有所变化，如“新年好！”“春节愉快！”问候语写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。

问候语之后，常有几句启始语，如“久未见面，别来无恙”、“近来一切可好？”、“久未通信，甚念！”之类。问候语要注意简洁、得体。

接下来便是正文的主要部分——主体文，即写信人要说的话。它可以是禀启、复答、劝谕、抒怀、辞谢、致贺、请托、慰唁，也可以是叙情说理、辩驳论证等。这一部分，动笔之前，就应该成竹在胸，明白写信的主旨，做到有条有理、层次分明。若是信中同时要谈几件事，更要注意主次分明，有头有尾，详略得当。

3、结尾

正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。习惯上，它被称做祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词，不要乱用。

4、署名和日期

在书信后一行，署上写信人的姓名。署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。

日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名之后或下边，有时写信人还加上自己的所在的地点，尤其是在旅途中写的信，更应如此。

七月半烧纸正规写法是怎样的

封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法（以花包为例），第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）；第二列：上奉（恭敬地奉送给）；第三列：故xx收用（已经故去的xx老人收用）；第四列孝XX祀（阳世孝人xx祭奠）；第五列：天运xx年xx月xx日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）。

写法介绍如下：  

1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：  

第一列：中元胜会之期虔备冥资成   封 （中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）  

第二列：    上奉                （恭敬地奉送给）  

第三列：    故    收用 （已经故去的XXXX老人收用）  

第四列：    孝                   祀 （阳世孝人XXXX祭奠）  

第五列： 天运     年   月   日叩化 （农历XX年XX月XX日跪拜焚化） 

2、各列内容写法：

第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。

第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。

第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。  

祭祀用红纸袋填写规范

祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。

“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神佛或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

信封的格式是什么

□□□□□□（这里写收信人邮编） （收信人地址，地址要详细，所以可能要占两行或者三行。）

（收信人姓名，字体稍大一点） （寄信人地址、姓名，可写可不写，最好写上。假如信件无法投递时，邮局可根据你的地址退回给你。）

（最后写寄信人邮编 信人的姓名、地址一般应写在封面的右边下半部，寄信人的姓名、地址一般应写在封面的左上角或信件的背面。收（寄）件人的姓名和地址应横向分行书写，第一行姓名，第二行写单位，第三行写街道门牌号码，第四行写出城市、地区名称，第五行写国名。

地点、城市、国名应大写。 信封格式和写法 信封格式常见的有横式和竖式两种，而以横式为主。

横式行序由上至下，字序由左至右；竖式行序由右到左，字序由上而下。旧式信封一般都有竖式，中间还印有长方形的框叫签条，签条内是用来写收信人的姓名和称呼的。

目前大陆用的都是标准信封，专门印有邮编空格，并以横式为准，便于邮局部门检索。 横式信封上的内容包括：收信人邮政编码、收信人详细地址、收信人姓名、寄信人详细地址、寄信人及寄信人邮政编码等六个部分。

书写信封内容时要字迹清楚、工整。注意书写收信人姓名时，不要将发信人对收信人的称呼写在信封上。

因为信封是写给邮递员看的。如写成“***父亲收”或“***儿收”，是很失礼的。

正确的写法是“***先生收”或“***小姐收”。 信笺的折叠方法一般来说，信笺如何折叠已不为人计较，顺其自然。

但和海外人士书信交往时，还是有必要了解和掌握为好。折叠方法是文字向外，先直后横，顺折向上。

以便收信人拆信后很容易看到自己的名字。而文字向内的折法，按传统风俗习惯的说法则是丧家凶信的折法。

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