连山归藏原文

《连山》，似山出内气，变也

·其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出内于山

·《连山》八万言

·《连山》二篇，自复至乾为阳仪，自姤至坤为阴仪，其策万有一千五百二十，《系辞》二篇之末，万有一千五百二十，举《连山》策言之也

·又曰：《连山易》，夏时之取则也

·长分消翕者《连山易》，至精至变至神之理寓焉。乾与坤对，乾之长即坤之消，乾之分即坤之翕；坤之长即乾之消，坤之分即乾之翕。兑与艮对，离与坎对，震与巽对，余五十六卦两两相对，长分消翕，悉準八卦。

·《连山》乾始于子，坤始于午，与先天小图合

《连山易》

马国翰序：《连山》一卷，残阙。

《周礼·春官·太卜》：'掌《三易》之法，一曰《连山》'，郑玄注：'名曰《连山》，似山出内气，变也。'

贾公彦疏：'此《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下，是名《连山》，云气出内于山，故名易为《连山》。'又曰：'夏以十三月为正，人统，人无为卦首之理，艮渐正月，故以艮为首也。'

桓谭《新论》曰：'《连山》八万言'，盖后汉时此书尚存，君山及见之，而传者甚少，故《汉·艺文志》、《隋·经藉志》皆不著录，《唐·艺文志》有《连山》十卷，司马膺注。

考《北史·刘炫传》：'时牛宏奏购求天下遗逸之书，炫遂伪造书百余卷，题为《连山易》、《鲁史记》等，录上送官，求赏而去，后人有讼之，经赦免死，坐除名。'自炫有伪造之《连山》，而司马膺注本至唐始出，，后儒献疑，有繇也。

然皇甫谧《帝王世纪》、郦道元《水经注》、李淳风《乙巳占》皆引《连山》，谧晋人，道元北魏人，皆在刘炫前，淳风所引'姮娥奔月枚筮有黄'，与张衡《灵宪》同，决为古之佚文，，其它以韵为爻，与《易林》颇似，纵非古经，要与《三坟》所载《山坟》为《连山》出于毛渐手序者迥不侔矣。

梁元帝亦有《连山》三十卷，段成式谓每卦引《归藏》、《斗图》、《立成》、《委化》、《集林》及焦赣《易林》，今已亡佚，或者后人称述不能区别欤？兹辑诸书所引并众家论说为一卷，而朱元昇、薛贞二家说或见本书，或合先制，取以附正经之下，触长引伸，在好学深思者之善会焉尔。历城马国翰竹吾甫。

《连山》

1、剥

上七曰：数穷至剥而终吝。——黄佐《六艺流别》引有曰字、吝字，罗泌《路史》引有而字。

象曰：至剥而终，亦不知变也。——黄佐《六艺流别》引有曰字及上句，罗泌《路史》引有亦字。

2、复

初七曰：龙潜于神，复以存身，渊兮无畛，操兮无垠。——罗泌《路史》引无曰字，黄佐《六艺流别》引作'复上七曰：龙潜于渊，存神无畛'

象曰：复以存神，可与致用也。——《六艺流别》引无与字，《路史》引无上句，作'象可与致用也。'

3、姤

初八曰：龙化于蛇，或潜于窪，兹孽之牙。——《路史》引作'初六'，无曰字；《六艺流别》引作'姤初八曰：潜蛇于窪兹孽之牙'。

象曰：阴滋牙，不可与长也。——《六艺流别》引无与字，《路史》引无'曰阴滋牙'四字，云：'象：不可与长也'。

4、中孚

初八：一人知女，尚可以去。——黄佐《六艺流别》

象曰：女来归，孚不中也。——同上

5、阳豫

6、游徙——罗苹《路史注》：'《春秋演孔图》：'孔子成《春秋》，卜之，得阳豫之卦'；《史记》：'始皇得镐池君璧，言明年祖龙死。卜之，得游徙吉'，阳豫、游徙，《连山》卦也。'

7、有崇伯鲧伏于羽山之野。——郦道元《水经注》

8、鲧封于崇。——裴骃《史记集解》

9、禹娶塗山之子名曰攸女，生启。——皇甫谧《帝王世纪》，《太平御览》卷一百三十五。

10、有冯羿者得不死之药于西王母，姮娥窃只以奔月，将往，枚筮于有黄，有黄占之曰：'吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋恐毋惊，后且大昌。'姮娥遂讬身于月。——李淳风《乙

巳占》

11、阳文启筮享神于大陵之上——（案：此条没注出处）

12、帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

——干宝《周礼注》引云：'此《连山》之易也。'罗泌《路史·发挥》亦云。

13、同复于父，敬如君所。——《春秋左传》：闵二年，鲁史卜楚丘之父，筮之，遇大有之乾。程迥《古占法》引之云：'此固二易之辞也。'

14、千乘三去，三去之余，获其雄狐。——《春秋左传》：僖十五年，晋卜徒父筮，卦遇蛊。

15、南国蹙，射其元王，中厥目。——《春秋左传》：成十六年，战于鄢陵，公筮之，史曰：'吉，其卦遇复'。顾炎武《日知录》引此二节云：'即所谓三易之法也。'并附于此。

朱昇《三易备考》曰：《连山》二篇，自复至乾为阳仪，自姤至坤为阴仪，其策万有一千五百二十，《系辞》二篇之末，万有一千五百二十，举《连山》策言之也。

又曰：《连山易》，夏时之取则也；《尧典》一书'分命羲和'，亦夏时之取则也。以《书》考《易》，其义一也。《书》：'日中星鸟，以殷仲春'、'日永星火，以正仲夏'、'宵中星虚，以殷仲秋'、'日短星昴，以正仲冬'，盖取仲星以定四时者也。今即《连山易》而布以二十八宿，冬至其卦也复，其宿也虚；夏至其卦也姤，其宿也星；春分其卦也临，其宿也氐、房；秋分其卦也遯，其宿也昴。四时之二至二分，以卦準宿，即《尧典》之中星。

又曰：长分消翕者《连山易》，至精至变至神之理寓焉。乾与坤对，乾之长即坤之消，乾之分即坤之翕；坤之长即乾之消，坤之分即乾之翕。兑与艮对，离与坎对，震与巽对，余五十六卦两两相对，长分消翕，悉準八卦。

薛贞曰：《连山》乾始于子，坤始于午，与先天小图合。又以艮、震、巽、离、坤、兑、乾、坎为序。

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