土家族吊脚楼
易安殿
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2023-03-12 13:21:38
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导语:傣族有“竹楼”,土家族有“吊脚楼”。土家族的吊脚楼是土家族古老的建筑形式,它是民族建筑工艺的奇葩,是优秀的土家民族文化遗产。本期的土家风俗,小编就带大家去领略一下土家族人民在建筑上的智慧和审美。1、土家族“吊脚楼”(1)土家族文化遗产
土家族吊脚楼是武陵山区土家族的古老建筑形式,在石柱土家族自治县分布十分广泛,特别是在七曜山区、方斗山区和河谷老街最为典型,当地又称之为“干栏”、“千柱落地式”或“转角楼”。它是民族建筑工艺的奇葩,是优秀的土家民族文化遗产。
(2)土家人民智慧的结晶
土家族吊脚楼的营造与土家民族理念相适应,在古代巢居和穴居的基础上发展而来,它可以避免虫蛇猛兽,讲求房屋朝向和坐侧。吊脚楼与当地生活环境和谐统一,依山面谷,掩映在青山绿水之间,视野开阔,空气清新,被誉为“地仙”之居,是土家人民智慧的结晶。
(3)具有艺术、历史、科学和民俗价值
土家族吊脚楼营造工艺科学、构思巧妙、布局合理。营造时充分利用当地石、木材料,飞檐翘角,穿枓勾心,牢固防震。土家族木匠用他们的智慧,利用手中的斧子、锯子、墨斗和凿子等工具,精心打造,将分散的木柱、木方和木板组合为牢固的吊脚楼。
当中为祭祀和社交的堂屋,两旁为厢房或地正屋,两边是厨房和火塘,楼上是住房,吊脚柱下边是圈舍和柴房。不管从哪个角度看,吊脚楼都透射出一种古朴柔美的气息,让人惊叹这些民间建筑大师的超凡手笔。千百年的土家族吊脚楼折射出重要的艺术、历史、科学和民俗价值。2、土家族吊脚楼建筑风格和特点(1)东西朝向选址考究
吊脚楼为土家族人居住生活的场所,吊脚楼通常半立陆地,半靠山水。大多依山就势而建,呈虎坐形,以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武” 为最佳屋场。讲究建筑朝向,或坐西向东,或坐东向西。
(2)半干栏结构特色鲜明
吊角楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的,所以称吊角楼为半干栏式建筑。中间为堂屋,左右两边称为饶间,作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半,前面作火炕,后面作卧室。在有吊脚的部分,楼上通常有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。
(3)木墙青瓦选材单纯
土家族吊脚楼多为木结构,小青瓦,花格窗,司檐悬空,木栏扶手。以前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶,也有用石板盖顶的,现在,吊脚楼屋面多用泥瓦铺盖。房子四壁用杉木板开槽密镶,讲究的人家还在木墙壁上里里外外都涂上桐油,又干净又亮堂。
(4)工艺美化整体协调
为了防止盗贼,吊脚楼房屋四周用石头、泥土砌成围墙。正房前面是院坝,院坝外面左侧接围墙有个八字朝门。房屋周围大都种竹子、果树和风景树。但是,因忌讳与“丧”、“逃”谐音,不吉利,所以前不栽桑,后不种桃。土家吊脚楼窗花有浮雕、镂空等多种雕刻工艺,雕刻手法细腻,内涵丰富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表现农耕、有的反映生活、有的教育子孙、有的记录风情,飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说,栩栩如生,美轮美奂,蓄意深刻。
(5)分区明显适用性强
现存的土家吊脚楼多为三层。底层并不住人,通常用来饲养家禽、放置农具和重物。第二层是饮食起居的地方,内设卧室,外人一般不得入内。卧室的外面是堂屋,那里设有火塘,通常一家人就围着火塘吃饭就餐。第三层透风干燥,十分宽敞,除作居室外,还隔出小间用作储粮和存物。吊脚楼有很多好处,高悬地面,既通风干燥,又能防毒蛇、野兽;分区明确,人畜分居,干净卫生;在楼板下还能存放杂物,使用方便。3、关于“吊脚楼”的传说(1)传说一:相传很早的时候,湘西一带的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在烧荒之后的土地上种庄稼。这一带古木参天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到处爬。由于人们惧怕野兽,就烧起大火,还在火堆里埋竹节燃烧,野牲口看到明晃晃的大火,吓得不敢靠近,然而蛇虫蚂蚁却不是很在乎这些,常往屋里钻。有个老年人想出一个主意,他喊一些后生砍树条子,像扎木排一样,在草棚子旁边的树上绑起架子,铺上野竹子和细树条,再垫一层树叶和茅草,顶上支起茅草顶篷躲雨水。人睡在树半腰上,蛇虫蚂蚁就不大容易爬上去。但是,放在地上的食物被虫子爬过后,人吃了又呕又泻。这个老年人又想了个办法,叫后生把一块块大岩板拉上树,放平,再垫上一层黄泥,然后在上面支锅弄饭,这样粮食就不会让虫子爬了。
老年人的办法很快从一个地方传到另一个地方,人们都照这个办法去做,在大树半腰间搭起大大小小的茅草棚,住在上面,脚是吊在半空的,民间就叫它为“吊脚楼”。(2)传说二:相传很早以前,有一户土家农民,夫妇俩拉扯着两个孩子。每天丈夫劳动归来,总是把蓑衣、斗笠放在阶沿上。不料一天早晨,蓑衣和斗笠却被拉到了墙杂旯里,原来是狗在上面睡觉过夜。为了避免再出这种事,他们就找来了一根大竹篙,用葛藤绑在阶沿外边的柱头上,用来挂蓑衣和斗笠。 一次,妻子坐在屋檐底下织麻补衣,两个孩子老缠她,使她做不成活路,她只好找了几节木杠,几块木板,就着挂蓑衣和斗笠的竹篙搭成了一个平台。她坐在上边,继续织麻补衣,再也不怕孩子吵闹了。 人们见这样很好,便进一步把平台发展成住房,就成了吊脚楼。
土家族吊脚楼是武陵山区土家族的古老建筑形式,在石柱土家族自治县分布十分广泛,特别是在七曜山区、方斗山区和河谷老街最为典型,当地又称之为“干栏”、“千柱落地式”或“转角楼”。它是民族建筑工艺的奇葩,是优秀的土家民族文化遗产。
(2)土家人民智慧的结晶
土家族吊脚楼的营造与土家民族理念相适应,在古代巢居和穴居的基础上发展而来,它可以避免虫蛇猛兽,讲求房屋朝向和坐侧。吊脚楼与当地生活环境和谐统一,依山面谷,掩映在青山绿水之间,视野开阔,空气清新,被誉为“地仙”之居,是土家人民智慧的结晶。
(3)具有艺术、历史、科学和民俗价值
土家族吊脚楼营造工艺科学、构思巧妙、布局合理。营造时充分利用当地石、木材料,飞檐翘角,穿枓勾心,牢固防震。土家族木匠用他们的智慧,利用手中的斧子、锯子、墨斗和凿子等工具,精心打造,将分散的木柱、木方和木板组合为牢固的吊脚楼。
当中为祭祀和社交的堂屋,两旁为厢房或地正屋,两边是厨房和火塘,楼上是住房,吊脚柱下边是圈舍和柴房。不管从哪个角度看,吊脚楼都透射出一种古朴柔美的气息,让人惊叹这些民间建筑大师的超凡手笔。千百年的土家族吊脚楼折射出重要的艺术、历史、科学和民俗价值。2、土家族吊脚楼建筑风格和特点(1)东西朝向选址考究
吊脚楼为土家族人居住生活的场所,吊脚楼通常半立陆地,半靠山水。大多依山就势而建,呈虎坐形,以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武” 为最佳屋场。讲究建筑朝向,或坐西向东,或坐东向西。
(2)半干栏结构特色鲜明
吊角楼属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的,所以称吊角楼为半干栏式建筑。中间为堂屋,左右两边称为饶间,作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半,前面作火炕,后面作卧室。在有吊脚的部分,楼上通常有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。
(3)木墙青瓦选材单纯
土家族吊脚楼多为木结构,小青瓦,花格窗,司檐悬空,木栏扶手。以前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶,也有用石板盖顶的,现在,吊脚楼屋面多用泥瓦铺盖。房子四壁用杉木板开槽密镶,讲究的人家还在木墙壁上里里外外都涂上桐油,又干净又亮堂。
(4)工艺美化整体协调
为了防止盗贼,吊脚楼房屋四周用石头、泥土砌成围墙。正房前面是院坝,院坝外面左侧接围墙有个八字朝门。房屋周围大都种竹子、果树和风景树。但是,因忌讳与“丧”、“逃”谐音,不吉利,所以前不栽桑,后不种桃。土家吊脚楼窗花有浮雕、镂空等多种雕刻工艺,雕刻手法细腻,内涵丰富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表现农耕、有的反映生活、有的教育子孙、有的记录风情,飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说,栩栩如生,美轮美奂,蓄意深刻。
(5)分区明显适用性强
现存的土家吊脚楼多为三层。底层并不住人,通常用来饲养家禽、放置农具和重物。第二层是饮食起居的地方,内设卧室,外人一般不得入内。卧室的外面是堂屋,那里设有火塘,通常一家人就围着火塘吃饭就餐。第三层透风干燥,十分宽敞,除作居室外,还隔出小间用作储粮和存物。吊脚楼有很多好处,高悬地面,既通风干燥,又能防毒蛇、野兽;分区明确,人畜分居,干净卫生;在楼板下还能存放杂物,使用方便。3、关于“吊脚楼”的传说(1)传说一:相传很早的时候,湘西一带的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在烧荒之后的土地上种庄稼。这一带古木参天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到处爬。由于人们惧怕野兽,就烧起大火,还在火堆里埋竹节燃烧,野牲口看到明晃晃的大火,吓得不敢靠近,然而蛇虫蚂蚁却不是很在乎这些,常往屋里钻。有个老年人想出一个主意,他喊一些后生砍树条子,像扎木排一样,在草棚子旁边的树上绑起架子,铺上野竹子和细树条,再垫一层树叶和茅草,顶上支起茅草顶篷躲雨水。人睡在树半腰上,蛇虫蚂蚁就不大容易爬上去。但是,放在地上的食物被虫子爬过后,人吃了又呕又泻。这个老年人又想了个办法,叫后生把一块块大岩板拉上树,放平,再垫上一层黄泥,然后在上面支锅弄饭,这样粮食就不会让虫子爬了。
老年人的办法很快从一个地方传到另一个地方,人们都照这个办法去做,在大树半腰间搭起大大小小的茅草棚,住在上面,脚是吊在半空的,民间就叫它为“吊脚楼”。(2)传说二:相传很早以前,有一户土家农民,夫妇俩拉扯着两个孩子。每天丈夫劳动归来,总是把蓑衣、斗笠放在阶沿上。不料一天早晨,蓑衣和斗笠却被拉到了墙杂旯里,原来是狗在上面睡觉过夜。为了避免再出这种事,他们就找来了一根大竹篙,用葛藤绑在阶沿外边的柱头上,用来挂蓑衣和斗笠。 一次,妻子坐在屋檐底下织麻补衣,两个孩子老缠她,使她做不成活路,她只好找了几节木杠,几块木板,就着挂蓑衣和斗笠的竹篙搭成了一个平台。她坐在上边,继续织麻补衣,再也不怕孩子吵闹了。 人们见这样很好,便进一步把平台发展成住房,就成了吊脚楼。
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