卫灵公是谁

　　卫灵公是在春秋时期的一个国君，属卫国，但是在史学上的评价却并不是很好，而卫灵公同时也是一个同性恋者，那么卫灵公是谁？卫灵公是怎样的人到底如何？下面一起来看看吧。

卫灵公是谁？卫灵公是怎样的人

　　卫灵公

　　（前540-前493年），姬姓，名元。是春秋时期卫国第二十八代国君，前534年-前493年在位，因爱好男宠而多猜忌，且因脾气暴躁留下不好的史学评价。但他擅长识人，知人善任，也正是他用他提拔的三个大臣仲叔圉、祝鮀、王孙贾的合作，才使卫国的国家机器运行正常

　　卫灵公的影响，卫灵公是怎样的人

　　卫灵公，即姬元，为春秋诸侯国卫国君主之一。(在位期间为前534年-前493年, 共42年)。

　　卫灵公是一个同性恋者，弥子瑕是卫国的一名美男子，是卫灵公最宠幸的侍臣。当弥子瑕年青时，无论他做什么，卫灵公都赞他做得好，处处迁就他。两人态度非常亲密。

　　卫灵公在历史上是被人为抹黑的，其原因就是因为孔子的一句激愤之语，而这句话又被记录在了《论语》中。人皆有情，谁都有一时激愤而做偏颇之语的时候，孔子以近耳顺之龄抛家别业而适卫，而灵公又先与之“奉粟六万”，却终不见用，以致其颠沛流离十余载，老夫子为之激愤情有可原，而其弟子因此而将孔子的一时激愤之语录之《论语》也无可厚非，毕竟《论语》乃一家之言。然读史贵在察义，万勿循言，且孔子的激愤之语当时即被人质疑：“夫如是，奚而不丧？”，老夫子只得推说因灵公手下有仲叔圉、祝佗、王孙贾等大臣，但按老夫子的这个逻辑他为什么还要去鲁适卫？反正君贤与无道和大臣没关系，昭公受不受齐国的女乐也无所谓，你干你的代理“总理”就行了，为什么昭公“三日不朝”老夫子就要去“优哉游哉”呢？倘若康子再问：“夫如是，奚何以去鲁？”，真不知道老夫子该怎样回答了。

　　按《左传》所载，卫灵公不失为一代君侯之佼佼者，而按《孔子家语》所论，卫灵公可直追尧舜，其任人唯贤（按：渠牟即弥牟，也即弥子瑕，为晋灵公庶弟之后，封于弥，遂以封邑为氏，其长于灵公二三十岁，在晋曾为司马、邬大夫，晋顷公卒后乃仕卫为将军，封于渠，故又称渠牟，死后谥曰文子--只看年龄诸位就知道所谓的“分桃”是怎么回事了--而其后卫与晋交恶，倒向齐国，但灵公仍对渠牟“爱而任之”，因其“智足治千乘、信足以守之”也），其国无游放之士，更有“有大事则起而治之，无事则退而容贤”的谦谦君子，而灵公则因大臣出走而“郊舍三日、琴瑟不御”，以待其归，如此君侯，何“无道”之有？如孔子在《家语》中所言属实，那中国历史上就只有唐太宗可与卫灵公比肩了。伟哉卫灵公。

　　揭秘卫灵公鲜为人知的同性恋生活

　　春秋时期卫国的第28代国君卫灵公，是一个有名的昏君，被后人称为史上最不争气的君主。回顾他的一生，最显著的成就是喜欢男宠，开帝王同性恋之先河，以搞同性恋闻名诸侯。如果当今主张同性恋的人想寻找历史依据，争取世人的理解和认同，并取得合法地位，那么卫灵公可以说是最有说服力的典型。

　　后人多说卫灵公脾气不好，容易猜忌和暴躁，如果仔细分析他的人生态度和日常行为，可能会得出完全相反的结论。因为，卫灵公的言行反映出来的是他的宽容和大度，而且不是一般的大度，而是大度的有些过头。如果说，宰相肚子里能撑船，那么卫灵公的肚子里撑的应该是航空母舰。不过，在他那巨大的“胸怀里”，盛的不仅是美味和佳肴，更多的恐怕是病菌、毒草和浆糊。

　　当初卫灵公之所以能成为卫灵公的传说，现在看来有些好笑。据说，卫灵公的老爸襄公在他还没出生以前，包养了一个“小三”。结果，没过多久，“小三”就怀了孩子。一天早上，“小三”对人说：“我昨天夜里做了一个梦，梦见有人对我说：‘我是康叔，你怀的孩子将来是卫国的太子，应该取名叫‘元’。”“小三”问一个叫孔成子的人这是怎么回事。孔成子告诉她：“康叔者，是卫国的太祖啊。看来你旁上大款后，就要发家了。”

　　等到孩子出生后，果然是个男孩。襄公知道这件事后，认为这是天命，于是给儿子取名“元”，后来果真立“元”为太子，再后来这孩子便成了卫灵公。“小三”当初这个所谓的梦，明眼人一看就知道，纯粹是“小三”为了自己的利益瞎编的。技术含量如此之低，襄公居然相信，可见其智商也不怎么高。不过与老爸襄公相比，这个叫“元”的孩子，似乎智商更低，缺乏最基本的是非标准和判断能力。

　　卫灵公的“大度和宽容”，首先表现在对同性恋男友弥子瑕无礼行为的忍让和迁就上。

　　有一段时间，卫灵公爱上了当世美男子弥子瑕，对他千般宠爱，比对老婆还好。可是，这美男子虽然对卫灵公也有些感情，但是爱得没有卫灵公那么深，而且有时候显得有些“太拽”，不太把卫灵公放在眼里，有时在公开场合也不太给卫灵公面子，但卫灵公对他却是百般迁就，毫不计较，颇有些“怕老婆”的意思。

　　有一天，有人给弥子瑕捎来消息，说他母亲病了，而且病得不轻，让他赶快回去。弥子瑕心里着急，也顾不上给“心上人”打招呼，驾着卫灵公的坐骑就出了宫，回家去探望自己的母亲。这事儿摊在现在，也没什么大不了的，毕竟老妈病了，太着急。但是，按照事情的性质，这属于“公车私用”，犹如美国总统的空军一号，被他的同性恋朋友给驾着回家了。

　　按照当时的法律，没有经过正常手续填写“派车单”，私用国君的马车，应该砍掉双腿。意思是，既然你长着两条腿不用，私用国君的坐骑，那么就干脆别留着双腿了。弥子瑕走时没想到问题的严重，回来之后才知道惹了大祸，吓得他两腿打软，担心真的两腿不保。很多人也等着看他的热闹，看他成了无腿人之后，灵公是否还依然爱他，抱在怀里像个宝贝。没想到，卫灵公对此一点也没生气，不但不生气，反而给予隆重表扬：“多么孝顺的人啊，为了母亲甘愿冒这等危险！以后再遇到这种情况，别自己一个人走，我陪你一起去看‘丈母娘’！” 俗话说，爱屋及乌，卫灵公因为爱的的男友，最终爱到了他的双腿和脚趾头。

　　还有一次，弥子瑕陪伴卫灵公在公园里游玩。公园里的桃子熟了，果实累累，非常诱人。弥子瑕顺手摘下一个桃子，吃了一口，感觉味道不好，而且吃了一嘴毛，当即把剩下的桃子顺手递给了灵公，让他替自己吃了。这个举动，可有点得瑟啊，虽然你和灵公私下里是“情侣+同志”关系，但是，孬好不说，人家灵公也是一国之君啊，让他吃你剩下的不愿吃的东西，未免也太大胆了吧。没想到卫灵公一点也不生气，屁颠屁颠地把桃子接过来，几口便将桃子吃下肚，还洋洋得意地自我解嘲说，弥子瑕是怕桃子不够熟，所以先替他尝尝是否酸涩的，这是关心主上的表现，说明他实在太爱我了。

　　卫灵公的“大度和宽容”，其次表现在对同性恋男友公子朝与老婆乱搞的默许和宽容上。

　　卫灵公虽然趣味独特，非常喜欢男人，是一个典型的同性恋者，但是，他也同样喜欢女人，是一个不折不扣的双性恋者。他的身边除了有很多漂亮男人之外，还有一些漂亮女人，其中他的夫人南子，就是一个“女人中的女人”，风情万种，美奂绝伦，世上难找。

　　南子原本是宋国的美人，有个词用在她的身上非常恰当，那就是“美而淫荡”。早在嫁给卫灵公之前，在宋国的时候，尚未完全成人的南子就偷偷和公子朝私下相好，经常干些颠鸾倒凤的勾当。公子朝是当时名动天下的“男人中的男人”，两人在一起，胜过恩爱夫妻。他们本想相亲相爱一生一世，可惜，国力弱小的宋国为了巴结强大的卫国，竟然不顾公子和南子的反对，把当朝最美的女人南子嫁给老态龙钟、行将就木的卫灵公当老婆。

　　嫁给卫灵公之后，南子和公子朝旧情难忘，经常越过卫国和宋国的边界，到一个比较隐蔽的地方“开房”，一解分手之渴。后来，南子干脆寻找机会，时常让公子朝来访，两人乘机暗度陈仓。当卫灵公发现老婆和另一个男人的私密关系、自己被戴了绿帽子之后，一点也不生气，不但不阻止他们的交往，反而让老婆经常约公子朝来自己的家里，到自己的床上，目的只有一个，他也喜欢上了公子朝。于是，他们三人时常在宫中玩些“儿童不宜，大人也不宜”的游戏，天天像吃了蜜糖。

　　虽然卫灵公自己很迷恋三人一起参加的双性游戏，但是南子和公子朝对此却并不特别感兴趣，久而久之产生了厌烦心理。为了能够长久单独在一起，南子和公子朝经过一番密谋之后，干了“一个大的”，他们通过发动政变，干脆把卫灵公这老不死的赶出了卫国，两人从此鸠占鹊巢，过上了优哉游哉的“夫妻生活”。

　　然而，姜，毕竟是老的辣。没过多久，卫灵公重整江山，东山再起，回国复位，“我胡汉三又回来了”。这时候，公子朝怕小命难保，带着南子“私奔”到了晋国，试图长期过逃亡生活，再也不会来了。可是这卫灵公之贱，超乎任何人的想象。别人推翻他的政权，还拐走了他的老婆，他一点也不记恨，反而感到背叛过自己的人更有味道，回国之后十分想念他们。于是，托人给他们捎信，让他们快快回来，向他们表示，回来以后，不仅既往不咎，还会恩爱如初。

　　也许是南子和公子朝对卫灵公的为人太了解了，他们居然像什么也没发生一样，真的大摇大摆地回来。于是，卫灵公热情招待，好好伺候，左拥右抱，照样亲亲热热，好像久别胜新婚。这样的乌龟男人，真是天下难找。

　　卫灵公的“大度和宽容”，第三表现在同意和默许孔子把卫国当作菜市场来去自由上。

　　灵公三十八年（前496年），在鲁国混不下去了的孔子来到卫国，想在这里谋取一个职位。卫灵公一开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子薪水，但并没给他什么实际职位，不让他参与政事。实际上等于养了一个吃干饭的。孔子在卫国大约住10个月，感觉不干活光拿钱，没什么意思，于是炒了卫灵公的鱿鱼，带着弟子离开卫国，去陈国另觅工作。对于孔子炒自己鱿鱼的行为，卫灵公也没有在意。

　　在此期间，大概是因为孔子“孔武有力”，既具有男子汉的气概，又具有诗人的气质，卫灵公的老婆南子曾私下和他约会。为此，孔子和他的学生子路还曾发生过一段误会，导致孔子不得不发誓说自己和南子并没有什么非正常关系。卫灵公知道这件事情后，也并没有放在心上。特别是有一次，卫灵公坐着“高级轿车”，拉着老婆南子和公子朝在“高速公路”上飙车兜风，孔子见了后，公开发表评论：我从没见过这样的色鬼啊。这话后来传到了卫灵公的耳朵里，卫灵公也没有生气把孔子赶走。

　　孔子一行路过匡城时，被人围困了5天，饥寒交迫中得以逃离，好不容易到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。走投无路时，孔子想起了卫国，于是又返回这里，卫灵公听说他们从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接，还一个劲敌念叨孔子的名言绝句：“有朋自远方来不亦说乎”，把当初孔子不辞而别的事情忘得一干二净。

　　从那以后，孔子几次离开卫国，又几次回到卫国。总之，是想走就走，想来就来，完全把卫国当成了菜市场。对此，卫灵公只奉行一条基本原则：来去自由！想什么时候办签证就什么时候办，好似与己无关。

　　卫灵公的“大度和宽容”，还表现在从不在意大权旁落和对南子专权的默许上。

　　作为一国国君，可以不在意他人的生活小节和一时的率意行为，但是几乎没有一个国君不在乎他手中的权力。因为，当官的人作威作福，靠的就是手中的权力。然而，在这方面，卫灵公却貌似是一个与众不同的人物。他好像生来就不那么重视和在意权力。

　　或许是卫灵公花在男人和女人身上的精力太多了，致使他很少过问朝政。在他当国君的很长时间里，他扮演的是一个超级相信手下、充分放权的“甩手掌柜”的角色。

　　据史书记载，有一次，孔子和季康子私下里说起卫灵公，季康子说：“像他这样一个人，天天把精力用在男人和女人身上，国家大事一点也不管，怎么没有亡国呢？太奇怪了吧！”对此，孔子有自己的看法：“有仲叔圉做外交官，祝鮀治理内政，王孙贾整治军队，这样，卫灵公就不会亡国。”这说明，卫灵公自己虽然没有治国之策，但是他用人不疑，“抓小放大”，表现出非同一般的大度，说明他还不是一点道理也不懂。

　　卫灵公对南子的谦让，不仅表现在男女关系上，而且表现在对朝中大权的窃取和掌握上。虽然卫灵公是一个沉溺声色之中的昏庸君主，南子却不是一个不简单的人物。当卫灵公天天忙于享受肉体快感的时候，她却在悄悄攥紧把握权力的双手。对此，卫灵公依然表现的很大度，根本不在意。这可以说是他心胸宽阔，也可以说他原本长着一个猪头！他的所谓宽大胸怀，是非不分，香臭部分，美丑不分，荣辱不分，还不如一头猪！

　　南子嫁给卫灵公后，曾生产一个儿子，名叫蒯瞆。蒯瞆究竟是卫灵公的儿子，还是公子朝的儿子，恐怕南子自己也不太清楚。不过，这没关系，反正糊涂蛋卫灵公不问，也从不在意，别人也没必要在意。蒯瞆成年后就被立为太子，这个太子最终却走上了背叛母亲的道路，一切起于一首歌谣。

　　据《左传?定公十四年》记载：有一年，南子把公子朝约到卫国，再次“开房”，被人发现。正好太子蒯瞆代表卫国出访齐国。路过宋国的时候，听到有人在农田里唱歌，歌声非常好听，但蒯瞆越听越不是滋味。原来歌中说：

　　“既定尔娄猪，盍归吾艾豭。”

　　意思是说自己的母亲南子，就是发情的母猪，公子朝就是一个典型的种猪。他们一有机会，就在一起乱搞，还毁了我们宋国。这也太伤蒯瞆的自尊心了，人家已经把母亲的丑闻编成了歌谣，把他们比喻作猪，可见问题已经多么严重。从那一刻起，蒯瞆下定决心，一定要杀死这个不要脸的东西！

　　蒯瞆出访回国之后，立即开始了他的杀母行动。他命令自己的家臣戏阳，趁南子不注意的时候下手。为此，他们做了周密细致的准备。按照他们的既定计划，戏阳准时出现在了南子面前，他举起了手中的剑，准备刺向南子。可是，正是这时候，他的手开始了颤抖，因为，他从南子的眼睛里，看到了让自己眩晕的美。一个模拟了多次的杀手，就这样被南子的美丽晕倒。

　　既然南子能迷倒卫灵公，迷倒公子朝，迷倒一个家臣，还不容易么？把杀母重任委托在一个家臣身上，况且母亲作风再不好，也是自己的母亲，仅仅因为她名声不好，就将其置于死地，可见太子蒯瞆和他的父亲卫灵公一样是非不分，一样糊涂！

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