五常指的是什么

大家都知道五行，人的一生和自己的五行是离不开的，每个人的五行都是不同的，但是五行的讲究有很多，五常指的是什么，五常是指仁、义、礼、智、信，五常和我们说的五行也是有区别的，那么接下来就由小编为大家带来古代五常指的是什么的解析，希望能帮助到各位小伙伴!

【五常指的是什么】

五常即仁、义、礼、智、信。在封建礼教中，人与人之间有五种关系，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，统称为五伦。而五伦和五常结合，可得出五种伦理道德，即为五教，分别有父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。此外，五常也可称为五行，因为五常分别对应着五行金、木、水、火、土。

五常即仁、义、礼、智、信。在封建礼教中，人与人之间有五种关系，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，统称为五伦。而五伦和五常结合，可得出五种伦理道德，即为五教，分别有父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。此外，五常也可称为五行，因为五常分别对应着五行金、木、水、火、土。

天干五常五行属什么

1、仁为甲乙木

五常中，仁代表的是仁慈，有上进心，爱学习等。五行仁，配在了甲乙之中。若是一个人的八字天干中有甲乙木，或是地支有木，表示命主具有上进心，仁义仁慈，好学习。

2、礼为丙丁火

五常中，礼代表的是礼仪，懂礼貌，讲道理等。五行礼，配在了丙丁之中。若是一个人的八字天干中有丙丁火，或是地支有火，表示命主为人比较重礼，具有懂礼貌，讲礼仪的优点。

3、信为戊己土

五常中，信代表的是是诚信，为人信守诺言等。五行信，配在了戊己之中。若是一个人的八字天干中有戊己土，或是地支有土，表示命主具有讲诚信，不满嘴跑火车等优点。

4、智为王癸水

五常中，智代表的是有学问，智慧，聪明等。五行智，配在了王癸之中。若是一个人的八字天干中有王癸水，或是地支有水，表示命主很聪明，学识渊博，为人圆滑优点。

5、义为庚辛金

五常中，义代表的是为人厚道，重情义，讲义气等。五行义，配在了庚辛之中。若是一个人的八字天干中有庚辛金，或是地支有金，表示命主够哥们，为兄弟可以两肋插刀等优点。

古人所谓“四时”“四方”“五行”“五常”啥意思

四时：春、夏、秋、冬四个季节;

四方：东、南、西、北四个方位;

五行：金、木、水、火、土五种元素;

五常：仁、义、礼、智、信五种美德。

【古代五常指的是什么】

“五常”即仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。孔子最早提出“仁、义、礼”，孟子扩充提出“仁、义、礼、智”，后董仲舒再次扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。《三字经》中云“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊 ”。仁，即二人。

仁：仁人、爱人、仁爱。

自孔子倡导“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。

义：大义、正义、公平、公正、公道。

中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记?中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。

礼：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。

礼也是治国安邦的根本，中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”;作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养，谓“礼貌”;用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。

智：知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。

中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不奸。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。

信：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。

“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

五戒的五戒配五常五行

五戒配五常五行 [出仁王经疏]

一不杀配仁慈爱好生曰仁。五行之木，亦主于仁。仁则不杀。故以不杀配仁也。

二不盗配智邪正明了曰智。五行之水，亦主于智。智则不盗。故以不盗配智也。

三不邪淫配义制事合宜曰义。五行之金，亦主于义。义则不邪淫。故以不邪淫配义也。

四不妄语配信真实不欺曰信。五行之土，亦主于信。信则不妄语。故以不妄语配信也。

五不饮酒配礼处事有则曰礼。五行之火，亦主于礼。礼则防于过失。故以不饮酒配礼也。

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