复活节的含义是什么

复活节是西方国家隆重而又盛大的宗教节日。复活节的清晨，当天边刚抹上一缕晨略，婉转而深沉的乐曲开始响彻晨空。在乐曲的感召下，基督教徒从四面八方涌向教堂、公园或公共广场去迎接复活节的黎明，纪念基督耶稣的复活。

据“福音书”记载“基督耶稣生于公元1世纪。他是上帝的独生子，生于耶路撒冷城外的伯利恒、母亲是童贞女，名叫‘玛利亚’。因‘圣灵感孕’而生耶稣。耶稣为赎人类罪孽而降生为人，故称为‘救世主”’。耶稣继承犹太教部分教义并加以改革创新。他特选了互2个门徒，赋予他们传教的使命和权利。后来为犹太教当权者所仇视，被捕送交罗马帝国犹太总督彼拉多，由其判决钉死在十字架上，3天后复活。复活节就是为厂纪念耶稣复活而定的。虽然复活节是纪念耶稣的复活，但是复活节这个名字却取自古代的春阳节（Norse Fesdval of Snrins Sun），春阳节是古代纳维亚人的节日，它欢庆冬天的过去，春天的到来。

随着基督教的传播，复活节逐渐代替了春阳节。但是，由于耶稣是在春阳节里被钉死在十字架上的，所以在庆祝复活节同时，春阳节的一些风俗在很长的时间里被保存下来。古时候，复活节与犹太的逾越节（Passover）是在同一天里。这是因为耶稣是到耶路撒冷庆祝犹太逾越节时被打死在十字架上的u从这个意义上说，原先复活节的R子是根据逾越节的日子而定的，而逾越节的日子是根据儒略历（Jll－lian Calender）而定的。儒略历是根据月亮的盈亏每年都有一定的变化而定的月B时基督教徒认为，复活节的日子不能变动，它应该是在星期日周为耶稣是在星期日复活的。为此，公元2世纪，罗马教皇下令将星期日定为复活节。然而，这道命令遭到一些教区的反对，如英国等地的教区仍以儒略历的逾越节为复活节。

公元325年，罗马皇帝君士但丁在尼西亚内阁会上（Council of Nicaea）支持了罗马教皇。尼西亚会议规定每年春分月圆后的第一个星期日为复活节。1582年，格利历（Gregorian Calender）代替了儒略历。格利历就是现今的阳历。但是，英国及其殖民地还是使用儒略历，这样就造成了正教和新教在复活节具体日子上的差异。直到1752年，英国改用格利历后，这种差异才消失。复活节一般是在旧历的3月22日至4月23日之间，确切日子要根据春分那大或其后出现的满月决定。

西方国家的复活节有各种风俗。比如，有的在忏悔〔J（Shrove Tuesday）里吃油炸饼，有的在复活节那天里烧毁犹大的模拟像，他是背叛耶稣的一个门徒。在仔悔日里，基督教徒要去教堂仟悔以赎罪、复活节星期一（Easter Mon－day）是复活节庆祝活动的高潮。在英国伦敦的海德公园每年这天都举行大规模的庆祝游行。有些西方国家在这天还要举行传统的“滚鸡蛋”活动。复活节前40天称大斋期（Lent）。大斋期开始这天，基督教徒要举行礼拜仪式。牧师将棕们叶的灰—一基督徒称之为圣灰，涂在礼拜者的额前，惜以告戒教徒们生命之短暂，要行善事而赋人类之罪。复is节前的星期日称圣日（Holyweek）。这天基督教堂赠给礼拜者棕润以示纪念耶稣。传说耶稣是在星期日抵达耶路撒冷的。这天，他受到了耶路撒冷城民的热烈欢迎。人们在耶稣经过的路上铺上棕相枝，撒上棕桐叶。

复活节是在庄严、隆重的气氛rl。开始的。教徒们在音乐的伴奏下唱着圣歌（hymn）、颂歌（carol）、念着赞美诗，表达他们对耶稣复活的欢乐和喜悦心情。复活节的教堂烛光通明。据说，烛身象征着耶稣的圣体，烛芯是耶稣的灵魂，烛光表示耶稣神性和人性的统一。在复活节里，人们穿着节日盛装。教堂仪式结束后，人们习惯于沐浴在春天和煦的阳光下，漫步于青枝绿叶之间，呼吸着春天的气息。

染色的鸡蛋是复活节的标志。古代春阳节，人们互赠染色的的蛋以表示互相祝福。染色的蛋有一定的含义。黄色的表示庆祝春天的到来；红色的表示生活的欢乐。基督教徒将鸡蛋看作为“新生”的象征，用红色来表达耶稣复活的喜悦心情。复活节的早晨，孩子们会意外的发现一个蓝染色的鸡蛋。当然，一些大一点的孩子喜欢自己动手给鸡蛋染色，或进行别有风味的装饰。现在，西方国家的复活节市场上；已经可以看到巧克力、水果布丁等制作的鸡蛋。

兔子是复活节的又一标志。关于复活节的兔子有很多传说。一种说法是占时候，复活节的日子是以月亮的盈亏决定的，而月槐树下的兔子与月亮是形影不离的，所以，古人用兔子作为复活节的象征。另一种说法是在德国有一个贫穷的母亲，在复活节里无钱给孩子们买更多的食品／Z得染一些鸡蛋，把这些蛋藏在草丛的草窝里，然后让孩子们去找。当孩子们寻找鸡蛋时，忽然有一只兔子从草窝中窜出来，有个孩子大声叫道“兔子给我们送来了复活节的染色蛋。”从此，复活节的兔子和染色蛋成了复活节的一种标志。

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