道家符咒法术大全,道教符咒大全

道教符咒大全

【北极四圣解灾化煞真符】 【作用】 身体多病者、灾祸缠身者、邪气邪怪附身者、家宅不安不宁者、破财、财运不济者、官司缠身者皆可用此套法术操作以求吉祥平安、消灾解难。

【作法】面朝北方，先焚香，再存神，驱除杂念，静思；然后念四圣咒语，然后再念四圣都咒，将此四道四圣都符佩带于身。 【画法】黄纸红字画符。

●天蓬咒 天蓬天蓬，九玄杀童，五丁都司，高刀北翁，七政八灵，太上皓凶， 长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾变龙，威剑神王，斩邪灭踪， 紫气乘天，丹霞赫卫，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁， 天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北冲锋，三十万兵，卫我九重， 劈尸千里，祛却不祥，敢有小鬼，欲来见状，钁天大斧，斩鬼五形， 炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃， 如律令。 ●天猷咒 天猷天猷，位列诸候，上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头， 身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠， 雄风飒飒，猛雾飕飕，真气婉转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游， 金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇酆幽，苍禽狮子，巨海蛟虬， 遇鬼皆收，人遭凶害，崇遇无休，降临福气，荡涤无忧，无知小鬼， 敢有迟留，吾目一视，永作泉囚，如律令。

●黑杀咒： 北方黑帝，太微六甲，五帝灵君，光华日月，威震乾坤， 走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军， 雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑， 行绕天下，搜捉鬼神，九州社命，血食之兵，不许拒逆，敢有红鳞， 镇星缚手，北斗收魂，三台七星，持剑斩身，罪不重考，殃及子孙， 邪精魍魉，耳不得闻，闻吾咒者，头破脑裂，碎如微尘，如律令。 ●真武神咒： 乾元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道， 龟蛇合形，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树， 手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化作紫尘，魁罡正气， 是吾本身，天符通现，大保乾坤，江河淮济，五岳之神，城隍社令， 拱听吾命，指挥纲纪，敢有摄停，上帝有敕，救护众生，敢有小鬼， 捉缚来呈，如律令。

●四圣都咒： 北方有将，上帝灵尊，披头仗剑，主管四维，天上地下， 咸使闻知，刀剑如雨，器仗光辉，逢魔即杀，见善令归，若遇凶灾， 至心转持，飞戈掷火，上澈紫微，身命之官，有厄相随，急难为吉， 日月并齐，令时即念，得获悲慈，三五将军，保护吾身，金光霭霭， 霹雳轰轰，逆吾者死，避之者生，内外家眷，得保清宁，天罡魁星， 三十万兵，毒龙猛兽，巨海金精，贪狼巨门，禄存文曲，武曲廉贞， 左辅右弼，斩邪破军，真光速到，万鬼潜形，急摄急摄，不得久停， 合门昌吉，升入无形，一如太上混元皇帝律令。 第一北极天蓬元帅延祥涤厄保宁身符 第二北极天猷副元帅延祥涤厄滋育身命符 第三翊圣储庆保德真君延祥涤厄护持身命符 第四北太佑圣真武真君延祥涤厄安和身命符。

道家有共哪些符咒?

八卦祖师符 八卦祖师镇宅符 百无禁忌护身符 远行防身符 大吉大利符 福德正财符 和合符（一） 和合符（二） 获得佳缘符 获得偏财符

雷部镇宅灵符 六丁六甲护身符 生意旺店招财符 五鬼运财符 五雷镇宅符

道家符咒有哪些 道家符咒有哪些 道家符咒有哪些 道家符咒有哪些 道家符咒有哪些

提升官职符（一） 提升官职符（二） 神将护身保命符 斩一切邪煞符 邪法退身符

净心神咒

太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。如律令。

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。如律令。

净身神咒

灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。如律令。

安土地神咒

元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。

净天地神咒

天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。如律令。

金光神咒

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。吾知不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。如律令。

祝香神咒

道由心学，心假香传。香燕玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。

玄蕴咒

云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。

道教符咒

符咒[1][2]”是中国道教用以传道修持的主要手段之一。

所谓“符咒”是符箓与咒语的合称。一般地说，“符”指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象 ，道门中人声称它具备了驱使鬼神、治病禳灾等众多功能；“咒”指的是具有特殊音频效应的口诀，道门广泛地用以养生辅助、祈福消灾或者召驱鬼神以达到施行者的特殊目的。

符咒法术经籍在《道藏》中占有很大的份量，这些著述内容博杂，体例也不尽一致；但从总体上看，它们携带了诸多的易学信息则是可以肯定的。所谓“法术”首先是指以符和箓为本的道术秘法。

由于符箓在体式上已有象征的特点，这就很自然会引入易学的思想理念。故而，符箓无论是外在的还是内在的都蕴含着易学的旨趣。

作为与符箓相辅助的一种重要法术，咒语融摄易学象数理念，也是有案可稽的。在道教中，咒语与符箓有时是可以互相转换的，一种理念通过符字书写与勾画就成为符箓，而当这种符箓以特殊音频念颂的时候也就成为咒语。

落幡咒 幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆 经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延 如 玉皇上帝律令 九星神咒 九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开 流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀 得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知 土地神咒 此间土地神之最灵升天达地出幽入冥 为吾关奏不得留停有功之日名书上清 甘露咒 悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉 常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉 二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水 润及於一切 斗母玄灵秘咒 玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形 五脏神君各保安宁 延内真咒 天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真 百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴 度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾 玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒 天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通 三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身 视之不见听之不闻包罗天地养育群生 诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形 内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾 金光速现覆护真人如 玉皇光降律令敕 破地狱咒 茫茫酆都中重重金刚山 灵宝无量光洞照炎池烦 九幽诸罪魂身随香云幡 定慧青莲花上生神永安 净身神咒 灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥 青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩 破酆都离寒庭咒 功德金色光微微开幽暗华池流真香 莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼 急宣灵宝旨自在天堂游 祝香神咒 道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前 真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天 净口神咒 丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神 罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津 心神丹元令我通真思神链液道。

道家玄学符咒术

吾要五行天命符，五解符，破五病三缺符，不知阁下可有

我需要你用自己的灵力画，你觉得能配上什么材料才合适，你应该知道， 不过此类符只能自己适用，留着保命吧 我想你的先辈曾经巫道结合过吧！ 师兄不敢当啊！我虽然懂点符录之术，也是废物一个，懂点雕虫小记，奈何上不能逆天，下不能改命，我今生道都不怎么理解，更别提巫儒二字了！ 什么叫刚正不啊！其实就是，浩然天罡正气长存啊！三教本一流，何必争议论 云贵我不是，我只是贵州人而已 居然你说需要靠念力而保持己心，我认为有点不妥，心中有道，路在脚下，如果需要借它物<；你说的勇气什么的》那么对于大道不止就有极限了！我巫道也不曾接触，对于佛道也有理解，而对于儒家只限于浩然之气的理解，说得不三不四，你别介意，毕竟只是我个人理解吧了！ 山外有山，天外有天，大道无形，可化有形，大道无象，可化万象，大道无常，可化有常，大道无情，运行日月，大道无名，常养万物，大道夕夕，我为世人，以心学道，以身至道，独自逍遥三界内，道友，术法虽然重要，奈何心魔入侵，万象在心，你如何把持你浩然之气，无象无形，以有形止无形可否 我想对下楼的朋友说，本来就没法不传六耳啊！我们只看六眼 道友教派是有很多，但目的的教义只有正邪，但天道本就不完美，才演化出许多正邪的复制品，希望你能一直保持着，别正邪分不清，理智认识正邪，正有邪，邪有正，你有如何取舍，望你清心静想，大道无常啊！ 解决的方法我说了！你自己领悟 家传的不错，就是不爱怎么修心啊！ 历来如此啊！

符咒的道教咒语

幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆

经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延

如

玉皇上帝律令 九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开

流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀

得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知 此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥

为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清 悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉

常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉

二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水

润及于一切 天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真

百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴

度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾

玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒

天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通

三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身

视之不见听之不闻包罗天地养育群生

诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎

万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形

内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾

金光速现覆护真人如

玉皇光降律令敕 茫茫酆都中重重金刚山

灵宝无量光洞照炎池烦

九幽诸罪魂身随香云幡

定慧青莲花上生神永安 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥

青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩 道由心学 心假香传 香爇玉炉心存帝前

真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告 迳达九天 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神

罗千齿神 却邪卫真喉神虎贲 气神引津

心神丹元 令我通真 思神炼液 道炁常存 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身

智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤

三世报不歇 我今传妙法 解除诸冤业

闻诵志心听 冤家自散灭 玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形

五脏神君各保安宁 功德金色光微微开幽暗华池流真香

莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼

急宣灵宝旨自在天堂游 太上老君教我杀鬼与我神方

上呼玉女收摄不详登山石裂佩戴印章

头戴华盖足蹑魁罡左扶六甲右卫六丁

前有黄神后有越章神师杀伐不避豪强

先杀恶鬼后斩夜光何神不服何鬼敢当

如律令

道家符图有哪些

(1)天象符图 这类符籙是表述天体运化、阴阳消息的，与天文、星宿、气象、天时、季节、生态等有关联。

道教认为，符图是由天地之元气凝聚而成，是对宇宙的写真，通地过它判天地，运阴阳，表述宇宙演衍的图式。许多符图都绘有北斗、南斗、三台、二十八宿等各种星宿，或是风、雨、雷、电等等图文，广泛应用于兴云、布雨、起电、招雷、祈晴、祈雨、呼风等宗教仪式中。

天象符中最具代表性的是灵宝系列符图。所谓“灵宝”，即指宇宙间最原始的能量 ——神和气。

《灵宝度人上品妙经符图》卷上曰：“神降为灵，气聚为宝，神降气聚，具质成形，无所不生，无所不明，无所不立，无所不成。”意为神气之灵宝，总括天地人三才，包容无涯，天地万物，莫不由之营化。

“故其道也，弥纶万天，范围十地，推运阴阳，调和寒暑，统行八卦，率御三元，部制鬼神，保育民物。” 灵宝神气的真实载体就是日月山川人物鸟兽，符籙则是它的象征图物。

在灵宝系列符图中，表现天地人三才演化的象征图式，以灵宝始青变化图、碧落空歌图、大浮黎土图三道大符最为驰名。 《灵宝始青变化图》，相传为天真皇人亲身体验了混沌初分阴阳运化的自然元始气象，用紫书描绘出的第一灵宝符图。

但它的结构无拘无束，超越了实在物象，线条变化多端，潇洒自如，生动流畅，显示出自由奔放的气韵，浸透着生命与精神的活力，是一幅十分和谐而又充满生机的宇宙气象形态图，表现出“灵宝之气，变化之象”显著特征。此种符图，主天地万物和人世间的生养之道，给人、畜、物以生机活力，因而能“保生延年，神气不散，固全生道也。

佩之则生气归身，返老回婴，应运灭度，身经太阴，带服始青变化之图，始青帝君与兆同升，逍遥太空也。”正因为它是天地初生形态的象征，所以又是炼功修真的瑰宝，静观冥想，体验天人合一的感应，达到主客一体的境界。

《碧落空歌图》，是一幅天地元气变化图，同时表现了天象与人体的关系，也是一幅人体脉络符图。道家认为，宇宙中的灵宝之气与始青之气交合，产生碧落之气；天人同体，先天元始之气为其共同根源。

碧落之气在天则聚合成星，凝结为斗；在人则演变为缕脉筋络，边贯穿注，如同圆环，“生360脉，360经，360络，又生眇络、支络、丝络、□络，大范之气以为其元，中结此文以成图。” 这种天人合一的脉络图，更是把人同自然的密切联系表现得淋漓尽致。

《大浮黎土图》。浮者，虚浮也，以其虚而不实故曰浮；黎者，黑也，暗然无光之所谓也；“黎土”，乃先天真土之称，意为宇宙混沌未开之际，浮黎真土遍布太空，历经数劫，阴阳运化，天地分判，黎土凝结而成世界。

因此天真皇人紫笔定书，“以青为地，黄为文。赤为界，封此图为浮黎土者，区贯庶穴之所在也。

中黄太上明梵之气，回旋流演，以正域内宫阙楼观之所存。”在人而言，“此图主人脾胃，荣养太和”，故可用于养生长命。

（2）地象符图 地象符图是道家对山川风水自然环境的理性观察与神秘体验相结合，探求天象、山川、建筑、环境与人类生存发展的协调关系与最佳状态的产物。道家从万物有灵的观念出发，认为山川河流、天地万物都是有灵感的生命体，由此而绘制成的地象符图，“一切感到妙应齐备，或天或人，或山或水，或飞或沉，或文或质，皆是真精之信，有字总号为符。”

因此，“受符佩带，妙气入身，智慧通达，消灾厌恶，精则有微，微则神降，所愿必谐。”（见《五岳真形图记》） 地象符图又叫地理符或风水符，被广泛地运用于环境、建筑、生产、生活的各个领域中，对风水地理学有着深远的影响。

如《黄石公安宅护符法》所记五岳镇宅符、镇土府符、救宅符、镇寺观符、武帝应用符，《太上老君混元三部符》中的解秽、安宅、辟火、辟土、止耗、厌怪、辟瘟、田种、利蚕、四季诸符，计有三十九类，皆是由地象符演变而来的风水地理符。在东方传统文化之中，自然、环境具有高度的精神象征意义，将“天人合一”“天人感应”等古老的哲学命题引入人类生活，注重在整个自然界与生态环境中寻求有机秩序和普遍和谐，与天地万物保持亲密无间、共生共存关系，从而获得自身的发展与精神的恬静，达到天、地、人三才一体共存，即所谓天时、地利、人和的美好境界。

这种人与自然和谐共存的思想，无论过去、现在或未来，都是人类发展模式中的永恒主题。 地象符的代表作是魏晋南北朝时就已广泛流行的《五岳真形图》。

《洞玄灵宝五岳古真形图》说：“五岳真形者，山水之象也。盘屈回转，陵阜形势，高下参差，长短卷舒，波流似于奋笔，锋芒畅乎岭鹤，云林玄黄，有台书字之状。

是以天真道君下观规矩，拟纵趋向，因如字之韵，随形而名山焉。”此图为道家所看重，在道教符图占有很重要的地位。

《抱朴子内篇·遐览》称：“道家之重者，莫过于三皇内文、五岳真形图也。” 道家认为，《五岳真形图》象征着众多生灵与仙真，是通神达灵的信物，修真护身的法宝。

正如《洞玄灵宝五岳古真形图》所说：“子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自；子有南岳图，五瘟不加，辟除火光，谋恶我者，返还自伤；。

道教的咒语有哪些

落幡咒 幡悬宝号 普利无边 诸神卫护 天罪消愆 经完幡落 云旆回天 各遵法旨 不得稽延 如 玉皇上帝律令 九星神咒 九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开 流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀 得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知 土地神咒 此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥 为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清 甘露咒 悲夫长夜苦热 恼三涂中猛火出咽喉 常思饥渴 念 一洒甘露水 如热得清凉 二洒法界水魂神生大罗 三洒慈悲水 润及于一切 斗母玄灵秘咒 玄灵节荣 永保长生 太玄三一 守其真形 五脏神君 各保安宁 延内真咒 天地同生 扫秽除愆 炼化九道 还形太真 百官纳灵 节节受新 清虚掩映 内外敷阴 度命延生 吉日良辰 金童玉女 为我执巾 玄台紫盖 冠带其身 使我长生 天地同根 金光神咒 天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身 视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生 诵持一遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎 万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形 内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾 金光速现 覆护真人 如 玉皇光降律令敕 破地狱咒 茫茫酆都中 重重金刚山 灵宝无量光 洞照炎池烦 九幽诸罪魂 身随香云旛 定慧青莲花 上生神永安 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩 破酆都离寒庭咒 功德金色光微微开 幽暗华池流真香 莲盖随云浮千灵重 元和常居十二楼 急宣灵宝旨自在天堂游 祝香神咒 道由心学 心假香传 香爇玉炉 心存帝前 真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告径达九天 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道籏常存 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久魄 无丧倾解 冤结咒 众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤 三世报不歇 我今传妙法 解除诸冤业 闻诵志心听 冤家自散灭 罗真君神咒 神首循黑 道冥冥超至灵暗明期朔望 阳德晦阴精高镇黄旛阙茅戢耀霜铃 至心俟多福稽首讽真经 三光化食咒 浩精生法氤氲凝天中两曜共澄澈 五纬相交通三光焕已明宝凝三宫 帝乡会九老咽服百骸丰金华照光景 身与日月同念道上圣前万劫寿无穷 甘露法食咒 冷冷甘露食 法味食无量 骞和流七珍 冥冥何所碍 受此法饮食 升天登紫微 福德高巍巍 供食令清净 一切有为事 普皆成代命 拔汝三涂苦 施汝九玄庆 临当受食时 诸天皆赞咏 寒庭多悲苦 回首礼元皇 女青灵宝符 中山真帝书 一念升太清 再念皈虚无 功德九幽下 旋旋生紫微 回度往生咒 勤修大道法 精心感太冥 黄华真降 五脏结胎婴 幽魂生天堂 飞升朝上清 福慧无不遍 此食施众生 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地袛灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外肃清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 沐浴度魂咒 巍巍道德尊 功德已圆成 降身来接引 师宝自提携 慈悲洒法水 用已洗沉迷 永度三清岸 常辞五浊泥 荐拔往生神咒 尘秽消除 九孔受灵 使我变易 返魂童形 幽魂超度 皆得飞仙 救苦往生神咒 太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩 有头者超 无头者生 枪殊刀杀 跳水悬绳 明死暗死 冤曲屈亡 债主冤家 叨命儿郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 为男为女 自身承当 富贵贫贱 由汝自招 敕就等众 超生 敕就等众 超生 净天地神咒 天地自然 秽气分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 干罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道气长存 如律令 普济法食咒 自然天厨食 吾今与加持 一粒变河沙 十方鬼神共 饥渴永消灭 食之宴瑶池 今将施幽魂 功德不思议 一切有为鬼 普皆成大冥 拔度三途苦 施如九玄亲 灵坛受持自 诸天皆赞咏 幽魂升天堂 飞升朝上清 开经玄蕴咒 云篆太虚 浩劫之初 乍遐乍迩 或沉或浮 五方徘徊 一丈之余 天真皇人 按笔乃书 以演洞章 次书灵符 元始下降 真文诞敷 昭昭其有 冥冥其无 沉痾能自痊 尘劳溺可扶 幽冥将有赖 由是升仙都。

道教的咒语

咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。

是修道之士日常生活中防身保命的武器，也 是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。

咒者上天之秘语也，群真 万灵随咒呼召，随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。

《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。

咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。如召请，祝禳，修炼，镇伏，洗漱，饮食等等。

我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。

我等应熟记于心。 八大神咒出自《早晚功课经》，是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语。

网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解，我今尝试浅显的语言来释义，希望能更好的使道教咒语广被人知。 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。

此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。

太上台星 应变无停 语释：太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝。 三台者即三台星君。

唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”。应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态，变者变化也。

《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。

智慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一，神明安宁。不染六尘。

三魂永久 魄无丧倾 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄，幽精主灾衰。

三魂为阳，易上升，故应常守三魂。七魄为：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。

一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄。七魄为阴神，故其性使人性坚贪嫉，遗精好色， 迷失自我，暴敛奢淫。

故修道之人使三魂永固，七魄安然。 布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道，魂魄安固。

从此可看出修道之下手功夫即先修心。 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。

更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。此皆为口业。

另居于尘俗，三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。

诵经论法，污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气。

清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。 语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津液，心神固守丹元。

口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于 外，吸引清新之气于内。其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。

《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津液，可 保津液。

丹经有云：；白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神。

道家认为牙齿为坚硬之 物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉，故吞咽生津聚精，滋养精气。

心为五脏之主宰，丹元为体内元神，是主宰思虑意识，体内生机之神。思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体内玉液还丹。

此咒令口齿喉舌心思之元神，除口中之罪业，清口之浊气。心神与道合一，存无守有，长生久视，道炁常存。

净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。

语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神，居上清真境，为经宝。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。

眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于 上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥。玄者玄妙，冥者寂静。

安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神兽，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自身左右前 后，养护肝肺心肾。自能修成道果。

中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真，上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形，福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身。“真”和“身”都是可以的。

一个字的区别是不会影。

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