八字算挂(女命八字七杀挂两头)

一、起源与发展

关于八字算命的起源，一般认为起源于东汉。 相关的文化因素有阴阳五行、天干地支。

战国末至汉代，阴阳五行逐渐主宰一​​切，将各种文化纳入其框架，为八字算命的出现提供了理论基础。 天干地支起源于夏商时期，天干最早是用来记日子的，叫做十日。 地支称为十二星。 天干地志这个名字，直到东汉才确定下来。 商代将两者合而为一，从甲子开始到鬼亥结束，共60天。 干支历始于东汉建武三十年（公元54年）。 季越、季时比较晚，大约在唐代。 东汉建武前三十年，干枝限于吉日。 应用于历法后，八字中有四字。 几十年后，班固的《白虎通义》中提到有人用干支推演命理。 此后八字算挂，三国时期的关仁、东晋时期的郭璞、南北朝时期的陶弘景都对算命进行了研究和补充。 但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，一直没有成倍增长。 唐代的李绪中精通阴阳五行，可以根据出生的年月日推算出一个人一生的运势、长寿、吉凶。 在此基础上八字算挂，五代宋初徐子平演变为年、月、日、时四栏法，共八字，故又称“八字”。 可见，八字算命从产生到定型，始终受到干支时期应用因素的制约。 后来徐子升的《元海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。 到了明清两代，八字算命开始流行起来，在官场和民间广为流传。 一系列命理书籍应运而生。 代表作有宋景涂著、明代刘基注的《帝天岁》； 《紫平真释》、陈素安的《数诺》、近代袁树山的《数探》等。近年来，随着封建迷信活动的兴起，时人也纷纷出书呼唤出八字算命之魂，如邵卫华的《四柱算命》、李汉臣的《八字算命真迹》等。

2. 基本概念与方法

八字算命的主要概念是命运，或命局。 总之，人出生时天干地支（即八字）的排列组合就是命。 但是，不能仅凭八干枝来推算吉祥体的吉凶。 故与阴阳五行相容，使天干地支具有阴阳五行的属性，具有相生相克的关系。 并衍生出惩罚、打击、伤害、合作等各种关系。 再加上结合四时五方、昼夜等因素拼凑出一个算命系统。 生与节的关系，又称正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官、正菜、偏菜、辟食、劫菜，统称“十神”。

八字算命的另一个重要概念是运气。 命着重于贫富*等相对稳定的生活内容，而运则着重于运势吉凶等动态的生活问题，即俗称的命。

运包括大运、小运和流年。 运势一般是从生日算起，根据阳年和阴年的生男生女，结合节气和月份。 流年又称太岁，是根据人出生后所经历的每一年的干支来计算的。

除了命运之外，还有神煞、那音五行、太元、命宫等概念。

所谓神煞，就是把一些特定的干支组合固定成图案，而这些图案一旦出现在人们的八字中，就被称为某神某煞。 神为吉星之相，凶为凶星之相。 例如，吉祥神“文昌贵人”聪明伶俐，气质高雅； “阴阳错”凶，婚姻不顺。 由于一些神仙、邪灵的名字听上去神秘莫测，常被江湖骗子用来骗人、吓唬人以骗取钱财。

在算命亭前，老百姓报自己的生辰八字，算命先生会告诉算命先生，算命的类型是金的还是木的，这里涉及纳音五行。 早期的命理学只用到干支和五行。 那音是后来引进的一种古老韵律系统，其基础也是五行。

胎元指的是受孕的月份，命宫指的是命宫。

八字算命就是在以上概念的基础上，以太阳与四柱的关系为主，结合大运与流年干支的克制，并指小运、神煞、那印、胎元，命宫情况，推演人生百态。

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