江西人的性情

　　江西人的性情

　　因为所处位置冬无严寒、夏无酷暑、物产较丰富、粮食多能自给自足，所以江西人温和淳朴，多安土重命，不安分者也多以手工技术行走于中国南北。又由于江西既不是南方，也不是北方，在南方被人说是北方的，在北方，又成为南方人，所以江西人的性格就有点未定型，不是兼容并蓄，而是四不像。既没有北方人的豪爽，也缺乏南方人的精明，有的也只是些“小聪明”。江西也吃辣，但辣不过湖南，麻不过四川，似乎江西总是折中。总之，江西似乎给人的感觉就是没特点，像极了一杯温开水。

　　其实不然，江西人虽不像他们的邻居那样或精明、或性烈、或喜迁，却有像他们的土地一样红色的血、红色的心，有着一颗对国家、对社稷无比赤诚的心。

　　敦厚质朴，崇实达理，不好胜，不喜张扬，是江西人普遍的性格特征;埋头苦干，不尚空谈，已成为江西人的基本民俗。从大的方面讲，这是中华民族的一个基本品格。由于江西受儒学、理学的影响更直接、更深远，这种务实的价值取向，长期以来十分突出。有位朋友的妻子是江西人，他曾跟妻子半开玩笑地说：“你们江西人真是让人搞不明白，明明红军的根据地井冈山在江西，为何领导人却全是外省的?红军长征时牺牲最多的也是江西人，而建国后遍数十大元帅、十大将军和当时的政府领导人竟无一个江西人!为何?是不是江西人没有领导才能?”朋友的妻子良久无语，过了好久才说：“江西人不好胜，有的是一颗对人真诚、忠诚的心。”是啊!江西人不好胜，有的是一颗对人真诚、忠诚的心，所以他们埋头做事，不事张扬，默默地耕耘着……

　　为了国家、为了人民、为了“皇上”，他们义不容辞地站出来。在危机处处的北宋朝廷中，王安石站了出来，所以“穷则变、变则通、通则久”;面对蒙古人的步步蚕食，风雨飘摇的南宋小朝廷中，文天祥站了出来，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。他们将毕生的精力和一腔的热血献给了国家、献给了人民。江西人在粤打工者_四分天下有其一”，却少有人说江西人IZl碑不好者，更少有乞讨、偷窃、骗子、抢劫、聚殴之人。见惯了招工启事中的“不要某省人”、“限某省人”，却没见对江西人设限者。

　　江西三面环山，北面临水，相对封闭的地理环境造就了江西男人孤傲、沉默的性格，同时又含有不少满足、封闭和自负的成分，特别是从人的概念上说又加上了一些无知和不求进取的色彩。这并不是在贬低江西人，就地区性的人文共性来说，江西人身上具备的这些性格，也反映了那片养育他们的红土地的一些特征。诚然，这些词语也并不是只为江西人的写照，但它们却又充分体现在现实之中，给人留下了些许遗憾。

　　江西人缺乏闯荡的勇气，离开家乡对他们而言几乎是一种不得已而为之的选择，尽管外面的前途更光明、理想更易实现。

　　江西人讲起江西时，总喜欢讲“人杰地灵，物华天宝”，动不动就提江西古代如何如何，出了多少才子佳人，但是到了近代，江西人在全国一直籍籍无名。究其原因，是因为许多江西人在做事情时总是心浮气躁，不能沉下心去认真对待，并且也缺少必要的商业智慧和商业精神。

　　江西人做生意喜欢把摊子铺得很大，但生意一旦受挫，便立马换项目，总想凭着小聪明搏它一把，缺乏长远考虑和百折不回的恒心。他们也不愿“屈驾”去做一些小生意，比如你让一个江西人(城里人)去干些开服装店、做蔬菜批发、理发之类的行业，他会毫不犹豫地回绝：“我做不来，你开玩笑吧?”甚至会讥笑你说：“我们做这些，那底下的人做什么(指‘社会地位’不如他们的人)?”好像他们天生就是干大事业的料，结果他们等了一年又一年，后来才发现世界天天在变，我们还在贫困线，于是埋下头，继续缅怀祖上的风光往事，同时也继续反省和自责。江西人就是这样一个摇摆在矛盾之间的群体。

　　江西男人总是被人(其中包括外地人和离开江西到外地打工的江西人)指责为“不思进取的小男人”，但其实他们自己能安于现状，旁人也犯不着去为他们着急。况且，保持一种“远离江湖”的恬淡之情，轻轻松松地过一生，开开心心地活到老又有什么不好呢?许多江西男人对事业没有大的雄心，对家庭生活也没太多非分的想法，虽然他们不能给家人以富足的物质生活，但对婚姻已如惊弓之鸟的现代女性而言，一个沉稳、朴实的“小男人”反倒能给她们更多的心理保障。

　　温柔体贴是“小男人”的另一个特点。江西男人的温柔当然不会像上海男人那样细致，他多半不会每天亲自下厨为你烹饪可口佳肴，也不会主动为你分担家务，“小男人”有时还是有点架子的，但当你面临烦恼时，他却会是最贴心的伴侣，即便没有能力帮你摆平一切困难，但他愿意花时间听你唠叨，给你提一些他认为可行的建议，而在他自己，无论压力多大、工作多忙，他都只是保持质朴的沉默，不愿让自己的苦恼转嫁到你的头上。

　　江西男人也很讲究浪漫，他或许不具备财大气粗的豪爽和经济能力，但你喜欢的东西，他一定会悄悄地记下来，在他力所能及的范围内满足你，并在出其不意的时候拿出来让你满心惊喜。小男人玩的当然是小浪漫，但是他很实在，也很贴心。

　　江西男人确实不具备大刀阔斧的魄力，也没有叱咤风云的雄心，但为了家庭、生计，他们总是勤勤恳恳地做事，生活态度认真得一丝不苟。很多已婚的江西男人为了生计来到深圳，他们并不出众，对生活也没有很高的要求，但在一定的群体范围内，他们大多是最拼搏、最勤奋的人，而当你问他为什么连星期天也不休息时，你得到的多半是一张朴实的笑脸和一个最温暖的答案：“我是个有家的男人，怎么能不努力一些呢?”

　　古时候这里曾名家辈出，东晋田园诗人陶渊明、唐宋八大家中的三家——欧阳修、王安石、曾巩，以黄庭坚为首的“江西诗派”，官至宰相的词人晏殊，中国古代最伟大的戏剧家汤显祖……初唐少年才俊王勃路过南昌题《滕王阁序》赞日：“物华天宝，人杰地灵。”虽然是句恭维话，也属语出有因。这是一个出文豪的地方，为千古名篇红袖添香的江西女子自当不俗。江西地处长江南岸，向称江左胜地，“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，因而表现在风物上，既有北地山脉的豪壮，如罗霄山脉;也有南方岗峦之灵秀，如庐山。受物化风气的熏陶，江西女人的性格也是兼具南北特色，既有北方姑娘的大气直爽，也有南方女孩的多愁善感。

　　或许是受了当地湿暖气候和好山好水熏陶的缘故，江西女人大多长得皮肤白皙，身材玲珑娇小，也算得上是天生丽质。自从有“亚洲选美皇后”之称的江西姑娘李冰在世界小姐比赛中一炮走红后，关于“江西出美女”的说法便流传了起来。细算一下，从江西走向全国的几个女艺人确实长相甜美，比如陈红、杨钰莹，以及那个在法国“颠覆了美的规则”的模特吕燕。然而，无论是杨钰莹式的甜美，还是吕燕式的另类美，在江西女人中都属于“高标准”。

　　另一方面，尽管名模王敏、吕燕、李冰的猫步在世界上越走越远，女艺人石兰、陈红、杨钰莹等美女的明星光环也渐渐“扩张”，可在与各地女人的名气之争中，江西女人还是最不起眼的一群。是呀，那些明星们的名字虽然如雷贯耳，可如果不刻意打听，有谁会注意到她们是从江西走出来的呢?

　　许多外地人评价江西女人，总的印象是土气、刻板，当然这也意味着江西女人淳朴。江西女人不喜施粉黛，更愿展现自我本色，不喜矫情做作，更愿意散发自然的韵致和来自自然的气息。

　　有人说，江西女人保守、故步自封，玩不动股票，办不来期货，融不来巨资，缺乏弄潮的魄力。然而，这也只是部分人的片面之词。在现在这个必要的保守、必要的含蓄均已稀缺的时代，江西女人的“保守”似乎更显得弥足珍贵。如在深圳，江西女人对婚恋的态度依然带有传统的家乡观念，在这充满着竞争和压力的城市，心里还保持着一些浪漫纯真的情怀，并没有被这里淡漠的人情世故所吞噬，头脑里仍然有些幻想，有些真挚，而这些则会被这个城市的一些人视为奢侈。

　　有人评价江西女人“皮肤很好，性情恶劣”，为此，江西女人为自己辩驳说，外地人不懂江西方言，老以为她们爱吵架，其实她们彼此交流时常没什么恶意，只是吃了嗓门大的亏。并且，能发动起义的地方，女人们的性格里比别地多了些火气和血性，那也是自然的。

　　江西女人吵架有一大特点，赢了的趾高气扬，扬长而去之前，还要说几句赢话，诸如“还想惹我”“咯只(这个)渗头、脑膜炎”之类。输了的，无论是实力不济，或是心知理亏，口中却绝无服软之词，临走还要说“你等着”，“有种不要走”，就算悲观一些的，也要说上“明日着(明天再说)”之类，至于是否一定明天找对方算账或寻求报复，倒也不重要，关键是在吵架时见败不败，只为“不蒸馒头争口气”。

　　江西女人性格中的另一不足，即不思进取、安于天命。在娘家，帮父母，助弟妹，能吃苦，肯吃亏;出嫁后，敬公婆，助夫婿，相爱终一，从不二志。因此，大部分已为人妇的江西女人在家的表现的确无可挑剔，她们很勤快，能一人挑起所有的家务，把家里家外收拾得服服帖帖，安于本分，甚至纵容自己的男人游手好闲。这一点，看看江西各地满大街的茶馆和满茶馆吹牛、打牌的男人就知道了。

　　在历史上，江西人口不算太多，地不算太少，风调雨顺，日子再穷，有碗饭吃，日子过得比周边的广东人、福建人都好。这种自给自足、生存竞争相对来说不算太激烈的生活，使得很多江西人变得有些不思进取，女人们只愿固守着自己的小家庭，对外面的事情不感兴趣，也不愿意自己的男人离开故土，外出闯荡。她们时常挂在嘴边的一句话是：“江西不仅是中国的粮仓，还是出文人才子的地方，到了近现代，如果没有南昌起义那一声枪响，能有今天的中国吗?就留在江西好了，何必那么折腾呢?”

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