烧头七有什么讲究,民间头七又有哪些忌讳

人死后,头七很重要,民间头七又有哪些忌讳

从古至今，有很多传统习俗被流传下来，而这些习俗多半都是祖先们根据生活经验一步一步总结出来的智慧道理。

其中就有一个传统“人死后要停尸三天”，这在以前是停放七天，只不过后来被简化成三天，而且还有“头七”“做七”的说法，古人认为人死后要有七七四十九日才能够转世投胎。也许在大多数人来看，这只不过是民间禁忌虽是习俗，但专家说有科学道理。

民间各个地方都有头七，只是过的方式不一样。按照习惯，人们认为头七就是人过世之后的第七天，在这个时候，死者的魂魄会回到家中，家人不得走动，最好就是躲在被子里睡觉。

并且还要为死者准备好饭，时辰到了之后，死者便必须返回阴间了，还有些地方，是在家中烧一个梯子状的东西，寓意是死者以此走到天上。 总之历史上，因为地区的不同，习俗各有差异。

这是中华民族的丧葬习俗，还有些地方，认为过世的人，会变成各种各样的东西，来到家中，比如小虫子，因此在头七那天，人们如果看到活物进入家中，是绝对不会去赶，也不会打的。但是有个禁忌，那就是尽量睡觉就好，否则让死者看到，死者会舍不得离开，从而影响他投胎。

给死人过头七，是历史上有一种的习俗，相信科学的人，会认为这就是无稽之谈，因为人死如灯灭，什么都没有了，哪来的魂魄。其实专家告诉你，头七是有一定的科学道理的，在古代，科学并没有那么的发达，人有时候会出现假死的状态，也就是留点机会看看他是不是真的死了，但是实际上，随着历史的发展，人在头七的时候，早就被埋了。

也有一种说法，头七的来历是因为扁鹊，医治一位太子的时候，因为太子已经死亡，扁鹊便说七天之后太子会醒，而扁鹊当然知道，太子只是假死。只要经过治疗，肯定会醒的。

虽然说如今头七已经不能看出死者是否真的死了，因为头七的时候，死者早已下葬，就是假死也没人知道，但是死者要停尸三日，在这期间，人们就可以分辨了。

头七有什么讲究禁忌?

不同的地方有不同的“头七”习俗，一般死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日？谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处（见《瑜珈论》）。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。

不同的地方有不同的“头七”习俗，头七，是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。出自《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”。

“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。

头七有什么风俗讲究 头七从哪天开始算起

从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。

从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。

扩展资料：

头七祭品：作七拜菜时先准备一份三牲拜土地公，如猪肉、公鸡、鱼、酒。拜死者时有五味碗或十二道碗，如米饭、米粉、春乾（象徵有馀）、韭菜（天长地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤劳）、鱼丸、肉丸（中状元、当议员），肉片、菜头（好彩头）、猪肠（生男孩）、鸡翅前膀（易谋生）等。

以及其他果品、红圆、发粿（象徵子孙团圆兴旺）、面头山（又称子孙山或女儿山）。另外还要准备好金银纸：拜土地公，用福金。拜死者，用银纸。

头七 二七 三七 四期 五七 六七 七七要做什么 还有为什么这么做

我来回答吧，这个问题确实网上还没有完整的，不过想想也是件挺累人的事，为了帮助更多的人，就算做件善事吧。

人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。头七：1.前三天家人守灵，家人迎接亲朋好友 2.4到6天答谢请客送好友3.第七天凌晨一点时，在家里摆上死者爱吃的菜和东西，在路口到家里的路上，用白蜡烛白城一条路的形状，用来引死者回家，否则死者回不了家容易在天亮时魂飞魄散，然后在家门口等着，凌晨3点阴气最盛，死者到家，3点1刻（3点15分）离开回阴间，即可。

二七：是女儿和女婿来主办的，要做好满满一桌他生前爱吃的菜。由家属分别喊出逝者的称呼，并说出一句缅怀的心里话。

焰口为梵语译音，也称“面然”，是对饿鬼王的称呼。俗说，为了避免逝者投身为饿鬼，应对鬼神进行布施。

现简化为，亲属在墓周围放上几盘糕点，作为布施，祈祷逝者平安。三七：家人要早点休息（刻意回避），不要哭，不要难过，让他走的安心一些。

四七：四七、六七，由女儿、女婿操办，逝者家儿子（或侄子）不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点，写酒则有女婿倒酒。

其它内容与二七相同。五七：这个比较重要。

五七与头七比，则多了“解怨结”内容。即解铜钱串，铜钱串上打了若干结，按亲疏辈分依次解结。

解开后，亲属每人分发一个。天圆地方，世代昌盛。

六七：四七、六七，由女儿、女婿操办，逝者家儿子（或侄子）不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点，写酒则有女婿倒酒。

其它内容与二七相同。七七：七七到后，大家要到坟地里大哭一场，因为七七以过，我们的服丧期就满了，（逝者在七七后就完全离开人世间了）就不需要在过什么“七”忌日了。

七七过后再过就是百日忌和周年忌日了。补充：过七，每个七的人越到后面人只能越多，不能越来越少。

过七这天白蜡烛和香不能停，蜡烛不能吹灭，过晚上12点后可以用勺子把蜡烛压灭，香烧满后自熄。要傍晚在家附近的十字路画圆圈，留缺口，圈内写逝者名字，烧纸钱或银元宝给他作为买路用。

纸钱尽量每次都差不多，只能多，不能少。每次烧菜要单数，7、9、11碗都可以。

期中头七、三七、五七、七七比较重要，实在安排不出时间，头七和七七也是最最重要的。这算是比较完整的了，有遗漏的地方请大家补充。

吉林死者头七怎么烧,比较急,谢谢了

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

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