佛珠手链一般多少颗

　　四十二颗
　　表示菩萨修行进程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

　　等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实践修行上比佛略逊一筹者。如欲详细理解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。
　　妙觉：指觉行圆满之终究佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

　　三十六颗
　　无确切的含义，通常皆以为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中包含有以小见大的义理，故与一百零八颗相反。

　　二十七颗
　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

　　十八有学：随信行、随法行、信解、见至、身证、家家、一间(一种)、预流向、预流果、一来向、一来果、不还向、不还果、中般涅盘、生般涅盘、有行般涅盘、无行般涅盘、下流色终究。
　　九无学退相、守相、死相、住相、可进相、不坏相、不退相、慧摆脱相、俱摆脱相。

　　二十一颗
　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的引见，兹不赘述。而“佛果”指到达最终究成佛的果位。

　　十八颗
　　俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
　　六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。
　　六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
　　六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、认识。

　　十四颗
　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生取得十四种无畏的功德。十四无畏：
　　1、使众生返照自性，取得摆脱。
　　2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧。
　　3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺。
　　4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶。
　　5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏。
　　6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害。
　　7、使众生不受虚妄声尘系缚。
　　8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫。
　　9、使性多婬者，不生色念。
　　10、使怀忿记恨之人不生瞋恚。
　　11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇。
　　12、使无子众生，欲求男者，令得生男。
　　13、使无子众生，欲求女者，即得生女。
　　14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

　　【结束语】藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的，佩带或持用这些佛珠，也就更能使人了知生死的原本。同时，还会使人感遭到一些奥秘的宗教氛围。

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