五格剖象法八十一数理,五格剖象法

五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。

五格剖象法也叫日本五格剖象法或者五格破相法，是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根据数理学开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。1936年由台湾留学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广，后来流行于韩国，东南亚，中国台湾、香港等地。在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统部分易学原理的结合，上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成了后来的符合中国姓名传统的姓名分析方法，成为姓名学的一个重要组成部分。命运分析学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到部分的关键作用。

“五格剖象法”是机械化的将名字分为天、地、人、外、总五格。仅仅依靠五格的笔画统计数字对照其“81诱导数理”进行吉凶祸福判断，是单纯以死板的数字来判断名字吉凶祸福的。完全不符合易学“近取诸身，远取诸物”的原则。许多五格剖象大师认为此法是源于易学的“象”“数”理论。但事实上中国的周易中、六爻、奇门等对于数字灵活多变的应用方法和它是截然不同的。中国的易学虽然是“简易、变易”之学，但更多的是“不易、交易、容易”之道。

五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势，其立论方法不是基于中国传统易学的内容

而已。

1、从各格数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；

2、从各格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。

3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。

五格计算方法

1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

2、人格，又称“主运”，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江海，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。

3、地格：由名字中间字加尾字笔画数构成，称为“前运”，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。

4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称“后运”。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。

5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。

如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚、王磊等外格均是2。

天、人、地格三才配置

天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。

天、人、地三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数。

比较

1、非常高明一门学科：至今为止，没有人能够找到五格学的原身出处，都是所谓的听一点，加一点，改一点。其实现在日本人用的五格学是没有这么复杂的，且日本的造字内容是承袭了部分的中国汉字，其余就是日本自己造的字，所以日本的字体结构造字法不同于中国造字的基础，例如：象形法之类；但它们日本的孩子的名字则较相信“五格”，即总格——昭示一生的吉祥；人格——反映期待的性格才能，并要求可以克制凶运；地格——符合对健康、平安等的追求；天格——不得和祖先的宿命冲突；外格——与所处外界环境和谐。关于五行根本就不沾边的事情，而且根本没有天地人格三者关系。是单纯的直线思维。很显然，五格学并不是日本人的原创，而是我们中国人的思想理论基础上架构而成的。

2、五格法与《易经》理论不同：根据《易经》的“象”“数”理论，大家都知道，易经的出发点是和阴阳是分不开的，也就是说，男女的象数是不能类同的，在整个五格学说中，是不分男女的。

3、五格法和五行矛盾：是其根据阴阳五行相生相克的道理，但并没有平衡或确实弥补之类的内容。

例如：三才配置中第一条，三木格局为吉。很显然，五行世界向来都是讲究平衡，追求的中庸之道，而不是独高或独低。

4、天格与人格之数理关系为成功运：由此可推断人的事业成功率的高低。同姓人的天格都一样，试问中国8000万王姓的人事业成功率高低会不会相同呢？

“五格剖象法”流行的原因是因为容易掌握，电脑编程简单，能让一些舍难取易的初学命理者变成所谓的“大师”，进而从中谋利。一个再好的名字但分数低，就会对名主心理产生负担，认为名字不好。特别是为人父母，千辛万苦的为宝宝求一好名，但后来发现分数低五格配置凶，心理的愧疚感会持续多年，但五格剖象法并不是中华取名的精髓内容，只是翻译过来的日本理论内容，有一定的各地民族风俗的参考价值。

所谓五格剖象法就是根据“数”的理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时可以参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去因五格剖象法的论述而更改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救。

基本内容

1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；

2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。

3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。

4、从天、人、地三才数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。

计算方法

姓名算法

易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴。

姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。

姓名学笔画以康熙字典笔画为基准，也考虑到特殊文字的笔画计算方法。

计天格法

天格之数的计箅如下:

(1)对单字姓(如:刘、周、王、李),天格之数等于姓的笔划数加一。如“周”姓为八划,加-,等于九,其天格之数即为九。

(2)对双字姓(如:欧阳、司徒、诸葛),天格之数等于双字娃笔划数之和,不再加一。如“司徒”姓,“司”为五划,“徒”为十划,合计为十五划,其天格之数即为十五。

天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

计人格法

人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江海，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。

由姓与名字中第一个字纽成。

人格之数的计箅如下:

(1)对单字姓,人格之数等于姓的笔划数加名宇中第一个字的笔划数。如“王炳炎”这个名字,“王”为四划,“炳”为九划,合计为十三划,这便是该名字的人格之数。

(2）对双字姓,人格之数等于娃的后边那个宇与名中第一个字的笔划数之和。如“司徒美嫦”这个名字,“司徒”为姓,“徒”为十划,“美嫦”为名,“美”为九划,合计十九划,这便是这个名字的人格之数。

计地格法

由名组成,一个人的姓名,撇开姓,即为名。如“李林平”这个姓名,“李”为姓,“林平”为名,“林平”即为该姓名的地格。

地格之数的计箅如下:

(1)对单名,地格之数等于名的笔划加一。如“周瑜”,“瑜”为单名,其笔划数为十三,加一,等于十四,此即地格之数。

(2)对双名,地格之数等于作为名的两个字的笔划数之和。

计总格法

总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。[2]

计外格法

由姓与名的最后一字组成。

外格之数的计算如下:

(1)单姓单名,外格之数等于娃与名的笔划数相加。如“金成”这个名字,“金”为八划,“成”为六划,相加为十四划,这便是外格之数。

(2)单姓双名,外袼之数等于名的最后一字的笔划数之和。如“白如冰”这个名字,“白”为五划,“冰”为六划,加起来为十一划,这便是外格之数。

〈3)双姓单名,外格之数等于姓的一个字的笔划之数加名的笔划之数。如“诸葛亮”这个名字,姓的第一个字为“诸`为十五划,名为“亮”,为九划,相加为二十四划,此即外格之数。

(4)双姓双名,外格之数等于姓的第一个字与名的最后一个字的笔划数相加。如“司徒美嫦”这个名字,姓的第一个字“司”,为五划,名的最后-个字为“嫦”为十四划,相加为十九划,此即为外格之数。

计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。

得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。）

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