做噩梦念什么咒能化解灾,做噩梦念什么咒能化解

Q1：晚上做噩梦是怎么回事?要念诵什么佛经比较好?

阿弥陀佛！师兄可以念诵地藏经七遍，回向给梦中显现的一切有缘众生，愿大家业障消除，福慧增长，离苦得乐，往生净土。
也可以同时念诵大悲.咒、心经和楞严咒同样回向给他们！

Q2：佛教对不好的梦怎么化解?

一般情况下所作噩梦，是不必惊慌失措的。如果是在具备所讲的前提（指符合五项条件）下作了凶险噩梦，那就应当有必要加以防范，禳解灾殃。我们可以使用下面方法来消减灾难。
　
一、焰光佛母总持咒
　
念诵：那米萨满达、布达囊、阿扎德哈大、夏萨拿囊，嗡、卡卡卡贺卡贺、吽吽作辣作辣、沾作辣沾作辣、底查底查怕的怕的、萨尔瓦德日、挪措得，德日索那、新当格热梭哈。
此总持咒源自文殊根本续与伏藏密法。修持者当尽力念诵。（注：咒中“作”念zuo、“得”应念dei ）
　
二、狮面佛母禳灾法
　
若梦兆极恶，醒时当速起身，面朝床尾安坐。将自观为遮遣灾殃之王枣狮面佛母，身体黑蓝。于右手观想天空或月亮，于左手观想大地或太阳，于两手间观想恶兆与魔障。念诵及回遮文：
　
嗡，摸�母、摸�母，特母特母，摸拦母、特母梭哈。
　
“将此恶兆回遮至魔障之上，剁剁（拍掌）、嗯觉沃嗯觉沃（拍掌）、借日借日（拍掌）（边咒诵边击掌，共三次）。”在拍掌同时，将所有恶兆和魔障击得粉碎。
　
三、十四字真言禳灾法
　
若梦兆极恶，醒时当速起身，反披上衣，念珠反向计数。
念诵：阿、嘎、萨、玛、�、杂、夏、大、�、萨、玛、�、呀、 怕的。此咒念诵二十一遍或一百零八遍。念诵回遮文：“将此恶兆回遮至魔障之上。”同时击掌数下。精进修习这些修法可以避凶禳灾，化凶为吉。在以后所作梦中，可能出现吉祥之兆。

Q3：天天做噩梦,念什么佛经好点

《地藏经》
因为经里有说了，如果一个人经常做噩梦，事情不顺，睡不好。就念地藏经就好了。
念完每次不想念的时候，要做回向。
回向的具体方法，你可以自己百度一下。
当然，其他佛经也可以的，只要是大乘经典，都可以，看你自己的缘。

Q4：化解噩梦的最佳方法是

化解噩梦的最佳方法是

化解噩梦的最佳方法是，俗语说日有纷纷事，夜有纷纷梦，每个人都有做梦的经历，有开心的梦也有噩梦。噩梦是指做内容恐怖的梦，下面来看看化解噩梦的最佳方法是什么？

化解噩梦的最佳方法是1

第一种方法：禳法。做了那些不吉利的噩梦，第二天起床的时候，不要洗漱，然后面向东方，在东面的墙上画一个“十”字，然后外面画一个圈，然后口中默念：“赫赫阳阳，日出东方，所有噩梦，化为吉祥”。据说用了这种方法进行禳改以后，噩梦很有可能会过去，至少会减少危害性。

第二种方法：避法。有的人常做噩梦，几乎是夜夜噩梦，噩梦不断，极个别的人还能把噩梦做成连续剧：噩梦中惊醒，活动一下或者平静一下再睡觉，梦境中的情节接着发生。这种现象当然罕见，但如果不幸遇到，也是非常让人煎熬的。所以，人们就想出了很多方法来避免噩梦的出现，有的是在枕头下面放一本书，据说书本是辟邪的，因为书本上有文字，当年仓颉造字，不就令天地震动、鬼神哭泣么；有的是在枕头底下放一只鞋子，最好是自己穿的鞋子，因为“鞋”、“邪”同音，鞋子枕在头下面，就有“镇邪”的意味；也有人会求一些符咒之类的放在身边，还有人会放置武器在枕头下，等等。至于用什么方法，因人而异。

第三种，补法。中国的传统文化中认为，一个人常常做恐怖的，或者稀奇古怪的梦，要么是真有什么恩怨，要么就是自身的身体出问题了。出什么问题呢？一种是医学意义上的，认为是心神不安，或者心气虚弱，心不能摄神，神气昏乱，所以噩梦连连；另一种就是认为人要是阳气不足，就会招致阴邪入侵，让各种阴物鬼怪靠近自己，干扰梦境甚至神魂，所以就会有噩梦。解决的方法也分两种渠道：一是找医生，有病治病，该吃药就吃药，该锻炼就锻炼，身体健康了，自然睡的香；二是多去一些阳气旺盛、正气凛然的地方，多接触积极正面的人和事，吸收富含正能量的信息，例如多去一些人多势众的社交场合，多和一些德高望重的人交往、交谈，远离那些有不良嗜好或者人品低下的狐朋狗友，多读一些经典，聆听、汲取圣贤、智者、伟人的智慧。

化解噩梦的最佳方法是2

风水方法

关闭卧室的窗子，并在窗台上放置一瓷器生肖(自己的生肖)，将窗外的杂物清理干净。用黄布包裹一个玉质的生肖(本人的生肖)，放于睡觉的枕头下。

道教方法

口含一口水，对着东方吐了，然后念：日出东方赫赫洋洋，我梦不详化成金光，吾奉太上老君急急如律令!

民间方法

当在梦中遇到很恐怖的情况，马上闭上眼，躺下(当然是在梦中做)，这个梦就会终止了。比如：梦见被追，跑不了，不用怕，马上闭上眼，躺在地下，什么都不想，这样几秒钟内这个梦就终止了。大家不妨试试，当然，事先要把这个方法牢记，因为要保证在梦中也记得这个办法。或者不想继续“存活”在梦中，想要醒过来的话，可以在梦中用头部去撞那些现实生活中硬的东西，比如说撞建筑、墙，或是地板等等，虽然在梦中撞击这些东西是软的，但坚持一下，努力把头撞进去，就醒了。

醒来以后马上往枕头上连吹三口气，再把枕头连摸三把，然后将枕头翻过来，马上睡着。第二天早点起来 (太阳刚升起)，面对西墙(太阳刚好照到)：口中念咒：夜梦不祥，画在西墙，太阳出来，保我吉祥，同时在墙上画圈，连说七遍，恶梦自解。切记不要告诉别人你做梦的内容。

不管是在晚上还是在梦中，如果听到有人喊你的名字，都不要答应别人。而是先观察清楚再说。

心理学方法

人的潜意识中，有一些复杂的“情结”，主要是他在幼年时期的经验所造成的。这些情结是隐藏的“因”，而我们现在的苦恼则是“果”。心理治疗法的假设是：只要找出因，就可以消除果的作用。这一假设即使正确，也不保证我们有可能找出“真正的因”，因为人的生命历程本身并非机械式的拼凑，而是有机式的运作及整合。

如果把潜意识当成深层意识，那么越往深处挖掘，所得到的越是个人的特殊遭遇，以及这些遭遇对个人所造成特殊影响。譬如，人若只就自己的处境来考虑，很容易产生自怜的情绪，而自怜不会因为深化而消失。若想减轻自怜的程度，最好放眼四顾，看看世间无数不幸的人。灵性修养的作用与此类似。灵性不像身体之互不兼容，也不像心智只有某种程度的兼容;它可以超越身体、突破心智，与所有的灵性相融为一。这是人的“超自我”或“超个体”的层次。换言之，灵性修养使人不再斤斤计较他从小在潜意识中所留下的情结，也不再受限于他意识中清楚分辨的人我关系，而是可以助他走上单纯而统一的“人”的领域，仅就人来看人，孕生手足同胞、生命共同体的感受。

科学方法

减少不良的`刺激。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免不良的刺激在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。

注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。

预防生理疾病。有不少实验显示，人体内的生理性与病理性的刺激可能被编入梦境。人体有些轻微的炎症，在意识清醒的状态下，往往感受不到，而炎症引起的轻微刺激在睡眠时就可能导致噩梦产生。如有人在梦境中出现喉咙被人掐着，后来果然发现患有咽炎。

化解噩梦的最佳方法是3

做噩梦可能与睡眠姿势有关，因此如果发现自己经常做噩梦就要改掉不良的睡眠习惯，保持正确的姿势。睡觉的时候不要将手放在胸口的位置，这样会压迫心脏，睡熟之后可能会导致出现一些不好的幻觉。床的摆放位置与做噩梦也有着很大的关系，首先千万不要让床正对着横梁，其次最好让床顺着地球磁场方向摆放，这样更加有助于拥有高质量的睡眠。

镜子容易吸引阴气，因此不要让其对着床或者房门，这样容易让人精神恍惚，做噩梦的概率就会变大。值得提醒的是，做噩梦之后最好可以将梦的内容记住，然后咨询专业人士寻找到突破口。毕竟日有所思夜有所梦，既然能够梦到某些可怕的东西，肯定跟白天自己所思所想也是有关系的。

入睡之前不要去看恐怖小说或者是恐怖电影，这样会造成强烈的心理暗示，做噩梦的可能性就更大。最好可以喝一些红酒或者是热牛奶能够提高睡眠质量，噩梦自然也就不复存在了。卧室最好保持通风，不要太过密闭这样睡着之后呼吸不是很顺畅，另外最好稍微保留亮光，太过黑暗的地方也是滋生噩梦的温床。

如果只有一个人睡觉的话尽量不要选择太过空旷的房间，或者是太过巨大的床，大小适中就好了。否则精气神容易涣散更容易被煞气侵袭到。卧室下面千万不要正对着车库或者神堂等等地方，这样容易气流涣散，各种乱七八糟的东西来来往往自然做噩梦的可能性就更大。

睡觉之前别吃太多乱七八糟的东西，肠胃不舒服的话消化系统疲惫不堪，人体内部运行负担很重也更加容易做可怕的梦。当然如果你之前很少做噩梦，但是换了一处新的住宅每晚都噩梦连连，那么不用多说，不要试图去做一些无用功的事情赶紧搬家就对了。

其实对于大多数人来说做噩梦往往都是由于精神疲惫、休息不足导致的，所以平时要多注意身体状况保持健康的生活方式，不断提高自己的睡眠质量，做噩梦的情况就将越来越少。

Q5：如何破不吉利的梦口诀

如何破不吉利的梦口诀

如何破不吉利的梦口诀，在我们的生活中，我们每天都会做梦，有时候做美梦有时候做不吉利的梦，这都是有可能的，那当你做不吉利的梦的时候，如何破不吉利的梦口诀，接下来一起来看看吧。

如何破不吉利的梦口诀1

化解凶梦的'口诀是什么

化解凶梦的口诀就是指“夜梦不详，画在西墙，太阳一出，化为吉祥”。具体的实施方法如下：当我们做了凶梦后，就可以在日出时分对着墙念着这句口诀，“夜梦不详，画在西墙，太阳一出，化为吉祥”，与此同时在墙上画着圆圈，多念诵几遍之后，就可以彻底将凶梦化解开了。

化解噩梦的最佳方法是什么

1、大扫除：当我们做了凶险的噩梦的时候，可能预兆着不吉利的征兆，所以要立刻对屋子进行大扫除，赶走身边的晦气，同时进行通风换气，增加屋子里的阳气和财运，有助于我们的转运化灾。除此之外，噩梦有的时候也是周围的睡眠环境不佳导致的，而大扫除就可以改善睡眠环境。

2、佩戴转运配饰：在风水学中最常见的化灾转运的方法就是佩戴转运配饰，一来是因为这种方法十分经济，二来是因为这种方法十分简便。所以我们可以通过佩戴转运配饰的方法来化解噩梦中不吉利的征兆，顺便帮助我们招财转运。而一些常见的转运配饰有五行转运珠、水晶等等。

如何破不吉利的梦口诀2

梦究竟是什么

古代的《周公解梦》与现代的弗洛伊德释梦曾经试图去解梦，当代的心理学、神经医学、脑科学也企图去圆梦，但是都不能穷尽无限可能的梦境。“梦是伴随着人类睡眠过程的一种状态，睡眠中有个快动眼期，如果你这时正在做梦并恰巧醒来，就会记住。”精神分析专家、陕西省人民医院心理门诊主任医师张天布表示。现代脑科学及睡眠医学证实，无论你有无感觉，每晚约有两个小时在做梦，平均会做四五个梦。也就是说，如果你活到80岁，一生可能做了10万个梦。

做了不好的梦怎么化解

不管你身在何方，也不管你在哪一张床上睡觉，如果不幸你做了噩梦，那么，请按照下述方法去做，有很大可能化解不祥和平静你的心灵：

1、起床后先不要对任何人讲述你的梦境，无论梦境多么险恶、多么恐怖，都不可以在完成下述动作后先讲。

2、起床后第一件事情就是搞清楚你睡觉卧室的东南西北，然后走到西边的墙前面。

3、用右手食指在西面的墙上顺时针画圆圈，注意连续不断的画圆圈。

4、边画圆圈便喃喃自语：“梦到不祥、画在西墙，太阳一出，化为吉祥。”连说三遍。

5、注意：起床后在完成上述动作后才可以去卫生间上厕所，否则效果不佳。

6、如果连续几晚都出现噩梦，那么，此方法只能连续用三次，超过即不灵验。

7、倘若你经常性做恶梦，而且身体、情感、财运等运势很差，

Q6：做了不好的梦该怎么办——大德开示快念缘起咒

另外，不管吉祥梦还是不好的梦，醒后或者早上念诵缘起咒3遍，这样做就功德殊胜，效果非常好。 索达吉堪布开示 梦到自己的亲友，不一定就是亡人托梦【当然也有例外，是自己的亲人托梦，不过这种现象特别罕见。】。这个人已死好多年了，之所以会在梦中出现，上师如意宝说，一般是夺命鬼所变的，因为对其他形象你不一定执著，但以亲友的形象，你跟他之间有感情，天天梦到就会有些害怕，你越是害怕，鬼神就越高兴。但如果安住在空性中，或者根本不在乎，那鬼神也无机可乘。所以，我们平时做噩梦时，应当念一些缘起咒【缘起咒：“嗡，耶达玛，黑德抓巴瓦，黑顿得，堪达塔噶多，哈亚挖得，得堪杂哟，尼若达，诶望巴德，玛哈夏玛呢耶索哈”】，以空性来摄持。假如不奏效，晚上还梦到那种景象，则可请僧众念经，或者自己念《金刚经》、观音心咒，这样以后，分别念中的鬼神会自然消失。（博主个人认为，当你右眼皮跳时，也应该赶紧念缘起咒） 大家注意了，两位大德提到了缘起咒，可见这个咒非同一般。我们很多法本上有这个咒，比如放生的法本，还有大圆满前行仪轨的法本。那么，这个咒到底有什么功德呢？？本博主经过查找资料，归纳了以下内容，以利益有缘。缘起咒功德（全知麦彭仁波切著的《净除业障百咒功德》中宣说）：缘起咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中，今生中也能生起梵天福德。 持诵一遍缘起咒能清净一切罪业，平息，遣除一切违缘，如果观想任何事物而诵，相当于造佛像或佛塔。 若观想任何供品而诵，则等于供养遍满世间界的供品。如果恒时念诵，则圆满一切心愿，任何损害也不能侵害，完整受持一切正法。 如果诵十万遍，那么将如愿实现一切所求之事。在它的各种事业仪轨中也有宣说。大圆满系解脱咒中说这也是能获得化生安住相续解脱的心咒。 总之，一切如来得手印，犹如诸法的生命一般，功德不可思议。这是全知麦彭仁波切著的《净除业障百咒功德》中宣说的。 缘起偈（咒）:又叫法身偈，不译句意，直读音即称缘起咒。这首偈的巴利文：Ye Dhammā Hetuppabhavā， Tesam Hetum Tathāgato āha。 Tesam Ca Yonirodho，Evamvadi Mahāsamano。 这首偈被称为法身舍利偈，这也是说明缘起教义在佛法中的重要地位。意思是: 诸法因缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。亦有译作: 诸法从因起，如来说其因，大沙门如实，亦说彼还灭。亦有译作: 若法因缘生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说。亦有译作: 诸法从缘生，诸法从缘灭，我佛大沙门，常作如是说。等等译文． 藏地念（第五世伍巴活佛.土登降称仁波切逐字教授）：嗡耶 打儿玛,黑都扎儿巴哇,黑敦得 吭 打他 嘎打 哈亚 哇儿 得得吭 扎儿 哟尼 罗打 黑瓦巴爹玛哈沙儿玛拿耶梭哈 我们的法本上的念法： 嗡耶达尔嘛,嘿度扎巴尔,瓦嘿敦迭,堪达塔嘎多,哈雅瓦德,迭肯扎犹尼若达,埃旺巴迪,嘛哈夏尔嘛纳耶,梭哈 缘起咒是起连接因缘作用的。这个缘起咒很重要，不管跟佛、佛法连接因缘也好，跟任何一个善因缘的连接，都是依靠缘起咒。释迦牟尼佛所宣讲的八万四千法门都可包括在缘起咒的内容中，也可包括在名言的缘起和胜义的缘起当中。因此缘起性空是佛陀教言中最主要的窍诀，是无死的甘露，是能摧毁黑暗的一盏明灯，是断除分别念和邪宗的锐利宝剑，是医治烦恼痛苦的妙药。 缘起偈（咒）非常有名，当年，释迦佛座下的第一双弟子——舍利弗、目建连——由闻此偈而证初果。现在我们每天念诵，也希望能得到此智慧的熏染。 在北传和南传佛教的文献中，都有舍利弗、目犍连闻偈悟道，皈依佛陀，成为佛陀的上首二大弟子——“如来双胜”的记载。如南传律藏犍度《大品》(Mahavagga)对此事的记述大致如下：当僧伽已扩大到千人以上时，佛陀率领大比丘众来到了摩揭陀国首都王舍城，与频毗沙罗王会面，并接受了国王供养的竹林精舍。当时在王舍城有散惹夷(Sasjaya)及其二百五十弟子，舍利弗和目犍连也在其门下并且是会众之首。他们二人约定，无论谁先得到“不死”，即解脱或涅盘，就应立即告诉另一个人。一天，舍利弗遇到佛陀的大弟子、最初五比丘之一的马胜(Assaji)尊者，被尊者行乞时安祥、庄严的神态所吸引，趋前请问。当得知尊者是大沙门乔答摩的弟子时，他十分渴切地想要了解佛陀的教法，因此请求尊者无论如何也要告诉他一些佛陀教义的心要。于是马胜尊者便对舍利弗说了一个偈颂，这个偈颂就是后来佛教经典经常引用的“缘起偈”，又叫“法身偈”(流行的汉译先后有几种，译句出入略有不同，以下是对照梵文和巴利文之后的重译)：“诸法从因起，如来说其因；大沙门如实，亦说彼还灭。”舍利弗听了这一偈颂后，当即证得清净无垢法眼——“一切观待因缘而生者，亦必观待因缘而灭。”并对马胜尊者说：“如果这就是(佛陀所说的)法，那么你一定已经证得了往昔多无数劫所未曾见的一切苦的寂灭!”舍利弗回去将此偈颂转告了目犍连，目犍连也同样当即证得了清净无垢法眼。他们二人劝说其他二百五十弟子离开了散惹夷，一同去皈依佛陀，而散惹夷本人则拒绝接受劝告。当他们远远地向着竹林精舍走来时，佛陀预先告诉众比丘说：“这两个正在到来的人将成为我最殊胜的弟子。” 这则故事，在诸多有关佛陀和弟子的传记中，具有十分特殊的意义。因为从这里体现出佛陀时代，人们在知见抉择上的严肃不苟。这种抉择是一种自我认知的过程，而决非仅靠某种权威或对权威的仰信。在知见上抉择的过程，本身也是觉悟的过程，而觉悟不仅是知性上的，同时也是实践意义上的解脱。佛陀教义的核心即缘起，见缘起即见如来，见缘起即见解脱。“诸法从因起”，这里的法指的是生死等烦恼法，这些之所以会发生，就是因为有导致它们产生的原因。“如来说其因”，原因有两个方面：一是烦恼或扰乱的心态，如无明、贪著和嗔恨等；一是由烦恼或在扰乱的心态下引发的有害行为。“大沙门如实，亦说彼还灭”，大沙门指佛陀，我们现在所经验的种种无法令人满意的问题，是由无始以来的烦恼和有害的行为所导致的。因为我们现在仍然产生新的烦恼和造作新的业行，所以今后还要继续经验由此而生的种种苦恼。但这并不是说我们不能改变这种命运，相反，佛陀如实地告诉我们：当导致苦恼的因息灭时，这种因所导致的苦恼也将随之息灭，就如同当我们停止向灯盏里注油的时候，这盏灯必将熄灭一样。 因此虽然我们从无始以来经历烦恼业力的生死轮回，但我们却完全有可能依靠自己的力量改变自身的命运，那就是对治生死苦恼的因——心的扰乱状态和由之而来的有害的行为。这样，由此缘起偈所揭示的佛陀教法的心要就为我们指出了一条可把握在自己手中的解脱之道。缘起偈总摄佛说四谛法。其初二句“诸法从因起，如来说其因”摄四谛的初二谛：法=苦谛、因=集谛。后二句“大沙门如实，亦说彼还灭”摄四谛后二谛：还灭=灭谛、如实说彼还灭=道谛。因此总摄无我、十二因缘和中道等教法。此偈实际还开示了四圣谛（至少在南传佛教里是有这样解释的）：“诸法因缘生”——苦圣谛；“如来说其因”——苦集圣谛；“彼法因缘灭”——苦灭圣谛；“（此寂灭的因）是大沙门说”——苦灭道圣谛。

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