汉武帝刘彻什么命,汉武帝刘彻的五个“生辰八字”

往往对这一话题讨论很感兴趣，是由于我前几天备考了唐朝吕才的《叙禄命》，这本文中吕才提及了汉武帝刘彻的八字。那麼，吕才所记述的汉武帝刘彻的八字是不是靠谱呢？（照片来自互联网）

汉武帝刘彻的第一个“八字”

大家先看一下吕才算是如何论及汉武帝刘彻八字的。吕才的《叙禄命》说：“检《汉武故事》，武帝以乙酉之岁七月七日平旦时生，亦当禄空亡下。依禄命书，法无官爵，唯向驿马，尚隔四辰，依禄命法，少无官荣，老而方盛。今检《汉书》，武帝继位，年始十六。末期以后，户籍递减，禄命不验三也”。

说起到吕才这个人大伙儿很有可能不了解，但说起他的“造就”对大家日常生活的危害那么就尽人皆知了。吕才有哪些“造就”呢？简易说便是“合婚”二字。据研究中华传统文化的人资格证书，我们中国人的合婚风俗习惯是以吕才开始的。吕才奉李世民之命造就的“三元合婚法”一直以来是流行的合婚法，到现在依然这般。尽管吕才造就了合婚法，但吕才对阴阳五行基础理论实际上是持抨击心态的，例如《叙禄命》就是他对禄命法基础理论的“辩驳”之作。

大家先不要看吕才算是怎样论汉武帝刘彻八字的，大家只看吕才常说的汉武帝刘彻八字是不是靠谱。讨论汉武帝刘彻八字，就需要谈及他的生日，汉武帝刘彻生日最靠谱的来源于当然是《史记》，遗憾《史记·汉武本纪》从成册时就缺少，因而现阶段大家所闻的《史记》中并无汉武帝刘彻生日的记述。吕才所引的汉武帝刘彻生日，来自于一本称为《汉武故事》的书里，这本书可能是南北朝时期时的人写的，但其材料是不是靠谱就有疑问了。

《汉武故事》中记述的汉武帝刘彻的生日为“乙酉之岁七月七日平旦时”，也就是公元156年7月31日零晨。“平旦”是零晨，许多人觉得古代人常说的平旦应该是寅时，因此《汉武故事》记述的汉武帝刘彻生辰八字为“乙酉 癸未 己巳 丙寅”，也也是吕才常说的汉武帝刘彻八字。吕才所引《汉武故事》记述的汉武帝刘彻八字如下图所显示。

汉武帝刘彻的第二个“八字”

但据史学家资格证书，依据《史记·王太后传》和《汉书》的各种各样信息内容的分析，汉武帝刘彻很有可能出生在公元157年7月14日。依据这类分析，那麼汉武帝刘彻的八字就变成了“甲申 辛未 丁未 壬寅”，如下图所显示。

能够见到，相对性于第一个八字，这一八字缺乏了一点“霸气侧漏”。上边的第一个八字合官留杀，官杀都有其用，因此智勇双全。又七杀为格，自坐帝旺天堂，身强身健体旺。因此我本人觉得第一个八字更配对汉武帝刘彻的性情和个人经历，自然第二个八字合官杀也是很非常好的。

汉武帝刘彻的第三和第四“八字”

许多网址上把汉武帝刘彻的生日写出“公元156年7月14日”，也有写出“公元156年8月10日”的。假如以“公元156年7月14日”看来，则汉武帝刘彻的八字是“乙酉 癸未 壬子 壬寅”，如下图。

假如以“公元156年8月10日”看来，则汉武帝刘彻的八字是“乙酉 甲申 乙卯 戊寅”，如下图。

后边这两个八字是怎么来的呢？依然是以《汉武故事》的“乙酉之岁七月七日”来排盘的，可是用的农历转阳历的农历历法不一样，因此获得的四柱天干地支也就不一样（四柱天干地支是以节令而定，而一般的线上农历历法全是以阳历为主导）。前边第一和第二个八字排盘，我所选用的是“寿星万年历”，它是被大部分人认可的较为准的农历历法，是可靠的，而最终2个八字则很有可能应用了不正确的农历历法，并不大可靠。

汉武帝刘彻的第五个“八字”

除开前边的四个八字，汉武帝刘彻也有第五个“八字”，那便是吕才常说的汉武帝刘彻八字。吕才常说的汉武帝刘彻八字，用的是唐朝的农历历法所排（那时的二十四节气优化算法和如今不一样），或是立即用阴历排盘，因此其結果毫无疑问跟大家常说的这四种不一样，但对于吕才所排的汉武帝刘彻的八字究竟是什么，那大家就不知道的了。

前边我阐述了汉武帝刘彻的五个八字，就我本人来看第一个好像更可靠，但就历史数据而言第二个好像又更靠谱。对于这五个八字哪一个才算是真实的汉武帝刘彻的八字，大家就不知道的了。

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