古代年龄称谓：古代年龄称谓的含义及来历

　　不惑（不惑之年）：四十岁
　　因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

　　五十岁
　　艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
　　半百：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
　　知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。
　　知天命：孔子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
　　知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。

　　六九年：即五十四岁

　　耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁
　　因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

　　花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

　　还历寿：61岁的寿辰
　　由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

　　古稀、从心之年、悬车之年、杖围之年：70岁
　　古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

　　因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

　　喜寿：指77岁
　　草书喜字似七十七，故特代指77岁。

　　伞寿：80岁寿辰
　　因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

　　米寿：指88岁
　　因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

　　白寿：指99岁
　　百少一撇为99，故借指99岁。

　　期颐：指百岁高寿
　　期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

　　茶寿：指108岁
　　茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

　　皓首：指老年，又称“白首”
　　《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

　　黄发：指长寿老人
　　语出《诗经》，如《诗·鲁颂·宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”　　

　　鲐背：指长寿老人
　　语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

　　另外称老人的有：
　　高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
　　斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
　　久寿：长寿。
　　眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
　　姥[mu]:年老的妇人。
　　暮齿：晚年，暮年。
　　暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
　　万寿：大寿，高寿之意。
　　遐龄：指人长寿高龄。

　　杖家之年：指五十岁。
　　杖乡之年：指六十岁。
　　杖国之年：指七十岁。
　　杖朝之年：八十岁。
　　以上称谓，皆出于《王制》。

　　下寿：六十岁。
　　中寿：八十岁。
　　上寿：一百岁。
　　以上称谓，出于《庄子》。

　　花甲重开：一百二十岁。
　　古稀双庆：一百四十岁。
　　此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”

　　朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
　　耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

　　杖家之年：五十
　　杖乡之年：六十
　　杖国之年：七十
　　杖朝之年：八十。
　　《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。”

　　杖家之年：指五十岁。
　　杖乡之年：指六十岁。
　　杖国之年：指七十岁。
　　杖朝之年：八十岁。
　　以上称谓，皆出于《王制》。

　　下寿：六十岁。
　　中寿：八十岁。
　　上寿：一百岁。
　　以上称谓，出于《庄子》。

　　花甲重开：一百二十岁。
　　古稀双庆：一百四十岁。

　　此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”

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