解读贵州少数民族服饰文化

“一想到贵州，首先想到的就是绚丽多彩的少数民族服饰。各民族服饰文化，可以说是贵州最耀目的名片和最美丽的传奇。”近日，在贵州省民族博物馆“民族文化大讲坛”系列知识讲座上，该馆馆长助理、副研究馆员田军主讲了《服饰之密—对贵州民族服饰历史遗风的解读》。

他在讲座中说，贵州的各民族服饰，一方面保存了众多古老的服饰样式，另一方面，这些服饰上的刺绣和配饰，记录了本民族的历史、图腾崇拜、传说故事、宗教信仰和审美情趣等，与民族文化习俗息息相关。田军说：“服饰，是有灵魂的物象，倾诉着特殊的密语。”

十六种古装样式的遗存

“由于贵州开发较晚，所以保留了原始的文化生态。体现在少数民族服饰上，各类传统样式在今天仍然随处可见，并没有在时间的流逝中被淘汰。”正因此，田军说，少数民族服饰又被誉为“服饰发展史的活化石”。

新石器时代出现的“贯首衣”，商周“上衣下裳”的遗风，春秋战国的“深衣”特征，汉代的“长袍”造型，隋唐的“半臂”样式，宋代的“褙子”遗韵，明代的“云肩”款式，清代的“氅衣”样式等共十六种，田军一一用图文展示了它们在贵州少数民族服饰中的遗存。

《旧唐书·南蛮传》中，记载当时五溪一带，苗、瑶妇女喜好五色衣，穿“横布两幅，穿中而贯首”的服装。历经数千年，“贯首衣”这一古老的服装形式，在贵州苗瑶等民族中仍然可见。

到春秋战国时期，出现了一种名为“深衣”的新型连体服饰，直筒式的长衫，把衣、裳连在一起包住身子。“古代都是上衣下裳不相连，唯此种衣裳是上下相连。为了继承上代的传统观念，按规矩在裁剪时仍把上衣与下裳分开来裁，然后又逢接成长衣，以表示尊重祖先的法度。因为‘被体深邃’，所以称为‘深衣’。”田军介绍说。

深衣的出现，改变了过去单一的“上衣下裳”样式，因此深受人们的喜爱，不仅用作常服、礼服，且被用作祭服。威宁彝族毕摩的法衣上衣下裳连为一体，保留着春秋时期深衣的款式特征。

汉末两晋时期，游手好闲、不务正业的富家子弟不尊礼法，用华美的细绢仿下人穿着裤裙，这一标新立异的另类行为不被主流社会认可，是一种几乎被淹没的历史着装。“在这之前，男装着裙很常见，这一风俗在贵州延续了下来。另外，在梭嘎苗族男装中我们还可以看到裙裤。”田军戏称，“穿裙并不是女性的独有。”

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