道教文化

　　说到道教神明，大家第一反应就会想到道教的三清道祖，但三清之下还有四御，据说他们是辅佐玉皇的四位尊神，那你知道他们分别是谁吗？他们在道教神明中又占有什么样的地位呢？那么本期的道教文化，为你解析。

　　在道教最尊的三清神明之下，还有“四御”。“御”是对皇帝的敬称，也有治事之意。四御是居于三清之下，位于万神之上，主宰天地万物的四位天神。

　　四御就是辅佐三清的天神，过去叫六御，为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。他们的全称是分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。

　　道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。在比较著名的道教宫观中，主要大殿除三清殿、玉皇阁外，一般还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍窖华贵，为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体，常被合称。

　　中天紫微北极大帝：协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候。
　　南极长生大帝：协助玉皇执掌人间灾障祸福。
　　勾陈上宫天皇大帝：协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事。
　　承天效法后土皇地祗：协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。

　　此外，四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。

　　四御的出现，大概不早于宋。《修真十书》卷七《丹诀歌》曰：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”《道藏辑要》柳守元《三坛圆满天仙大戒略说》：“赖我三清道祖，玉帝至尊，五老四御，九极十华以及古圣高真递传妙道。”

　　从这两条资料对于四御的不同排列，可看到“四御”内涵确有两种解释，《丹诀歌》将三清与四御相连，此四御即为以玉皇大帝为首的四位天帝；柳守元将五老君与四御相连，则四御即为四极大帝。不过前说更为普遍，为道教塑造神像和斋醮中普遍采用。

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