易学札记：坤元亨利牝马之贞,坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得翻译

坤元亨利牝马之贞。乾元亨利贞。

一看就明了，不用说了吧！一天一地，一阳一阴，一刚一柔，一公一母。合起来就是老子说的玄牝，也叫谷神，天地之门、仁义之门、清净之门。

（牝，就是畜，就是母，包容，养育的意思。）

牝

君子有攸往。当然得有攸往了，没有攸往，就是冬天来了，一直不走，永远没有春暖花开，这个必须有攸往，坤是大道通天，可走无限之远。

攸

攸，看第一个甲骨文，手抓着一，跟着阳走，那个阳象个人字，可理解为大人。就是说，攸就是跟着大人走执中之道。

先迷后得主。坤为阴，阴是不动的，安静的，顺从的。说一句不对的话，且认为，64卦里只有阳在动，没有阴在动，阳长阳消，导致阴退阴生。

就是说，家里做主的永远是家长，当然了这个家长不以男女性别来分，当以主导性来分。

就是说，谁能引导整个家庭走的更美满，就选他为家长。比如，白家的二奶奶。

在家里没有本事的人，千万不能跑到有本事人的前边，不然你不知道怎麽带领全家幸福。你在前了就是“先”，就是“迷”，你没有本事智慧，迷的是路和方向，只有听从家长的话，以家长为主，以阳为主，才叫做“后得主”。

这个“主”是通天彻地的那一点善良。

（主，明灯一柱；心灯一盏；人之身，天之干，善良一点（石径主））。

所以，记住坤卦最主要的就是象大地一样包容，包容到毒辣的那种，无限的顺柔，把一切化生，体现在人的身就是要包容，要忍耐，要看得清，要走的远。

就是那句“宰相肚里能撑船”，能撑得起船的，就是宰相的相；撑不起船的就被宰的相。

这个宰，用在恶上就是杀生取命，有在善上就是以苦诛心，无包容者，无有善终。

宰

（宰，秋天之相。对恶，是杀伐之意。对善，是平均之道也。看第一个，三角，均分也，十字，天道也。）

因为大地没有了包容就不能化生，人没有了包容就不能重生，如冰的窖里，心里不得一点温暖，黑暗的夜里，心里见不到一点明光。

没有包容的人，就是丢了个乾坤合一的道理，终而复始中，有终无始。

所以，那个贞下起元的乾卦理念，真正的起元，是起在坤卦牝马之贞里。

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