什么是正官？正官所代表的意义和象征

易安殿阅读：2 2023-11-19 12:21:31 评论：0

　　什么是正官呢？正官者，管也。生辰测算中正官一般表示吉祥意义，正官虽为克我之物，但这种克制是阴阳关系，克之有情。命书认为官有“约身引善之能”。一棵树没有约束地疯长，必不成器。一个人受到善意的克伐培养，方可成才。一般说来，正官透出的生辰，先天基因就有身正为范的特点。反过来，官或许成为害我之物。

　　算生辰中正官有多种层面的寓义。它代表官位、职务、职称、选举、地位、考试、学位、名誉、声望；夫妇之间它代表女命的丈夫，还代表正直、光明正大、认真负责、奉公守法等性情。由官的寓义结合生辰可以构画出多种正官方面的图像，使生辰测算更具有形象性、可感性、灵通性。

　　正官命例，乾造:甲午丁丑庚午丁亥

　　大运:9戊寅19己卯29庚辰39辛巳

　　流年:1980庚申1983癸亥1988戊辰1998戊寅

　　断:这是个做官的人，但官职不大，祖上父母并不高贵，全靠自我奋斗，努力进取，才功成名就。

　　命理:生辰四火，又有甲木生火，幸有月令丑土晦火生身，时支亥水制火护身。丑为用神，年为祖上，偏财父星为忌，且衰弱，不可能得到祖上父母之庇荫，即不是靠关系上来的，全靠自己拼搏而成名。

　　断:为官期间风风火火，成绩显著，亦辛苦劳累。性格外柔而内刚，看似平静，实则做事性急，渴望取得成绩，让领导和百姓给个好评价。

　　命理:丁火官星为火官，官多为煞，官化为煞，官主平静，煞主燥烈，其性必外柔内刚。火官主旺极一时，当火旺的时候也意味着将要熄灭，故为官不久。正官有一种认真负责的精神，但官星多而克身，为官必劳苦，操心费力。

　　从上例可知，由正官可以延化出相当丰富的内容。但这种延化必须具备相当功力，方能出神人化。

　　十神是生辰测算中干支所代表的阴阳五行之间生克比合关系的一种表现形式，是古代生辰测算术的特有概念。生辰测算就是借助这些概念以推断人的贵践寿夭、吉凶福祸的。

　　既然十神是表示阴阳五行之间的生克关系的特有概念，其本身就没有吉凶的特别含意，如伤官并不一定表示不能为官，正官亦不一定就走仕途道路。所以不因伤官而恶之，亦不因食神而好之；不因七煞而惧之，亦不因正官而美之，仅是一种名称而已。但十神一旦融人具体的生辰中，其吉凶意义便会立刻显示出来。比如伤官，它是克制官星的，也是伤官的本来意义，若生辰中比劫多，有财星，就喜伤官泄比生财，岁运遇伤官，则主吉祥。当一个人处于求学阶段时，“鲤鱼跳龙门”，考学必中。若在官场，必被提拔重用。遇到伤官反为官，伤官不为害反为美。假若日主弱，官星多，无印化之再遇伤官，伤官的劣性就暴露出来了。经商者必破材，为官者受官害，常人亦受病疼之苦。

　　十神信息的含义具有宽泛性，即它代表了诸多层面的意义。比如正印生我者为印，代表母亲是基本意义。此外还代表权力、职务、管辖范围名誉地位、权力、学业、学历、文件、书信、著作、科技成果、福寿等。

　　当然，不同的生辰中，生辰十神信息，其吉凶意义绝不相同。若生辰中官杀重重有印星，这个印就表示了吉祥意义，岁运逢之，求学者必中，为官者飞黄，经商者拓展事业，疾病者不药而愈。反过来，一个日旺比重印缓多的生辰，必为孤寒刑克之命。再逢印缓，生我之物反化为般害毒袅，为祸甚劣。

　　除了十神信息的“意”之外，更重要的在于像，所谓像，就是由“意”而引神人化出来的图像、形象、事物的变化发展过程等。命理师的高低之别，全在于对十神意和像的领悟和把握。从意到像，仅靠逻辑性思维是不够的，还需要类比思维、形象思维、发散思维，即拓展思维空间、如根据正印的善恶旺衰五行性质等。可以勾画出幼年住宅之像，即房屋的间数、新旧、一庭院树木等;伦理六亲之象，即家庭人口的大体状况，甚至于母亲的形象和乳汁的多少等。从意到像，是预测师的质的飞跃和升袋“要与人间开聋耽，从意到像须理会，对意与像的理解愈深，其功力则愈高。

　　历来有“伤官见官，为祸百端”之说，由于伤官与正官性质对立，正官代表传统，伤官代表创新，可以打一个比喻，:正官代表执政党，伤官代表在野党。伤官是与传统、专制呈对立面，有求新变异，自由不拘的性格。所以由于受到社会烙印，在命理学中也反映出来，认为伤官窃命主元神，非善良之辈。自《三命通会》以来，不少命家多取正官、正印，正财，可以养命、护身、为官;而不知偏官、偏印、偏财亦能得力。知食神能吐秀;而不知伤官亦可出奇。伤官仅为五行生克制化之中，和正官，正印一样是一种五行生克的代名词，本身并没有祸福吉凶的特征。正官、正印既能为福、为贵，也能生祸;而伤官也一样，既能为祸，也能为福为贵。伤官以其能克制正官，伤其官星而得名。主要功用是能泄命主之元神，制杀，所以只要取其适中，即可出奇。伤官为用神者，多主聪明，英华外发。凡伤官见官者（伤官和正官同时透出命局者），往往会造成命主克泄交加的局面，多主不吉。但伤官见官有可见不可见之别，伤官不仅可以吐秀，而且可以见官，关键的是一个宜与不宜。

　　以日主衰旺与命局取用，有伤官见官可不可以见之别，须就原局权衡。伤官见官可见可不见，总的原则是:日主强，伤官有财，皆可见官;伤官无财，则不可见官;日主弱，伤官有印，不忌见官，以其印能制伤，为有病得药;日主弱，伤官无印，则不能见官，伤能损官，无印即无药。伤官见官，用法有五。其一，以财化伤生官;其二，以印制伤护官;其三，制化并用，以生官护官;其四，以伤损官，以损官之有余;其五，用以调候，以助官星之威。

　　第二.以五行性质与格局配合，伤官见官有可见不可见之论。五行伤官，惟火人土伤官，土人金伤官，忌见官星。若金水伤官，水木伤官，木火伤官，皆不忌官星。因为火以水为官星，以土为伤官，水畏土克，土得水无益。土以木为官星，以金为伤官，木畏金克，金得木无益。所以火土伤官格，忌见官星。金以水为伤官，以火为官星，水虽克火，若金寒水冷，不得火温，难以济物。况水得火，成既济之功。水以木为伤官，以土为官星，木虽克土，若水泛水浮，不得土止，难以存活。况木得土，成栽培之力。木以火为伤官，以金为官星，火虽克金，若木繁火熄，不得金削脱，则难以通明。况金得火，成器物之象，所以金水木伤官格，不忌官星。有《经》云:伤官火土宜伤尽，金水伤官要见官;木火见宫官要旺，土金官去反成官;惟有水木伤官格，财官两见始为欢。

　　总之伤官见官，为祸不为祸要视命局而定不能一见伤官见官就断为祸。

　　官杀混杂宜细论，杀有可混不可混。

　　“官”即“杀”，“杀”即“官”，皆为一意。“官”者，管也，取其阳克阴阴克阳，以其能克制日主而言，象征官员能管理之意;“杀”者，克杀，取其阴克阴，阳克阳，犹小人凶暴无忌，不惩不戒，必伤其主。虽然同为相克，其用各有所别。所以有见官忌见杀，见杀不见官之说。然而亦有可见者，有不可见者，在命局中若出现官杀混杂者，要仔细加以辨别。

　　官杀同可取格，但有可混和不可混之别。这里所论官杀混杂，是指天干同时透出官杀的情况，或月上见正官，时上见七杀;或月上见七杀，时上见正官;或年上于月时官杀交叉;或四柱迭见;凡此者，皆以官杀混杂论，而非指干支同时出现官杀者，如天干透官，地支藏杀;或天干透杀，地支藏官，不以官杀混杂论。混杂之说，任铁樵援引陈素庵《命理约言》，广引博证，议论精辟，妙语连珠，为精彩独到之论。中国古代是官本位的社会，所以反映在生辰中，亦以正官为首，由正官而

　　产生的“‘官杀混杂”、“伤官见官”，是命局结构中，复杂，重要的内容之一。除特殊情况外，如身旺官轻，则须透杀以助官;或身强杀浅，则须透官以助杀。而在一般情况下，若见官杀混杂，都以败局论。为使格局取清，或去官以留杀，或去杀以留官。根据四柱的配合，取用的需要，去官留杀者，即以偏官论;去杀留官者，即以正官论。官杀可混与不可混的主要根据，在于日主的强弱或官杀的轻重。日主强，官杀轻，可混;日主弱，官杀重，不可混;此为判断可混不可混的基本原则。当然还有例外的情况，如见官杀当令，日主无根，又无比劫印绶生扶，成为“弃命从杀”的结构，官杀也就不忌混杂了。

　　官杀混杂可混不可混，大体有以下几种情况:

　　1.五阳干如为杀，地支遇干之旺地，如甲干逢卯之类，则不为混官;同理五阴干为杀，地支遇干之旺地，如乙干逢寅之类，亦不为混官。

　　2.五阳干为官，地支遇干之旺地，如甲逢卯之类，不为混杀;同理五阴干为官，地支逢干之旺地，如乙遇寅之类，亦不为混杀。

　　3.“各立门庭”者，不可混也。这里所谓各立门庭，是指用官与用杀有特定的条件，官杀各显其固有的特点。正官格，用财生官，则忌杀混局;偏官格，用食制杀，则忌官相混。

　　4.“同流共止”者，杀与官同，可混也。“同流共止”是指官杀同为克我之物，只论其克制，也就是官弱喜杀以助之，杀即官;杀弱喜官以助之，官即杀;可混也。

　　5.一官而印绶重逢，官星泄气，襄丽官而不为混;若官杀并透无根，四柱劫印重逢，不但喜混，还喜财星助官杀;

　　6一杀而遇食伤者，官助之，非混也。一杀透而食伤并见，制杀太过，官星助杀，不为混;

　　7.露杀藏官，干神助杀，合官留杀，皆成杀气，勿使官混也;露官，干神助官，合杀留官，皆从官象，不可使杀混也。

　　8.败财合杀，比肩敌杀，官可混杀;比肩合官，劫财挡官，杀可混败财与比肩双至者，杀可使官混也;比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。

　　然而就五行正理而论，官杀本为一理，官即杀，杀即官，身旺以杀为官，身弱以官为杀，取其平衡中和为本。

　　印绶格行运，喜行印绶身旺之地，忌行死绝之乡。但也又不能一概而论:1、不可拘泥于印绶利官运之说。如丙火日主生卯月，为印绶得令，四柱中官杀多则水太旺。印绶格行运如水旺则能湿木，而湿木不能生火，则官不能生印，反而坏印;印统虽旺，但无所用。2、不能拘泥于印绶畏入财乡之说。如乙木生于亥月，亥中壬水为乙木之正印，如若甲木无根，又遇水旺之月，水旺木漂，不能为吉，行时运，以土制水，木可以托根，财印两得为用，以此为吉。3、用金而以水去火，火不能完全去尽。如壬癸水生于中月，申为水的印绶长生之地，忌克破。但四柱中如若有火，火为水之财，财能坏印。则需四柱有土，火见土，贪生忘克，火生土，土生金，金再生水。水旺则可克四柱中克金之火，以此全金。一但是如果四柱火神不旺，则不宜行子运，因为金死于子。火必须旺重，方可行水运。若遇寅来冲申，提纲被伤，即生灾祸。

　　印绶格行运如果以月令印绶为用，四柱又见官透者，以官为用，为官印双全格。但若虽然官星透出，而印重官轻者，官能生印，反泄官星之气，所以大运以行财运为佳，用财生官，印经既重，则不怕财伤，以克化为生，去印之有余，反为贵造。四柱取用，除日主克泄重而身弱，需要用印绶生扶日主者，大都不能以印绶为用。或行食伤运，以泄日元之秀气，同时官星能生印，亦为不利，所以用食伤去官，成伤官、食神佩印之格，亦可成富责格局。取用的原则是能用则用之，不能用则去之，此原文所讨论的原则是官星既然不能为用，则可以用食伤以去之。所以万民英在《三命通会》中说，凡以官印为用者，“要本身与官印相等，乃贵也，否则随力量升降，轻重言之”。以上就是印绶格行运喜行印绶身旺之地，忌行死绝之乡的解析。

　　前文已经讨论了以印绶为用的六类组合，此则为正印格的第七种组合，即以月令印绶为用，四柱见财轻，但兼露伤官、食神的干支配合。财以伤官、食神为根，如有食伤，食伤可以生财，即使原局财轻，有食伤之生，食伤之秀气尽泄于财，财亦不为轻。但毕竟印重而财轻，财星不能去印之有余，即使可取之为用，但若财星自身本无根气，借食伤之生而取为用者，格局有所欠缺，只可就富，不可取贵。

　　月令印绶，但若能去印绶之有余，生财星之不足，印重财轻，亦有带食而贵者，如原文所列牛监薄命造，庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，癸水生于酉月，月令酉金当权，年干透出庚金，印经为用。丙火财星透出时干，为日主之财，虽有月干乙木食神相生，但不得月令之气。而庚金通根月支酉金，为庚金阳刃，此即所谓印重财轻，而兼露伤食。而日主癸水，坐下亥水，干支同气，月令逢酉，身旺印旺，再不需要印生，年干之庚，则为多余者，所以能为贵格者，不在于财星去印之有余，而在于乙庚之合，庚金印绶被合，无异于印经被损，印绶去庚留酉，而寅木伤官仍可生财，格成财星佩印，所以贵为监薄。

　　四柱见食伤生财可以富贵，又如另一命造，己未、甲戌、辛未、癸已，辛金生于戌月，年干透己，干头支藏，取印绶为用神。然地支四土，印经太重，甲木月干透出，地支仅有未中微根，财星不旺。癸水食神透于时干，此为原文所说印重财轻，而兼露食伤者。印重者，则有母慈灭子子之忧，必须用财来损印；或合印，亦为去印。而己未一造，月甲年己相合，甲木合印存食，徐乐吾又分析说已与未，又拱一午火，为辛金之官，未又合暗官，虽然皆能为富责的征兆，而用神仍在食神。

　　月令印绶格，至于徐乐吾所说古人论富贵之言，恐怕已经偏离主题，原文所论者，在于印绶取格的成败得失，成者富贵，而败者贫贱，而并非专论格局富贵。《滴天髓》所说“何知其人富，财气通门户；何知其人贵，官星有理会”数语，尽管为精审，但亦与主题无关。而大师所言“财与食相生，轻而不轻者，即财气通门户之谓也。”而与原文更是不能相及，所谓财气通门户者，门户者月令，月令为财，方可称为财气通门户，牛监薄命造，月令为印绶，则不能与财气通门户同论。以上就是月令印绶，四柱见食伤生财可以富贵的解释。

　　食伤制杀者即是用七杀而兼带食伤者，是指以月令印绶为用，同时四柱又有七杀和食伤的格局。即使格局出现身旺、印重，七杀有制，身旺有泄，杀与食伤并用者，亦有主次，或用食伤泄秀者，或用食伤制杀者。但这种格局，往往用食伤以制杀，并非取用的重点，而重点在于用食伤以泄秀。在一般情况下，克泄不能并用，如果身强杀旺，则要用食神以制杀，或用伤官以驾杀，可为制杀为权之造。凡用食伤制杀为用者，大运则不宜再行财杀之运，以助七杀。如果杀轻制重，或身强杀浅者，则喜财星生杀，七杀助杀，而不能再行食神、伤官大运，再来制杀。

　　食伤制杀命例如孙布政命造，乙五、辛已、己已、庚午，己土生于已月，已中丙火为己土印绶，尽管日支已，时支午，地支火势太旺，但以《子平真诠》月令取用的原则，仍以印绶为用。而日主得已午中戊己通根，年支又逢丑中己土禄地，且得旺火生身，为身旺印旺之局。太旺者宜泄不宜制，年干乙木七杀，气势休囚，有印泄食制，不能起到任何作用，可视为闲神。而月时庚辛，通根月令已中金之长生，食伤通根得气，取其泄身为用，食伤制杀故为贵格，官居布政。此为弃杀而用食伤者，并非以印通关。凡取月令印绶为用者，如果七杀坐印地，七杀自然化印，贪生忘克；如果不坐印地，必然休囚，并非徐乐吾大师所谓以印通关。通关者，徐大师说:“两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美”，意思是说，所谓通关，必要能沟通两种五行的气势，比如比劫争财，用食伤以通关；伤官与官不和，用财以通关；而财能生杀，财杀本和，无需用印通关，而且印能制食伤，反而引起征战，此通关之说，与理不通。以上就是食伤制杀格，用七杀而兼带食伤的命理解析。

　　身重印轻，即《滴天髓》所谓子旺母衰者，任铁樵说:“子众母衰，母之性依乎子，须要安母之心，亦不可逆子之性。”生辰出现子旺母衰的情况下，则必须要生扶其起母。比如日主甲木为子，能生甲木的壬癸水印绶即为母，命局中木多而旺，水弱而少，这就造成日主强旺，印绶衰弱，母衰子旺的现象。所以必须生扶印绶，以安母心，岁运要行金水，以金生水，以水助水。日主为子，印嫂为母，日主旺而印绶衰，日主旺盛，印绶势孤，子众母孤。子旺母衰《李虚中命书》说:“水能生木，木盛水缩”。水既然已缩，则不能再伤。如木旺水弱，日主木为子，水为母，所以一不可见土，土克水，水则伤。二不可见金，金逆木之旺势，只有带水之金运，金生水，金贪生忘克，这样木不伤，水可生，既要依印经之性，又不能伤日主之势，要体用两得其宜。

　　身重印轻，以化印为劫者，是指月令印绶，因地支会合，而使印绶变为劫财的一种变格。月令印绶，因会合而使其失去原来的五行属性，印经化为劫财，与日主同类，而月令劫财又不能为格局所用，只有另求别的用神，或就财，或就官，凡能为日主所用，即可为格。这种舍弃月令取用，另求用神，此即原文所谓变之变者。如原文所列如赵知府命造，丙午、庚寅、丙午、癸已，丙火生于寅月，寅中甲木当令，为日元的印统。然日支午火，年支亦为午火，寅午合而化火，为丙火劫财，此为寅印化火为劫。因印绶化劫，日主不能为用，只有弃之，另求别的用神。四柱见庚金透于月干，为丙火之财，癸水透于时干，为丙火官星，则只有退而求之次，弃印以就财官。但总嫌庚金财星临绝，虽时支有已中长生，究竟无力，是为缺憾。正如徐乐吾所说，如癸已变为癸酉，或癸亥，在大运行财官之乡，财官有气，则前程更为远大。以上就是生辰出现子旺母衰,身重印轻的命例分析。

　　此印绶成格的又一种组合，有用偏官者，意思是说，月令印绶当令，取印绶为用，四柱又带七杀者。偏官之制扰如二男不同处，二女不同居，不成配偶，克伐也为厉害，有小人之喻，所以要有制伏，命书以为是借小人势力，卫护君子，以成威权。但又不可专言制伏，亦可用印绶化之，所谓制之以威，不如化之以德。制者食伤，化者印绶。七杀宜与印绶配合，有书云“杀不离印，印不离杀”，又有“印无杀不显，杀无刃不威”之说。偏官虽非美物，但如果使用得当，制伏得宜，原文虽说是不得已而用之，但亦可达到出其不意所的效果。

　　印绶格身轻印重之造，身轻印重如原文所列茅状元命，己已、癸酉、癸未、庚申，日元癸水，生于酉月，干透庚金，月令干透支藏，以印绶为用。然已酉会金，时支又见申金，己土七杀，气泄于金，印统太旺，而四柱又无财玻印，身重杀轻，七杀形同虚设，不足以制，此身轻印重，母旺子衰之造，原文所谓身轻印重者。身轻印重之造，必然有所不足，其七杀用在生印，杀印相生，亦为有情，即《滴天髓》所谓母慈灭子之反局。母慈灭子的格局，要子顺母性。印绶虽然乘旺，日元并不能要财来破印。有书云:“合而成象，象不可破，聚而成形，形不可害”，此即和君赖臣生意思相近，但区别在于君赖臣生，是指印绶虽旺，但四柱中财星有气，财可破印。母慈者是印绶太旺，柱中纵有财星，但亦无气，不能破印，日主又无根气，儿从母性。只能顺母之性，反以金水为吉，岁运宜行比劫之地，母慈子安。不宜行财星食伤之类，逆印经之性。一见财星食伤之类，逆母之性，则毋无生育之意，灾咎难免。

　　身重印轻又如印绶格马参政命造，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，壬水生于申月，印绶当权。天干三壬并透，通根申金长生之地，壬水虽然通源，然四柱不见天干透出庚辛，而两寅泄气，又且冲申，壬旺申弱，此则为原文所谓身重印轻，重在于印，不可见财，见财则财可伤印，印格尽破。马参政造，是以杀生印为用，四柱不见财星伤印，所以为贵造。但若身印并重，而用七杀，局内有印泄杀，则又非有财星破印生杀不可。如无财生杀，反而成为身轻杀浅之局，非孤则贫。用财破印生杀，与用杀生印，是两种截然不同取用方法。.用财破印生杀者，忌在印重而杀轻；用杀生印者，忌在印轻。因财为官然之根，官杀又为印之根，互相救应，互相克制，损有余而补不足。

　　印用食伤者，由于身强印旺，水满则溢，金刚则折，物极必反，要用食神、伤官以泄其秀，此印绶成格之三。虽然与伤官佩印，取意相同，但着眼点却有所不同。伤官佩印者，月令伤官，泄身元神，日主因食伤盗其元神而身弱，以印统补其元气。而因用食伤者，是身旺印旺，恐其太过，必要顺其气势，用食伤泄其气势，去其有余，方可成贵造。但如若印浅而身轻，再用食伤泄其气势，则身弱不堪其盗泄，则定为贫寒命造，必要行印劫之大运，亦可有所补救，但不一定能成为显贵的格局。

　　印用食伤之印绶格，如原文所列李状元命造，戊戌、乙卯、丙午、己亥，丙火生于卯月，乙木司令，月干又见乙木透出，印授当旺得势，而日主坐下午火阳刃，原文所谓身强印旺者。身旺者，或要官杀以制之，或食伤以泄之。但该造印缝既旺，则不喜官杀再来生印，唯有用食伤泄秀为宜。印用食伤喜见年柱戊戌，通根坐旺，时干己土，得日支午火之禄，乙木生丙而不克戊己，戊己食伤，足以泄丙火之旺，又见时支亥水，可以去火之炎烈，克泄有情，不偏不枯，故而可为贵造。以上就是印用食伤，印绶格成格之三的命例。

　　印绶格成贵格的条件是什么？所谓“有带伤食而贵者”，为印绶成格之二。是指以印绶为用，以官星为相，再带食神、伤官的一种格局。虽然原文没有提及官星，但从带伤而成贵命者，实际上就是指的带官星，同时又带伤官的一种干支组合。这样可以解释为，如果格局以印绶为用，以官星为喜神，成官印格者，只要四柱原来有印绶，有印绶回克食伤，食神不能伤克官星，则不怕再带伤官、食神，即使带食伤，官凭印护，印凭官显，仍可以为贵命。如原文说列朱尚书命造，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，辛金日主生于戌月，戌藏戊土，月干透出，干透支藏，戊土得力，取印统为用。丙火官星，透于年干，官印两全，而壬水伤官亦透出时干，为印带食伤者。

　　印绶格喜见月干戊土印缝，壬为戊土所制，不能伤丙火官星。但四柱五重土，地支又藏火，而干透丙，若再行火土运，则有土重理金之忧。正如徐乐吾大师所言，此造妙在天干火土金水，一顺相生，秀气得以流行，故土重却不埋金，辰为湿土，收其燥气，润土生金。时干壬水，泄金之秀气，辰未中皆藏乙木财星，暗损印缝之有余，病重而得药。大运顺行，庚子、辛五、壬寅、癸卯、甲辰，一路金水木地，体用得宜，所以贵为尚书。

　　又如原文印绶格命例临淮侯命造成条的条件，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，日主丁火，生于卯月，乙木当令，年干透出，乙木通根身旺，以印授为用。而月干透己，为丁火食神，此所谓用印而带食伤者。见时干透出壬水，为丁火官星，但己土为乙木所制，食神不碍官星。地支年亥月卯，合而化木，时支又见寅木，乙木引出木之秀气，木气得时、得令，得地，气势太旺，有木多火塞之病。印旺而有余，全在日支酉金，损印生官，去印之有余，为去病取清；袅印夺食，使食神不碍官星，为有病得药；其所以为贵者，在于用神护卫有情，损益皆得其宜。

　　在生辰格局取用中，印绶格取用时，生辰用神一般不单独使用，有护卫，有配合方好，如官与印，官与财，或印与官，或财与食神，皆互相为用，方能发挥更大的作用。印绶格中，就生辰格局本身而言，只要身强印旺，则不怕官星太过，只要官星独透清纯，就是一个好的生辰，因为凡身旺用官、用印者，皆喜旺，这与行运喜忌不同。四柱用印透官者，如若身强而用官，则要大运喜行财地，用财生官而损印之有余；如若身弱用印，不管用是财星佩印，还是用财生官，则喜印缝旺乡，忌财星破印。

　　生辰测算中印绶格之一，就是印绶用官，身旺印强，只要官星清纯，不愁太过。如原文说列张参政命造，丙寅、戊戌、辛酉、戊子，辛金日主，生于戌月福干透戊土，为辛金印统，以《子平真诠》月令有用月令取的原则，以印绶为用神。年干又透丙火，有年支寅木之生，丙火得力，为日主官星，为官印双全格。印绶用官格中，此造，日旺、印旺、官旺，正如原文所说，身旺印强，不愁太过，官星清纯。然火旺土燥，不能生金，反能脆金，所喜者时逢戊子，润土生金，所以为贵造。印绶格局之印绶用官，格局结构固然佳美，但大运则不能再行官印，因官能生印，印虽然有生身之力，但母慈灭子，有土重理金之忧，所以运喜行西北东金水木地，用金以助身，用水以泄金之秀，用木损印经之余，非但不用官星，且不宜用印，所重在食神，乃《滴天髓》儿能救母之意，亦可用财，用财损印。因以月令取格，故归入论印绶格中。

　　印绶是什么意思？印绶本意是指印信和系印信的丝带，古人印信上系有丝带，佩戴在身上，后又借指官爵。印信者，是政府机关的各种印章、公私印章的总称。而生辰命理学借用印绶这一概念，用来代表能生日主的一种五行。印绶，又分正印和偏印。正印，取其阴生阳，阳生阴，以其为天地阴阳之正气，如甲生丁，乙生丙之类。偏印，是指丙火生之于甲木，丁火生之于乙木，取其阳被阳生，阴被阴生之类，不为天地之正气，所以为偏。正印，一名生气、一名魁星、又名孤极星，取其五行能够生我而得名。而偏印，又因其能克破食神，所以谓之倒食。又名退神、吞咬杀。因为偏印在命局中以阳克阳，以阴克阴，显得比较刚韧；偏印为忌神时，为祸来的比较迅猛，又称之为袅神。

　　印绶的意思是生辰中十神的一种，分为正印和偏印，为生气之源，比若父母，能够保护官星，使食神、伤官不能伤克官星。如甲乙生于子亥月，丙丁生于卯寅月，水生木，木生火。子亥为甲乙之印统，卯寅为丙丁之印缝，其他干支以此类推。喜食神、天德贵人、月德贵人、七杀、逢印看杀、以官为引。忌刑冲、伤官、死墓、忌财星破印，辰戌为印，怕见木财破印，但丑未为印，'却不怕木克。如以正印为用者，做官多为正职，因为官能生印，不论当文官还是武官，都能掌握重权。《三命通会》又认为，如果印缝再遇拱禄、专禄、归禄、鼠贵、夹贵、时贵等格局，富贵尤为奇特，但若印绶太重，主子女少，或无子女。印经入墓，则主夭寿。

　　《三命通会》以及古代一些命学著作中，偏印为忌神时称之为倒食，为喜神、用神时，称之为偏印。现代生辰命学界以其能生日主，统称为偏印。偏印与正印喜忌大同小异，惟有食神忌偏印，正印却喜见食神。偏印格，一般与正印通称为印统格，不单独列为格局，《子平真诠》中，亦不单独列为格局，与正印同论。

　　取印绶之法，重在月令，生辰印绶论因月令为当令之气，气势旺，如能以月令取格者，则再不可它取。如甲日生子月，乙日生亥月之类，都为生气印绶。再见天干透出印缝，如甲日生亥月天干透癸，见癸亥；乙日生子月天干透壬，见壬子，为干透支藏奋其它干支不宜再见。日时次之，年干虽然重要，但年干印绶要通根于月时地支禄地，方可取用。若年干露印，月时地支没有根气，亦不能为用。印绶只喜一位，多取不宜，印绶多者，为人性格清孤。印经少，官杀多者，则取入其他格局，不能专以印授格论。印授格，四柱原有官星为妙。印缝喜七杀，但七杀不可太多，多则伤身。其他格局都喜身旺，帷有印经喜身弱。以上就是生辰十神印绶论，印绶是什么意思？

　　财用杀印者，是指以月令财星为用，四柱又见天干透出杀印之谓也。杀财印月令之对相连时，能生七杀，本以为忌，然透杀而又见印，印授有化杀生身之用，所以大运行印旺之地者宜。时用杀印之格，虽然以对为用，但以印经为关健，但若再对运，时能伤印，同时亦能生杀，杀旺而无制，印授被伤，不能化杀，反而杀有时党，所以途财必忌。至于食神、伤官大运，因其能生财币制七杀，故而不忌，正如原文所说“亦顺意类”。

　　杀印是什么意思？如一命例，癸丑、甲子、戊午、丙辰，戊土生于子月，癸水当令，年干透癸，取月令对星为用。月干透甲，为戊土七杀，日元坐下午火，为戊土之印，原文所谓对用杀印的干支配10癸水之对能生甲木七杀，

　　所幸有丙火之印，能化杀生身，所以成格。凡时用杀印之局，大运忌行时地，财能生杀损印，七杀无制，必为破局。杀印如大运行食神、伤官之地，食伤能生财制杀，亦为顺意。财用杀印徐乐吾注中说，杀财印“而食神伤官之宜忌，则须看四柱之配合”，是指如果格局成弃对用杀之造，七杀有印授之化泄，则不宜再见食伤大运，所以要看四柱配合，日主之宜忌，变通活看，不可一概而论。

　　身杀两停，财带七杀者，是指月令财星为用，四柱又透出七杀。七杀见财，除非身强杀浅，喜见财之外，不管是身强杀旺，还是身杀两停者，皆忌七杀逢财。七杀喜食神制杀，伤官驾杀，亦喜合杀，但必要身旺。大运喜行制杀、合杀之方。阴干日主，伤官可以合杀，食神可以制杀；阳干日主，食神、伤官可以制杀，劫财可以合杀，不管合杀还是制杀，皆喜日主与伤官食神皆旺，方为吉兆。身杀两停或如七杀或合、或制都不能去，则要七杀为重，不再论财，当以去财论杀看。

　　如毛状元身杀两停与财带七杀命造，乙酉、庚辰、甲午、戊辰，甲木生于辰月，辰中本气戊土，时干透戊，取月令财星为用。又见庚金七杀透于月干，所谓财带七杀者。年干乙木，与月干庚金作合，所谓合杀，大运仍喜行食神、伤官之地，用以生财，方可为富贵之造。又如《滴天髓征义》中任铁樵所用身杀两停一命例，戊辰、戊午、壬辰、甲辰，壬水生于午月，午中本气丁火为壬水之财，月干戊土，为壬水七杀，原文所谓财带七杀者。任铁樵说，此造四柱皆杀，喜支坐三辰，通根身库，妙在无金，时透食神制杀。辰乃木之余气，正谓一将当关，群凶自败。此即用食神制杀之局，大运喜行食伤之地，所以至癸亥运，食神逢生，日主得禄，科甲连登；甲运食神，仕县令。

　　生辰月令财用食生者，因《子平真诠》的取用原则是以月令为重，“财用”者，即是以财为用神，分为正财与偏财；“食生”者，是食神生财，以食神为相神。这里是指月令财星为用，四柱有食神生正财、偏财者，所以名为“财用食生”，即所谓食神生财格。分析财用食生的财格，亦要分身强、身弱两种情况。如身强而财食轻者，大运要行财旺，食旺之地，助起正偏财星为佳，因有食神可以制杀，行七杀运则不忌。官杀属同类，但若行官运，因食神可以损官，所以又不宜。如果身弱财食重者，日元不胜财星、食神耗泄其元神，此要大运以助身为紧要，如比劫禄刃印授之地，而用印经者，又要印缝与食神无碍，财星与印授两不相伤。如若日元与财食相均停，又以行食伤财运为美。

　　月令正财、偏财星而用食神者，如见身轻，则为身弱财旺之造，大运必要以助身为美，如一命例，丙戌、甲午、壬辰、辛丑，壬水生于午月，年干透出丙火，月令有用月令取，以正财偏财为用。然财有甲木食神之生，又见午戍会火，财星得令，又有生助，气势已旺，而壬水日主，午月休囚，虽坐下辰库，时上有辛金印授，但皆不得时令，为财食旺而身弱的干支配置，所以大运必要助身为佳，原文所谓“财用食生，财食重而身轻，则喜助身”。但只喜地支行亥子丑北方之地，若行壬癸大运，则有比劫争财之嫌。行庚辛申酉印授大运，亦为美利。但若如身旺而财食轻者，则要以行财食运为佳。月令正财偏财星用食神如一命例:壬申、壬寅、庚申、甲申，庚金生于寅月，时干透甲，取月令财星为用。壬水两透，为庚金食神，所谓财用食生者。但庚金日主虽不得时令，但地支三申，为日主禄地，干多不如支重，日元因地支根重而身强，为财食弱而身旺之造，所以大运喜行食伤财地。大运顺行木火之地，《滴天髓》“财气通门户”者，必为大富之造。以上就是生辰月令正财偏财而用食神的身强身弱命便解析。

　　在四柱生辰测算预测中，如果生辰内见比劫、羊刃重重，则不能用财。至于四柱见劫刃太重，是指日主带阳刃，同时又见比劫者，如日元坐刃，四柱天干比劫多透者，必然生旺，凡此类格局，则不能用财，如若用财，必然会形成劫刃争财，不仅不能成格，反为大败的格局，必要以七杀制劫刃方佳。原文所谓“此变之又变者”，实际上是月令无所取用，用神另求别取之意，亦可认为是以财为用的一种变格。

　　四柱生辰见比劫太重者，比劫重重，如原文所列一尚书命造:丙辰、丙申、丙午、壬辰，丙火生于申月，月令申金健旺，日主当取申中庚金财星为用。然丙火日主坐下午火，为丙火阳刃，又见年月两干透丙，比肩亦太重，杀露刃藏，若要以财为用，必成争财之势，只有弃之不用，另在别干取用神。见时干壬水独透，坐库通申，申为壬水长生，月令所藏，不取庚而取壬，秋水通源，足可制刃劫，时透一位七杀为贵，刃逢杀制，化杀为权，财从杀化，当归入偏官格中，为大富大贵之造。但如果四柱不见劫刃重叠，则不能用杀而弃财。所以若以财格论之.则为变之变者。

　　此章专论正财格，这里又以食神生财格为例，解释取财为用，食神生财能成为贵造四柱生辰组合和原理。如月令财星为用，四柱又见食神，则食神能生财，则为食神生财格。又见四柱中一有比劫透出，以食神化比劫者。但要身旺而官星不透，如若身弱，则为财旺身弱之命，不能为佳造。如果见官星，阳干食神见官星，则与官星贪合，如甲木以戊己土为财，以丙火为食神，见辛金官星，丙与辛合，丙火食神失去生财的作用，则为破格。即使食神与官星不合，如阴干官与食神虽然不能相合，但食神也与官星不和而克战，亦为破格。如乙木以戊己土为财，丁火为食神，见庚金为官星，丁庚虽不相合，但互相克战，总以不见官星为佳。如若身弱，则食神与官，克泄交加，所以原文以为“透官身弱，则格坏矣。”

　　食神生财格命例，如原文所列杨待郎命造，壬寅、壬寅、庚辰、辛已，庚金生于寅月，财星当令，而天干透出壬水，为庚金食神，四柱见庚生壬，壬生寅，食神生财，秀气流通。日主庚金坐印，时逢长生，又有辛金劫对帮身，格外有情。身强而不露官，初春之木，有壬水培养，寅已藏火，天润地和，财有食生，财得禄地，以财为用神，以食神为喜神，财食有情，身强财旺，所以为贵格。以上就是食神生财格可以取贵的命例。

　　正财喜忌分析,《子平真诠》认为，凡取正财为用者，财星必要根深，以透出一位者为佳，但不能多透，亦不能偏正杂出，此者谓之太露。但四柱见日主健旺，财能生官，则不忌太露。如原文所列葛参政命造，壬申、壬子、戊午、乙卯，戊土生于子月，癸水当权，又见子申会水，干头二壬并透，实为对星太霉。壬水能生乙木官星，日主戊土，身旺坐印，以正财生官，有官护财，财官皆得为用，所以不忌比劫。生辰命理亦同事理，四柱有官星护卫，则不怕劫财劫夺，就如国家银库，有官府派人长期守护，即使落白，也无人敢去盗窃抢劫一样。但若无官杀以护卫，财星太落，则怕劫财分夺，如人钱财寡白，就会招来强盗小偷之类，劫人钱时。所以财喜藏，不喜露。如若财星虽透，但不得月令气势，亦无根系，所谓浮对者，因时星自身无气，无所作为，则不足为用。

　　正财根深者，地支根重之谓也，如以庚金为对，地支见申酉，即为根深；独清者，天干透出一位之谓也，如以甲乙木为对，地支有寅，天干或透甲奋或透乙，见一位者为清；虚寡者，天干之财，地支无根之谓也，如以庚金为财，而见庚寅，自坐绝地，地支再别无申酉辰五之类；太露者，天干对星，透出太多之谓也，如以水为对，而天干壬癸多透之类。

　　徐乐吾还认为，子平的命理学术，以月令提纲为重，如月令正财星乘令，所以归入财格之类。然财星一般不单独为用，或用对生官，或用财佩印，或以食伤生对，只有财与其它官印食伤配合，才能起到应有的作用。但徐乐吾说凡此类，实非以财为用，而是以财为喜神，笔者不敢苟同。但凡以月令取格，即以月令之神为用，其它配合之神皆为喜神。如正财来生官，则以财为用神，官为喜神；用食伤生对，亦应以对为用神，食伤为喜神。而用食伤生财者，亦不忌比劫，因有食伤能化劫，转而生对。对星虽不单用，但格局千变万化，亦有单用者，如戊午、癸亥、戊午、癸亥，又称为凤夙双飞格，或两形成系格，若单以对星为用，则不可见比劫，若见比劫则争财，祸患亦不可免。以上就是正财根深财富多解释，

　　什么是官杀混杂？正官格带七杀，为官杀混杂，为正官格之大忌。《子平真诠》认为见食伤，反而无碍。读者确不可构泥于文字而断章取义，要从中领悟其中道理，灵活应用所谓官杀混杂，见食伤，亦有碍与无碍的区别。大运喜忌，要看四柱干支配伍，没有一个固定的程式，可以套用在不同的四柱干支组合中，要在命学基础理论的指导之下，灵活掌握应用。

　　用官本忌伤官、食神，亦忌七杀，而带杀不忌食伤者，官杀混杂中如，一是取伤官、食神可以合七杀，二是取伤官、食神可以制七杀。阳干用劫财可以合杀，而阴干用伤官则可合杀，如乙木以丙火为伤官，辛金为七杀，若以官星庚金为用，见伤官丙火与七杀辛金作合，去杀留官，格局取清，此为阴干用官，见伤官不忌七杀大运。但阳干则另当别论，官杀例，如甲木以辛金为官，以庚金为杀，以丁火为伤官，如果用官而又见伤官者，若行庚金七杀大运，丁火既可制庚，亦可伤辛，所以阳干日主，用官见而见七杀者，行伤官则为去之不净，不如用劫财乙木，合杀为宜。至于命带食神，再行杀运，又当别论。如甲木以辛金为官星，以丙火为食神，以庚金为七杀，如果命中有食神，行七杀运，而丙火则合辛金官星，不去制七杀，为去官留杀之格，则要以印统化杀为佳。若是阴干，如乙木用庚金为官，以辛金为杀，以丁火为食神，如果命带食神，行七杀大运，食神在制杀的同时，官星亦能受伤，所以阴干用官带食神，行七杀运则忌，如果要有印统化官杀，同时制食神，亦可。

　　以官星为用者，本忌伤官，而带杀所以不忌者，官杀混杂中如，《子平真诠》解释说，用官带杀，行七杀运，如果原命局有劫财，劫财则可以与命中七杀相合，去杀留官，则可行对运；如甲木用辛为官，有乙木，原局带七杀庚金，则乙与庚合，行财运则可生官，但忌再见七杀。若再见七杀，仍为官杀混杂。如果是阴干用官而带杀，见伤官则可以与七杀相合，亦为去杀留官。女命官杀混杂与男命官杀混杂又有区别。

　　如乙木以庚金为官，以辛金为七杀，丙火为伤官，若行丙火伤官大运，与原局七杀辛金作合，所以伤官运可行，财运亦可行，但不可行印统大运。因印经可以去伤官，七杀不能再与伤官相合，失去伤官合杀留官的作用。至于原文所说，“身旺，印经亦可行”，初看似以为不妥，本以身旺，为何要再行印授大运呢?徐乐吾的解释是有其道理的，他说身旺本不宜用印，然而用劫财合七杀者，七杀有时并不一定能够合去，即使身旺，官杀两见终为不佳，所以借用印经化杀，亦为不得已而用之。但在任何情况下，用官，不论四柱配合如何，决无再见七杀之理。而用伤官合杀者，也不能再见偏印，来神可以制伤，失去伤官合伤之用，破伤官合杀之局，同为破格，决不可取。以上就是什么是官杀混杂？官杀混杂为什么为正官格之大忌。

　　以正官为用者，忌食神、伤官，阳日干逢伤官者，则能克破官星，逢食神者，则能合去官星；而阴日干遇伤官、食神者，皆能克损官星，所以正官遇食伤，非破即合，皆不能为利。凡用印授制食伤者，喜行官旺印旺大运，财运不利。然而又有正官不怕食伤者，就是必须有印统制食伤以护官，所以喜大运在官旺印旺之乡。但切忌运到财地，财来伤印，使官星失去护卫。但如果印缝叠出以生身，印旺身强者，有碍格局平衡，用食伤来泄日元之气，行财运反吉，更须取财来损印，又不忌财运。这就要分印重、印轻两种情况，若伤官重而印缝轻，喜行印地，助印以制伤，忌行财星以破印；若印统重叠以生身，则须取财以损印，亦可用食伤泄日元之秀气，此中奥妙，全在于格局变化，日主需要，要因格局配置的不同，五行生克的变化而灵活变通。

　　正官为用者，忌见食神、伤官者，如一命例:辛亥、丁酉、甲寅、癸酉，甲木自坐禄地，生于酉月，辛金官星透出于年干，为正官格。而又见丁火伤官透出月干，癸水印统出于时干，癸水有地支月时两酉之生，年支亥水为癸水帝旺，印缝得势逢生，此为正官带伤官，而身旺印重之象。则不怕行财运，因财能生官，印有官生，不怕财旺伤印，而食伤又有印制，所以行食伤财运，皆可不忌。如果官重印轻，则另有一说。如又一命例:乙未、己丑、壬子、辛卯，壬水坐子水阳刃，生于五月，己土月干透出，为壬水之官；又辛金透出时干，月支丑中藏辛，官印皆通根于丑，为正官佩印格。但年干透出乙木，为壬水伤官，此亦为正官带伤食，而用印制的四柱配置。但辛金印经坐下卯木死地，而伤官乙木有地支卯未通根，为伤官重印授轻，大运喜行印统地。如大运行至庚辛申酉，制伤化官生身，甚为佳美。

　　书云:“伤官见官，其祸百端”，又云:“正官大抵要纯和，四柱无伤官显科”，可见官星怕伤官伤克，而如若见印，印缝可以制伤护官，成正官格透伤佩印。正如《万棋赋》所云:“伤官若重，再喜印滋身轻喂如强，偏爱印授生制。”此为伤官见官中，此以印授为喜神，则不能再见财星，因财能伤印，亦能生官，而用印缝护官制伤者，若见对星，反成为财来护伤制印，伤喜神而护忌神，格局则因成得败。《经)云:“印授财星重见，百事难通。”(继善篇)云:“生气印授利官运，畏入财乡。”但如果四柱有救应之神，能去财以护印而不伤官星，官印得用，则逢财反而能成大贵之格。(五言)有云:有官要有印，无刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。

　　关于伤官见官的命例，如原文范太傅命造，丁五、壬寅、己已、丙寅，己土生于寅月，寅时，寅中甲木官星得用，丙丁并透，通根寅已，印统太重，有母慈灭子之忧，己土本为不弱，丙丁用一而足，并透则忌。而又见月干壬水财星透出，与丁作合，壬财丁印，合而化为官星，逢寅月寅时，格因合而官清;初春虽木旺土虚，丙火自寅月寅时透出，得禄于已，得禄得生，壬水因合而不伤丙印，生己有力，又为印清。无情而变为有情，真神得用，喜用同宫并旺，官清印正，必然富贵。至于原文所谓已五之合，会金伤官，此论不妥。地支三合会局，必须以子午卯酉四正为重心，而此造已丑无酉，同时中隔有寅，寅又为金之绝地，天干又不见庚辛之金，必不能合而化金，就更谈不上伤害官星。而已则为火土之禄地，并不能以金之生地论。

　　伤官见官，其祸百端，地支见刑冲会合，既可成格，亦可破格，造化之妙，变幻无穷。然此中变化，前文《论刑冲会合解法》已有详述。《喜忌篇》云:五行正官，忌冲刑克破之宫。《三命通会》云:官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶，化杀为官方是吉，化官为杀祸重重。

　　丁火生于亥月的正官格，用财用印的命理解析。在生辰测算取用中，财印不能并用，这是共性，因财能伤印;财印亦能并用，这是个性，因财转而生官不伤印也。然原文所谓“则单用印，不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。”似乎解释的有所不足，正官用财用印，单用财好，还是单用印好，并不是的，更要看四柱干支的配合，不能一概而论。印为生我之物，受人荫庇;财为我克之物，受我支配，各有优势，主要看在什么适用环境。以印缝为用者，定是身弱;以财为用者，必要身旺。就这两种情况而论，如若身旺，用财自然比用印强，受他人之荫庇，自然不如自己之显赫。但若换一种情况，如若身弱，用财就不如用印。身弱不胜财官，一生坎坷，自然不如用印化官而生身，受人荫庇，终生安逸。

　　正官，至于若能化官为印，而天干透财，财不伤印，用清格纯，则可为大富大贵之格。如原文所列金状元命造，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，丁火生于亥月，亥藏壬水，为丁火官星;亥藏甲木，为丁火印缝，年干透出乙木，印缝清透，而四柱天干不见壬癸之水，此为官藏印透。正官可以为用也，地支年卯月亥日未，亥卯未三合木局，为丁火之印，亥水印合而化，以官化印，年干乙木，引出木之秀气，印缝太旺，木盛火塞，妙在时干透庚，为丁火财星，庚金能损印缓之有余，此则并用财印，以印为用，以财为相，四柱不见伤官，不见七杀，财印两不相碍，格清而不杂，此即原文所谓“去其忌而存其喜”者。

　　什么是官星呢？官星即生辰测算中的十神之正官和偏官的总称，一般以简称官星代之。官星是什么意思？《生辰撮要法》云:“用之官星不可伤”，凡取之为用者，不可见刑冲破害，以见为忌，亦忌伤官克官，比劫分夺。而喜生、喜扶、喜护，所谓存其喜而去其忌。身旺官弱，喜财生官;身弱官旺，喜印经生身;官星见食伤，则有喜印经护之。

　　关于官星在生辰中如何取用，官星成格是否就一定格局高呢，然而同为用官格，格局高低贵践，却有天壤之别。如原文以财印并透为例，生辰以官为用，以财生官，同时又见印缝透出，而财印本不能相见，因财能伤印。但如若干支配置适宜，财能生官，官能生印，印来生身，财印两不相碍，可为大富大贵之格。如原文所列薛相公命，甲申、壬申、乙已，戊寅，乙木生于申月，申中庚金为乙木官星，又有年支申助，正官格成。壬印戊财，

　　并透与月时，但中隔以乙木，戊土因有乙木之克，不能伤壬水之印，壬水能生日主乙木，水与土两不相碍，官星秉令，真神得用，故为大贵之格。一但亦有遗憾，地支寅申已三刑，不免刑伤贵气，运至四冲之地，必有风浪。

　　官星命例解释，又若壬戌、丁未、戊申、乙卯一造，戊土生于未月，未为四库之一，未藏乙木、丁火、己土，而时干透出乙木，为戊土官星，通根于月支未库，所以为杂气正官格。乙木官星坐卯临未，透干会支，为贵格。壬水财星透于年干，丁火印缝透出月干，财官印三者并见，称为三奇格。但壬财丁印，二者相合，财印两失，用神两伤，仍以孤官无辅论，所以居官不上七品。

　　至于徐乐吾注中所说“巳申一合，官星被伤”，孙正治点校本中，把这两句放在壬戌、丁未、戊申、乙卯一造中，但细致分析，则与命例无关，因命局原本无已，无所谓”巳申一合”，如果大运逢已，官星为乙木，即使巳与申合，亦无关乎官星，所以文不时题。恐怕是在人们的传抄中所留的错误，现无可靠资料佐证，但从文意分析，疑是薛相公命造中的语言，所以把此两句，转移之薛相公命中，可称完璧归赵。

　　什么叫正官？正官，又名禄神。取其阴阳和合，相制为用，以成天地之道。官者，管理的意思，以其能制我而为我所用。如甲见辛，乙见庚之类。论正官之法，先看月令，然后再看其它干支，只取一位，多取不宜。因月令为当令之气，气势旺，如能以月令取格者.则再不可它取。如甲日生酉月.乙日生申月，丙日生子月之类，都为正气官星。再见天干透出官星，如甲日生申月，天干进庚;乙日生酉月，天干透辛;辛日生已月，天干透丙，为干透支藏，其它干支不宜再见。如果月令无官，天干有官星透出，只要通根有生气，也可以取为官星。正官格喜身旺，印授、以财为引。忌身弱，偏官、伤官、刑冲、泄气、贪合、入墓。

　　论正官中，经云:明干有气明干取，明干无气暗中取。如果虽然天干无气，引归到地支，却为禄旺之地，或者有生扶，或运行得地，也不减月中官星的作用。官星通根得令，日主健旺，财印两得相扶，四柱中不见伤官、

　　七杀，大运再引至官乡，就是大富大贵的命了。如见刑冲破害，伤官七杀，贪合忘官，劫财分福，均为破格。比如甲木生酉月为正官，见卯为冲，见酉为刑，见午为破，见戌为害，见丙为合，见乙为劫，见丁为伤，见庚为七杀混杂，均为不纯。四柱官星纯一，五行平和清粹，方能以正官论。如果四柱中有所忌之物，用克合去之，也不会纯粹。命局中见正官，又有财星滋扶，大运非行身旺之地才会发达。命局中有一两个官星，无财有印，身弱亦无妨。如果四柱喜用皆不得用，就需要看流年大运的向背，财官的旺地如何。

　　经云正官:“背禄逐马，守穷途而西惶”。又云:“官杀混杂，不贫则夭;旺杀投墓，住寿难延”。所以取官为用者，忌伤官见官，七杀混杂。另外，生旺之官，再临七杀旺乡，日主力不胜任，官变成鬼，所谓正官临旺处必倾，多至灾夭。需有制或有合，方能主吉。如日主自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，若再有寅卯生助，官星虽重，也不为害。古代的命学著作，时正官特别看重，.但在实际推命中，大富大贵者，往往并不一定是以正官为用。

　　有些人在算生辰后听测算大师说：生辰中显示伤官，并且伤官伤尽，我们常听人说女命伤官不好，那么生辰命理中伤官伤尽好不好呢？

　　首先我们要了解什么是伤官，伤官食神为“我生”之气。伤官在生辰中代表人的才干。食神也有点这个意思。生辰中见食伤透出，往往称此人很有才干，有点傲气。以哲学的话来说，就是很有“主体性”的意思吧。但封建社会里个人是没人主体性、没有个人权利的。它需要的只是唯唯诺诺的奴才。平民百姓不需有才干，只需乖乖地服从官府的统治。如有人敢于以“主体性”去反抗官府，必将大祸临头。所以“伤官”历来不认为是什么好东西。食神因为不直接反抗官，而是制杀，又好一些。

　　伤官在八宇中有两种情况，这两种情况都反映了社会的现实关系。

　　一是伤官与官并见。生辰诀云:“伤官见宫，为祸百端。”这就是说，在有官在场的情况下，大们绝不可以去“伤害”官。

　　二是伤官不见官，伤官伤尽。“伤官伤尽，生辰为奇，即天干伤官，其他干支没有一个官星，或地支藏正官，但自动花掉了，称为伤尽，生辰命理中有解释：伤官伤尽贵不可言。此时伤官反能生财，倒是一件好事。也就是说，在没有官府的领域，个人才可以尽情发挥自己的才干和主体性，而且在这种情况下，人的才干还能带来钱财。

　　所以，不服长官管束的人，有“主体意识”，有才干的人，不可以见官，而应该远远地避开官。

　　批生辰看命中是否有七杀，七杀是什么意思？生辰命理中介绍，七杀在生辰中被称作“小人”。这里的小人不是指劳动群众，而是指社会上流氓、地痞、土匪这类人。而今所谓“黑道”之人。“杀是势恶权贵、奸邪小人之象”(《神峰通考·偏官格》)。生辰易象中对“七杀”的描绘和处理方法，可以说是惟妙惟肖地刻画出了这类人的嘴脸。在传统文化中，生辰测算对这种“小人”的刻画是绝无仅有的。

　　七杀在生辰命理中，“小人无知，多凶暴，无忌惮。”这是指“小人”的而目。既无知识又无道德。动辄拔刀相见，聚众斗殴，扰乱社会秩序.百姓遭受其害，例如《水浒》中牛二一类角色。“若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主。”但他们也有用处。“乃以劳力以养君子，而服役君子者，小人也。”这里的劳力养君子，服役君子，不是指种田做工，而是指走卒健仆，充当打手帮凶一类。所以，这里的“君子”也不是一般的平民百姓。如七杀偏官即七杀遇偏官小人，“如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜。稍失关防。必为其噬脐。不可不虑也。”对付小人，既要用，又要防。不可大意。

　　如何去控制小人、制服小人为“我”所用呢?有两个方法:

　　一是以印化杀。如生辰中有印，位置得当，七杀自会去生印，不来“杀我”。也就是说只要“我”有家族势力，有靠山，有拥护支持“我”的力量，小人不但不敢来伤害我，反而反过来成为支持我的一员。在生辰中，“以印化杀”是对付七杀的理想方法，现实中恐怕也是如此。

　　二是以食伤制杀。食伤代表“我”的才干、才华。可以用才华才干来驾驭小人，控制他们。另外，黑道上的小人虽然是无知凶暴，却也懂得尊重有才华之人，尊重那些一身正气，敢于反抗官府(伤官)之人。但才干不可太过，控制也不可太过.要给小人留一点活动空间。这就是“制杀不可太过”的意思。

　　总之，要对付小人七杀，主要的是日主要身强，“我”必须有力量。或是印缓生身，或是比肩众多。如果这些都没有，那还可以“阳刃护身”，拿着刀，即有武装的意思。如此，小人便不敢侵犯我，反而乖乖地任我驱使。“有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风。煞印双全，宜其文武两备。”既有一般群众的支持，又有小人的帮助，这“君子”可就够威风了。

　　七杀是什么意思？大多数人对于七杀都不太了解，生辰命理中记载：七杀在十天干的排列中，每隔七位会出现一股直接“克我”的力量。例如甲以下第七位为庚，这庚直接“克我”，便称为甲木之“七杀”，也叫做“偏官”。不过一般都叫作“七杀”。也有写作“煞”的。正官与七杀同为克制“我”的力量，但正官由于是阴阳互克.因而克中有生有合，而七杀却不同，阴克阴，阳克阳，同类相克，绝无相生相合之意，所以生辰易象中历来很重视七杀的位置和作用，有道是“有杀先论杀，无杀方论用。”

　　七杀在生辰命局中喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合杀，也就是七杀格取相神时，必以制化为先（化又先于制），劫刃为后。七杀不管身强身弱，都要有印星，无印则乏福少寿（正官格也是如此，所以逢官看印）。即使是身强杀浅的七杀格，若没有印星，也会乏福少寿的。若没有印星时，则要看有没有食伤，无食无印，则少文才，学历不高。假如食印俱无，只要有劫刃合杀，也构成一种格式，但以劫合杀乃是不得已的下策，这种格式往往不如七杀有制化时层次高，所以说“敌杀不如制杀，制杀不如化杀”。

　　命中带“七杀”好吗？很多人比较关心这个问题，在生辰命中也有解释：只要有七杀存在，就会时时有危险的隐患，七杀越靠近日主危险越多，由于它就是老虎和敌人。以食伤制杀的情况多凶险，假如制、杀平衡则平安，但问题是，制、杀总是频繁处于不平衡当中，制轻杀重就不用说了（制不胜杀，必多凶险），就算制杀过重，七杀也会时时爆发，只不过不会成大灾，经常有惊无险而已。

　　身强官旺，需要财来生官，但要身、官、财三者皆得力有势。《三命通会》云：取正官为用，“须日主健旺，得财印两扶，柱中不见伤杀，行运引至官乡，大富大贵命也。”正如原文说，四柱见正官强财透，日主或值禄，或逢刃，气势乘旺，有用者皆得势，无用者皆失势，为上等正官格局。

　　正官为用时，如丙火日主，生于子月，天干又透癸水，癸水为丙火正官。子月丙火日元，虽气势休囚，但地支坐寅午，生助丙火气势，丙火得助，足以任财官，而又见庚金财星透干，官有财生，日主、官星、财星，三者皆能得用，遂成大贵之造，因为喜用皆有力有情之故。然而取正官星不必专求月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用，故《经》云：明干有气明干取，明干无气暗中取。若明干无气，引归地支，或有助托，运行得地，亦不减月内官星之福。以上就是身强正官为用的命理特点。

　　生辰生辰测算中何为食神制杀？身强杀旺，有食神制杀，日主，用神、喜神三者俱有力者，极等之贵。身旺用官者，身官两旺者，宜财星生官；而若要用杀，身强杀旺者，必要有食神制杀；此中用官要生，用杀要制，此为用官与用杀的根本区别。

　　正官、正印、正财，能够得力，偏官、偏印、偏财亦能出奇。身杀两停，需要以食制杀，但要身、杀、食三者皆通根得气，有情，有力者，为上等命造。《元理赋》云：“当权者，用杀而不用印。”如原文所说，乙生酉月，辛金透出，则为七煞格。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木得根重而乘旺。四柱又见丁火透出，丁火为乙木食神，木盛则火亦有力。身强、杀旺、食有力，日元与喜用神，三者皆备，同时都处于旺盛有力得状态，大运再行制煞之乡，身煞食神均旺而有力，所谓七杀制伏，旺中取贵，必为极贵之造。《通明赋》云：“月中遇杀命元强，黑头将相。”以上就是食神制杀的命理解释，及生辰测算中用官与用杀的区别。

　　劫财是什么意思呢？生辰劫财中劫财是助我（日干）的，但劫财缺乏理智，劫财旺时有强烈的欲望，多呈冲动，一般来说，劫财多指有独立性，不怕流血，以行动解决事情。

　　生辰劫财人的特点：

　　劫财太多的人，一生劳碌，易惹事生非，常遇口舌诽谤之事。

　　年柱与月柱有劫财者，不管是喜是忌，多半不是老大，为人弟妹较多。

　　劫财遇身旺者，好酒贪色，好投机取巧，吹牛好赌，样样具全，且反应灵活，随机应变，有口才能力，社交力强。

　　柱中劫财多而旺者，父亲比母亲寿短，劫财近克偏财无解救，大多父易早丧。

　　劫财人性格乐观，喜欢关心别人，但喜自由，不服从领导，骄傲自信，顽固不化。

　　劫财不论喜忌.若与羊刃同柱，主外华内虚，如出现二柱者容易婚变。

　　劫财过多，没有官星制伏，岁运再遇劫财者，须防大祸临头，甚至丧命。

　　伤官为忌神，与劫财同柱者，多数不是好人，易流于黑社会、流氓、盗贼，而且好赌。

　　劫财逢伤官、羊刃，男命有两次婚姻，女命主克夫刑子.

　　生辰劫财人的正面性格

　　劫财的人雄心壮志，待人耿直大方，富有斗争和进取精神，会挣钱也会花钱，出手大方，无有积蓄，如临用神反而富贵。

　　生辰劫财人的反面性格

　　生辰中劫财太旺，显示着双重个性，反面性格如奸诈。狡猾之类，对妻不利。太弱表示孤僻，不合群，人际关系不佳。

　　劫财是十神中的一个神，那么劫财是什么意思呢？劫财在生辰命理的定义是五行属性相同而阴阳属性不相同的干支。这样说大家肯能不太了解，就个例子，例如甲木见乙木，乙木就是甲木的劫财。劫财还有另一种称呼，即羊刃。羊刃是阴阳五行中五行之极地，为极刚之物。

　　劫财有财产被人抢夺的意思，劫财代表姐妹、兄弟，又表示争斗，协调不好.劫财代表小人，见财则想争。劫财一般都被认为是不好的。人们对生辰命理中劫财的认识是劫财主破耗，克妻害子，并且要提防小人。

　　生辰劫财的特征：富有斗争精神，死硬派，雄心勃勃，有远大志向，待人耿直大方；用钱挥霍如土，会用钱，也会找钱，不守财，容易耗散。劫财太多的人，一生辛劳，且多滋事生非发生争论、口舌，及招诽谤之不利，直到不可收拾，不肯罢休。劫财多而身旺者，好吹牛，好酒贪色，好赌，好投机取巧，虽一时得利，终必破产。而且生性悭吝。贪小失大。

　　十神中比肩是指生辰命理中与日主天干相同的的天干，比肩对日主我而言，乃是帮我的一种行为，是一种可以帮助我，排斥我，为我之同类，象征着协助和竞争，是一种心性稳重，比肩的含义：性格刚强，见义勇为，好管閒事，但轻财懒惰，独断专行，刚愎自用，争强好斗，顽固不化。比肩人物方面代表：兄弟朋友，同事（比较不亲密的朋友），同行，合伙者，同辈之人，女性的姐妹或妯娌，男性的兄弟或姑父。

　　生辰顾问网为您详解生辰十神中比肩的喜忌：

　　日主弱喜比肩、劫财帮身，比肩过多过旺，主财轻财少，为好吃懒做之人。

　　年柱比肩，上有兄姊或养子，有独立分家倾向，早年较贫苦。

　　月柱比肩，上有兄姊或养子，有独立倾向，具掌财理财之特性。

　　日支比肩，克配偶，婚姻易变，多晚婚，如日支比肩逢冲，配偶不利远行。

　　时柱比肩，少子息。

　　比肩多而逢印，为穷困撩倒之人，宜外出创业。如日主弱，比肩为用神，多得朋友或兄弟帮助。

　　天干比肩、劫财多见，不论男女，多有三角恋爱，嫉妒争风吃醋之事。

　　比肩多，兄弟姐妹多。早岁克父，祖业耗散，家境贫困。

　　比肩为忌神者，一生小人多，并主兄弟姐妹不和睦。欲问小人在何位，看比劫临什么地支，临水多在北方，临火多在南方，临金多在西方，临木多在东方，临土多在本地‘

　　女命比肩劫财多而旺者，主夫妻感情不和，而且是非较多。子女少，如逢羊刃，多有不测之祸。

　　比肩不宜过多，如过多，宜官煞制服。

　　比肩逢墓绝之地，与兄弟无缘，甚则生离死别。

　　年月比肩在死、墓、空、绝之地，上面有兄姐夭折之象。

　　身强逢比肩、劫财，主伤妻损财。

　　比肩、劫财坐十二宫之死、墓、绝、沐浴，主兄弟姐妹无缘，而且不全又有早丧者。

　　年上比肩逢空人墓者，有异母兄弟。

　　比肩、劫财逢空亡，与兄弟姐妹无缘，月柱比肩空亡更明显。

　　生辰中比肩强旺，无论是什么格局，都可以作以下之说法：兄弟姐妹之间缺乏相互帮助的精神，朋友不多，有也是面和心不和。夫妻感情不佳，多有波折，有婚变之危险或有色情之灾。不喜欢守秘密，喜欢将他人的隐私到处传播。做事时总认为别人不行，事事操心，所以劳碌。比肩坐空亡，命主对父对妻都不利。生辰中比肩多，不见官杀，性格急躁，见风就是雨；比肩逢羊刃，父先亡故；比肩遇三刑，幼年艰难，白手起家；比肩坐绝地，兄弟间很少见面。

　　生辰比肩旺的人性格也有其自己的特点，下面就为大家详解生辰比肩旺者的性格特点：

　　①比肩人的正面性格

　　比肩旺主义气、刚健、主动、自主、自信、自尊、果断、积极进取。

　　比肩人的不足，为人固执，主观意识浓，自尊心强.独行独断，施展权威，争强好胜，缺乏交际关系，不愿受拘束，崇尚自由，且好高鹜远。但具有关心他人，受朋友拥护和敬佩的优点。

　　②比肩人的反面性格

　　比肩太过，流于固执、刻板、劳苦、孤僻、爱管闲事。如若不及则显得软弱、胆小、怕事、无有主见，不论男女，皆主婚姻不顺。

　　上述是生辰比肩旺者的性格特点，当然这只是生辰比肩旺的人大体上的性格特点，如果想从生辰上详细分析一个人的性格，就必须详批生辰，看生辰的组合以及比肩坐在生辰命理的什么位置，如：日支比肩、日柱比肩、月柱比肩、比肩劫财等比肩在不同的位置，与不同的十神组合其含义也就不同。

　　很多人不明白“比肩是什么意思”，在此，生辰顾问网为您解答：什么是比肩，比肩是什么意思？古书中记载：比肩就是在生辰命理中与日主天干相同的的天干，比肩对日主我而言，乃是帮我的一种行为，是一种可以帮助我，排斥我，为我之同类，象征着协助和竞争，是一种心性稳重，自尊和善的星，因此喜欢与同年人共同合作和做事，一般代表同性姐妹朋友。

　　那么十神又是什么意思呢？生辰测算,以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。十神中的比肩比肩代表朋友、同事、同学、股东、合伙人、同行、竞争者。

　　男命比肩代表兄弟，女命比肩代表姐妹。生辰比肩为用神者性格刚毅，好打抱不平，轻财徽惰，勇而无谋，善于交友，花钱如流水，又主克妻克父。比肩的象征有:一.有助益之家,明显而容易显现.二.有个性刚强的征兆,明显而不暗昧.三.有分夺之机,不能独占.四.有争斗之相,欲制对方.日主强,印比过重,而食伤太轻,其智慧才华局促在大脑里,无法顺利发挥出来,因而沉默寡言,本位心很强,自私心较重,很难和别人妥协.又因食伤弱而无法生财,当然一生劳碌奔波.如运用其刚毅不屈的个性,以及独立自主的决心,很可能创出一番事业来。

　　偏财是十神之一，那么偏财是什么意思呢？偏财自身的含义是意外的收入，多指浮动资产，如奖金、彩票中奖、股票受益等；偏财偏财乃众人之财，宜露不宜藏，更宜外地发财，女性天干露财，穿金戴银；男性天干露财，慷慨热情好酒色，这是偏财自身的含义，若偏财在四柱中不同的位置代表的含义也就不同，如：日坐偏财、时上偏财、日支偏财、月支偏财等，偏财在生辰命理中不同的位置其代表的含义也就不同，下面就简单介绍下偏财在四柱不同的位置代表地具体含义：

　　年柱有偏财，与月刑冲，日主弱主克父亲与祖父母，偏财旺，日主旺，主父高寿。

　　天干出现两位偏财的男命，多半是贪酒好色，轻财重义，并且阔绰大方，但易成败家之子。

　　月柱有偏财，主父母有财，月干偏财，年上劫财，主长辈先贫后富。

　　偏财坐长生，建禄，主父运势旺且父子情深，如坐死墓坏，主父亲病弱早亡。

　　日主弱偏财旺，一生财来财去难聚财，不但贫穷而且有怕妻惧内的现象，容易因妻或与其他女人之事而导致破财惹祸。

　　偏财为用神，多得父亲之力，兄弟姊妹不得力，母寿短父寿长，诸事不宜合伙，对妻子不体贴。

　　日柱坐偏财，为人好酒色，有情人，主得妻子之财。偏财受刑、冲，主夫妻分离，妻子短寿。女命易有外遇，宜嫁外乡人。

　　时柱坐偏财，主子女慷慨大方，善于理财。如遇比劫岁运，主破财伤妻，不利子息.偏财逢空亡，主父寿不长，父运势不好，再婚，妻妾寿命不长。

　　上述是偏财在生辰四柱中不同位置的不同含义，如想详细了解自己生辰中偏财的具体含义，还需请专业人士详批生辰后，看生辰的组合总结偏财的具体意义。

　　什么是偏财？偏财乃十神之一，是与正财相对应的，偏财顾名思义就是意外之财，不义之财等，生辰偏财偏财代表父亲之星，对男性而言，为妻、妾之星。偏财亦为商业之星，所搭配之十二运星，运势愈强愈好。

　　生辰命理中显示：偏财人的喜忌对人的命运影响很大，比如：女命日坐偏财、生辰偏财多、男命日坐偏财、比肩坐偏财等都有不同的含义，那么下面就详解偏财人的喜忌，偏财遇见什么好、遇见什么不好。

　　偏财喜逢身旺，无有刑冲克合，逢财运发家致富，逢食伤事业有成，遇正官富贵双全。

　　时干出现偏财，其人风流慷慨多情，但是偏财透干逢比肩近贴而又克破者，大多早年丧父，否则父寿不长或与本人不合。

　　偏财忌怕比肩、劫财，主一生钱财耗损。

　　偏财多，财旺人丁不旺，财多耗身，又不利子息。

　　偏财落空，主父母离别，克妻，对本人不利。

　　偏财旺而身旺，逢官运、财运好事来临，偏财逢比劫运则名利俱空。

　　偏财多，其人酒色风流，在外寻欢觅情，但轻财重义气。

　　偏财忌怕身弱，如临死绝之地，虽然偶尔发财、但时间不久多因财丧生。

　　偏财身旺之人，命中有偏财无克破者，该造多数有钱，或是商人实业家。如逢官运更是大有成就.

　　上述偏财人的喜忌，当然这还不够详细，偏财为喜用神或偏财为忌神还得另当别论。

　　每个人都有自己的生辰生辰，不同的生辰生辰人的性格就不同，比如偏财。生辰偏财代表横财、意外之财、不义之财、投机之财、浮动资产等外来之财，又称众人之财，偏财又代表父亲、妻缘、异性缘等。偏财，以生辰命理角度来说，为众人之财，属于流动之财。偏财是与正财是相对而言的，正财是我们的养命之源，应该努力去争取，而且多多益善。偏财是额外的收获，只可顺取，不可强求.

　　生辰偏财人的性格有何特点呢？

　　①生辰偏财人的正面性格

　　偏财乃是意外进财，偏财喜露而不喜藏，更宜在外地发财。男子偏财透出为之露，其人慷慨热情，重义轻财，多情善感，聪明机巧，开朗乐观，豪爽大方，会赚钱也会花钱;女命天干露财，穿金戴银之命。

　　②生辰偏财人的反面性格

　　其人虚浮放荡，贪图享受，嗜酒好色，徽惰成性，学问空虚，乃是不思进取的贫穷儒士。

　　③生辰偏财人的特征

　　为人重义气，淡泊名利。待人热情善于交际，见人主动，说话巧言好语。男人风流多情，不爱正妻爱偏妻，颇有商业头脑，用钱大方，能赢得女人欢心。若女命则善于交际，有照顾他人的热心肠，引起男人喜欢，但爱情不专，容易离婚或分居，有出外创业的机会。

　　偏财出现于月干，不论命中喜忌，其人大多很够朋友，很讲义气。

　　偏财是十神中的一个神，那么偏财是什么意思？所谓“偏财”，以生辰命理角度来说，为众人之财，属于流动之财。古书中有记载：偏财财位发他乡，慷慨风流性要强，别立家园三两处，因名因利自家忙。偏财乃众人之财，宜露不宜藏，更宜外地发财，女性天干露财，穿金戴银；男性天干露财，慷慨热情好酒色。说道偏财就不得不说正财，偏财是与正财是相对而言的，正财是我们的养命之源，应该努力去争取，而且多多益善。偏财是额外的收获，只可顺取，不可强求.

　　生辰偏财代表横财、意外之财、不义之财、投机之财、浮动资产等外来之财，又称众人之财，偏财又代表父亲、妻缘、异性缘等。

　　偏财日主旺弱关系：

　　身旺逢财，一生财源丰厚，运行财旺之乡，必然发财。

　　身弱逢财，怕刑冲克害，遇比肩劫财，百事可顺.

　　日主弱财星太衰，或财多生煞，为劳苦之命。

　　偏财在生辰不同的位置有不同的表现：

　　偏财在月柱，日主白手起家，有继承家业的机会，易早婚，工作顺利。

　　月干偏财，年干劫财，先贫后富。

　　月干偏财，时干劫财，先富后贫。

　　月干偏财为忌，挥霍浪费，家资不丰。

　　《三命通会》云:“合官星不为贵，合七杀为不凶”。是因为合官的是四柱中的生辰闲神，闲神合去官星，官星不能为日主所用，所以不能为贵。合杀亦是四柱中的闲神，与七杀作合，七杀不能劫伐日主，所以合杀不为凶。但如果日主干支与官杀相合，则为合官为贵，合杀为贱。合杀为贱，只是虚拟之说，因为同性相克为杀，阴干见阴干，阳干见阳干，是不能相合的，所以徐乐吾说:“今人不仔细研究，妄谈得失，无怪其错谬百出也。”

　　《经》曰:“官杀两停，喜者存之，憎者去之。”是因为在一个四柱中，正官、七杀两相均停，其中或官，或杀能为格局用神，和日主有情，其力专，则宜存而留之；如果破损伤害格局者，和日主向背，其力散，宜弃而去之。如果官星有生扶，杀星有破害，则宜去杀留官；反之，则要去官留杀。若官杀俱无扶合，反而有破害，则当斟酌四柱中有一得力者为用神。若是吉神，则以吉论。若官杀两停，都有扶合而无破害，则以官杀混杂论，反为贫贱。

　　或者年月日时干支，或有四位正官星，或有四位七杀星，当以明显透出者用之，暗藏无力者舍之。明见官，则存其正官；明见七杀，则存其杀，要仔细分别取舍。或若官杀两停，又无轻重区别，要看其有无生助，向时者用之，背时无助者弃之。如若去留不清，仍为官杀混杂。比如甲木生于七月上旬，为七杀得令，纵然有丙火食神制杀，因丙火休囚，亦不能去。去留二法，重要的是身旺，若身旺，虽然无力去杀，亦可化杀为官，假杀为权。如甲木见庚为七杀，甲木坐寅禄旺，寅为丙火长生，甲木自抱火气制杀，不须再见丙丁。如甲木生于秋令，火势休囚，却要丙丁制之。如果柱原局无制杀之五行，运到制杀之地方可发越。又如丙日怕壬人克制，但丙坐已午，或丙下有土，壬水暗有克制之物，则壬水不能为害，丙化杀为官，须行身旺运即可。

　　四柱生辰测算中，凡看官星、杀星是否被合，被合后能否为用，如何取舍，比如伤官合杀是怎么回事等，古代命理书籍《三命通会》都有详细的解释，三命通会认为，算生辰要先看四柱中的官杀，谁重谁轻。天干透者易去，月支所藏者难去。去官去杀，要用伤官食神，去官杀之物，众而有力，方才去得。合杀都必用伤官。

　　五阳日干，食神能去杀，又能留官；但五阳日用伤官，能去官，但不能留杀，也不能成为伤官合杀，必须得羊刃合杀，方可成去官留杀。比如甲木日主，以辛金为官，庚金为杀，如官重杀轻，得丙火食神一位，克去庚金，与辛相合，此谓去杀留官，有情而贵。伤官合杀亦难如此也。

　　若杀重官轻，要用丁火伤官，克去辛金，再得乙木羊刃与庚相合，此谓去官留杀，有情而贵。五阴日用食神能去杀，却不能留官，日主自能留之；而伤官能去官，又能留杀。比如乙木日主，以庚金为官，辛金为杀，若官重杀轻，得丁火食神一位，克去辛金七杀，则乙与庚合，此谓去杀留官，有情而贵。若杀重官轻，要得丙火伤官，克去庚金，来合辛金，此谓去官留杀，有情而贵。此亦为一家之言。至于徐乐吾说:“若日主相合，则合官为贵，合煞为贱”，此论恐不能自圆其说。因日主与官星能合，而与七杀无合，所以也就无所谓合杀为贱之论。

　　正官是十神中的一位神，说到正官就不得不提伤官，大多人认为女命伤官克夫，那么女命正官又有怎么样的解释呢？对于女命正官很多人都不太了解，要先了解女命正官怎么样就先了解什么是正官，正官是克我者为正官，其中以异性相克为正官，如日干为辛金，他干见丙火，则为阳火克阴金，属异性相克，丙火则为正官。

　　很多人在找大师详批生辰测算的时候，常听大师说：女命正官多婚姻幸福，这个可信吗？那么女命正官多真的是婚姻幸福吗？女命生辰中正官代表着老公，代表配偶，偏官星代表配偶以外的男人。女命正官多且旺的人对老公和家庭较为关心照顾，让老公可以全身心的工作，这类女人找的老公在事业上比较有进取心，财运上易获得成功。即使婚前老公钱财不多，婚后也会有好的财运。

　　那么女命除了正官多者会有好的婚姻，还有那些生辰不错的女人会感情顺利呢？

　　要想知道女人感情是否顺利，要看生辰中的日支为婚姻宫，即生辰中的第六个字，婚姻星假如为财星，意味着这个女人的老公有财运，会找个财运比较好的对象。恋爱时男朋友常是财运比较好的人，这样的格式属于旺夫的生辰，有可能会嫁入豪门，婚姻给自己带来财运，结婚后，财运源源不断。

　　正财是十神之一，正财代表占有、节约、合理化、数据、产业、经营、贿选、财大气粗。财是我日主克制的事物，一切凡由我控制、支配、享用之事物都以财来代表。正财同日主是阴阳异性的关系，所以亲和力强，关系密切，一切言行均以日主的利益为中心，自然体现出来的是：为人比较现实，执着，功利主义，重视感官的安适，有口福，重物质，轻精神，以及不相信神佛道教。正财人重视物质生活，执着于被我肉身所控制的事物，只收不放，比较小气。

　　生辰正财的人有其自己特殊含义以及性格，当然生辰正财也分男命以及女命，比如：男命正财为妻；女命为父等，不光是性别的差异其指的含义不同，正财在四柱中不同的位置，也有这不同的含义，如：正官坐正财、年支正财、正财在日主、月正财等，分别有着不同的含义，要想详细了解必须详批生辰后根据生辰的匹配相结合再分析。

　　生辰正财人的性格也是如此，虽然很多人的生辰为正财，但是正财人的性格也是有区别的，下面介绍的是正财人大体上的性格：

　　①正财人的正面性格

　　为人正义，明辨是非，诚实可靠，礼貌热情，讲良心，脚踏实地，顾家守财，勤俭节约、重视家庭、诚信、理智、稳重、受人尊敬，爱妻子，是个值得信赖的人。

　　②正财人的反面性格

　　其人吝裔守财，甚至刻薄，深谋远虑，小心谨慎，胆小怕事，明哲保身，办事不足。保守、消极，愚顽不化，好色纵欲，因小失大是正财人的弊病。

　　这类人对家庭很忠实，善于守财，勤劳节俭，尊重妻子，是忠于家庭的好丈夫。

　　男子有正财为喜用神，应得贤惠的妻子;柱有两财，则有二次婚姻。女命财不宜多露，乃是穿金戴银之命。

　　正财为用神者，得妻之助。命中全无正财星之男命，大男人主义非常浓厚，不搜于表达内心感情。

　　柱中财多印破，与母亲不利。

　　正财是十神之中的一位神，与十神中的偏财，正财偏财是是相对应的，那么正财到底什么呢？生辰正财是日干所克制阴阳不同之物，如庚日干见乙木，辛日干见甲木，这乙木与甲木分别是庚金与辛金的正财。财是受日主所克、被日主所支配、为日主所用、被日主所控制之物。

　　十神中的每个神都有其自己的含义，比如：伤官人、偏印人、正官人等都有自己的性格特点以及自己的含义，当然正官也不例外，正财代表房产、田园、资产、财物，又代表妻子、妻缘、财运、薪傣及其它为我支配使用的人或物。

　　生辰有正财无偏财的人，在爱情方面比较专一，重视妻子、家庭，具有传统家庭观念，思想保守。男子生辰里面只有一位正财的人对爱情比较专一，重视结发之妻的情义，但是不代表就没有情人。财又代表利欲，生辰中财旺之人占有欲强，有些唯利是图，因财旺克印，印为正，为良心，为学习文化，所以，财旺之人比较现实，好逸恶劳，不愿读书，只要能挣钱，什么良心，道德统统靠后。所以，很多有钱人，挣的都是没良心之财，财旺之人讲求功名利益，而且私欲强，贪财贪色，喜欢物质享受享乐，小气。要是别人对他有利有用处，就会千方百计的讨好，当失去利用价值的时候就是躲得远远的，不加理睬。对钱财和女人占有欲强，喜欢据为己有。正财的人适合公职，给公家办事。

　　生辰测算是以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义,而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。

　　偏官（七煞）是十神中的一个，有其自己特有的含义，如：羊刃偏官、偏官偏印、年柱偏官、偏官为忌神、时上偏官、偏官坐伤官等这些术语都是偏官在生辰不同位置的不同术语，分别具有自己的含义。

　　日主旺官煞弱，逢财乃好命。日主弱，见七煞，又逢财，主夭贫而凶灾多。

　　七煞逢身旺，财星临日刃，逢大运临财星或流年临财星，主该年升官发财;如果没有财星，应该在36岁以前发达。

　　女命生日占七煞，又临长生之地，其人有领袖权威，称女强人。又主丈夫豪爽大方，富贵双全。

　　女命七煞4个以上者，主其人婚姻不幸，与丈夫无缘。

　　女命正官与七煞同柱，又见比劫星出现，婚姻易发生纠纷。

　　女命七煞坐桃花或沐浴，丈夫多半风流，并且另有色情纠纷;如果七煞、正官与日主相合，自身反而多有外遇。

　　身煞两停，宜食伤制煞，做官者有权;如果制煞太过反为不吉。

　　官煞混杂之人，多半成不了太事；如果命局中有印而且身旺，则大有改观。

　　七煞为忌神，现于月柱，其家境必差;如坐下羊刃，多主父母不全。

　　七煞不论喜忌，在日支配偶个性刚毅，暴躁;如果是喜神要好些。如支合太明显，逢支冲相当不利。

　　女命生日坐羊刃、七煞、食神三者具备者，其人有领导才能，严管丈夫。

　　女命七煞忌逢六合.多与异性纠缠。

　　七煞逢日主衰弱，则多灾多病。流年逢七煞，祸事更多。

　　年干偏官，生非长子，上有兄姊或家庭贫困。

　　月干偏官，年正印而有力乃贵命。

　　日支偏官，原命不见正官，聪明伶俐。柱中有两位偏官或两位以上者，晚运主凶，而且配偶性情刚毅，逢冲则多灾多病。时干见偏官，其他柱又不见正官为，为大富大贵之命。

　　四柱中七煞过多，超过三位以上者，反而懦弱，胆怯无能。

　　男女七煞逢空亡，不以为官，儿女比自己早丧，男多女少。

　　偏官也叫杀,七杀,七煞等.六亲方面,代表女命之偏夫,男命之儿子.十神偏官与正官是相对应的，什么是偏官？什么是正官？正官、偏官是指一个人生辰中除日干支以外的七个干支中，凡是克日主者，都被称作为“官”。官有正官和偏官之分，凡是阳见阴或阴见阳为正官，如日主为甲（阳木），遇见同一个人的生辰中的天干辛（阴金）。阳见阳，阴见阴为偏官，如日主为甲（阳木）遇见同一个人的生辰中的天干庚（阳金）。七杀与正官功用大体相似,唯须注意的是,正官乃以合作为手段,其性较温和;七杀乃以竞争为手段,其性较偏激,霸道无情.如果生辰制化恰当,则煞气可做威权而用,更可发挥才能,古今大富贵,大权威者,大都有这种格局;如果制化不得当,则日主弱,祸来难料,日主强,命途也多怪异.古语说:"若人有偏官,犹如抱虎眠",这就意味着偏官格的人敏捷,权力欲望强,善弄权术,独断独行.

　　生辰中偏官（七煞）的喜忌

　　七煞有制为贵，无制为小人，为凶神。

　　七煞喜逢羊刃，主其人有将领之才，有威风、魄力，煞、刃两显者威镇边疆，武将之才。

　　七煞喜食神一位制服，以煞化权，计谋多，有勇有谋。

　　七煞制服太过，日主弱，反变成胆怯懦弱，无能力、胆小怕事，而且阴险奸诈，对任何人都有疑心。

　　七煞无制，少年多优，易犯牢狱之灾。

　　七煞不怕日主健旺，越旺越好。如果羊刃合煞，主其一生荣华富贵。

　　十神中偏官、正官、比劫、伤官、食神等名词都各有各的含义，生辰偏官即生辰命理带有偏官的人一生大多无法过着平稳生活，而且这种人的职业大都为军人，政治家，如果再兼有偏印的话，便可以当一个学者，宗教家，教育家，医生，律师，艺术家等。

　　偏官也叫杀，七杀，七煞等。六亲方面，代表女命之偏夫，男命之儿子。偏官表示暴力、权利、威严、刚强有胆量，聪明伶俐(偏官有制者称为偏官，无制者称为七煞)。偏官又代表副职。男命七煞代表儿子，女命偏官代表对自己丈夫或者是情夫异性缘。很多人将偏官与偏官格相混淆，那么偏官与偏官格一样吗？书中记载，两着还是有本质区别的，一般来说，偏官格的人，主坚强，有魄力，富男性美，能忍辱负重，负责任，肯努力，颇符合竞争日益激烈的社会。

　　详批生辰后我们可以从生辰看出一个人的性格，那么生辰偏官的人性格有何特点呢？偏官（七煞）的人特性：煞星代表凶神、小人、必须制伏才有用。一煞一制（食神制杀）。故杀星在四柱上宜藏地支，杀与官星比较喜用，用煞而不用官。煞星露天干容易惹祸招来是非。

　　①偏官(七煞)人的正面性格

　　富有进取心，待人热情、处事果断，有正义感和侠义精神，性格刚强，威严，豪爽，进取，节制，机敏，有魄力。

　　②偏官人反面性格

　　性情急躁如火，脾气古怪，任性倔强，好胜好斗，报复心强，苛刻，激进，叛逆，越轨，是偏官人的几大怪癖。古书云:“聪明不过伤官，伶俐不过七煞。”说明七煞的人脑筋灵活，有随机应变的本能，煞星如虎，如制服后反转凶为吉。

　　很多人生辰偏官，也就是生辰中带有偏官，很多人都会问什么是偏官？十神中的偏官也叫七煞，偏官（七煞）是指克我者为官煞，即（偏官克日主）同阴同阳为偏官（七煞），如甲木日主被庚金所克的为偏官（七煞）。

　　偏官也叫杀，七杀，七煞等。六亲方面，代表女命之偏夫，男命之儿子。偏官表示暴力、权利、威严、刚强有胆量，聪明伶俐(偏官有制者称为偏官，无制者称为七煞)。偏官又代表副职。男命七煞代表儿子，女命偏官代表对自己丈夫或者是情夫异性缘。人事关系代表暴徒、仇敌、恶势力、不良嗜好、权力、压力、劳动、危险等。

　　七杀偏官与正官功用大体相似，唯须注意的是，正官乃以合作为手段，其性较温和；七杀乃以竞争为手段，其性较偏激，霸道无情。如果生辰制化恰当，则煞气可做威权而用，更可发挥才能，古今大富贵，大权威者，大都有这种格局；如果制化不得当，则日主弱，祸来难料，日主强，命途也多怪异。古语说：“若人有偏官，犹如抱虎眠”，这就意味着偏官格的人敏捷，权力欲望强，善弄权术，独断独行。因此，世界上于许多大成功者度是偏官格。而且，此格之人一想到任何花样时，就会马上付诸行动，和同为“官星”的正官那种稳健的作法完全不同。

　　正官是十神中的一个，十神的定名及含义是根据阴阳五行中五行相生、五行相克的对应关系而来，十神中的正官和偏官各自代表着不同的含义，正官也叫“禄神”，虽然克日主，但它是积善之神，生辰正官，意味着为人诚实守信，有组织领导能力，官运较强，必做大官。

　　正官代表夫星，正官为喜用，表示有理想的对象，且夫唱妇随令人羡慕。身弱遇正官，表示幼年胆小怕事懦弱难养，智慧晚开，而且家庭父母大多劳碌操心，家境不好。身弱遇正官，命局又有食伤财，不见强有力的印星或比劫来保护的话，克泄交加，一生为财利奔波操劳，生活困顿，到老难以清闲。

　　很多人对正官都不是很了解，古书籍中记载着一首关于正官的歌诀，能够帮助人们简单快速了解什么是正官以及正官在在生辰中的痛位置的不同表现，如：女命日坐正官、正官坐正印、时支正官、正官在年柱、正官和正印、月令正官等在下面的歌诀中都会有解释。

　　正官歌诀：

　　年上正官功名全，祖上功德有琴严

　　更喜独官居一位，后人必定做高官

　　年上正官怕伤官，唯遇此运祸百端。

　　中年交上正官运，再遇禄旺掌大权。

　　月带正官吉祥，聪明正直把名扬

　　正气官星为贵，权高禄重居官场

　　日带正官福禄高，功名远扬是英索。

　　男女皆得贤配偶，名利双收乐逍遥。

　　时带正官大吉祥，时福俱全千孙昌。

　　子女贤孝皆得力，后人官高把名扬。

　　正官是十神中的一个神，与偏官相对应，十神中的正官和偏官各自代表着不同的含义，正官也叫“禄神”，虽然克日主，但是它符合阴阳学说中阴阳配合的规律，所以是积善之神，一个人生辰中如果有正官，意味着为人诚实守信，有组织领导能力，官运较强，必做大官。即使是女命，也要有个一官半职的。偏官是凶神，“失道”，“小人”。生辰中有偏官时，会有小人捣鬼，当日主衰弱时，会有小人落井下石，肆无忌惮地作乱，必有忘恩负义之人，所以偏官也叫“七杀”，虽然有时也能做官，但往往会有牢狱之灾，如陈水扁生辰就含有偏官。如果日主健旺，又有贵人相助，可以制住小人，可以避免，做到逢凶化吉。

　　克我者为正官、偏官：其中以异性相克为正官，同性相克为偏官。如日干为辛金，他干见丙火，则为阳火克阴金，属异性相克，丙火则为正官。同理若见丁火，则为阴火克阴金，属同性相克，丁火则为偏官。若日干为庚金则相反。

　　生辰中正官为喜用神的人多长相庄严端正，头脑聪明，声音悦耳，和蔼可亲，家境不错，行事温和且稳健。

　　官印相生，能在官场和公职中有所成就，且幼年温文乖巧，喜欢读书，不让父母操心。

　　财官相生，能在财界享有盛名，且表示幼年家境不甚丰裕，需至青年时期家中经济才有突破性好转，建立其社会地位。

　　男命正官为喜神，儿子贤孝;男命正官为忌神，儿子难以依靠。

　　女命正官多表示除了一个丈夫以外，还有其它男朋友，所以必须坚定自己，不要三心二意而惹出麻烦。

　　正官是十神中的一个名词，与正官相对应的是偏官，那么什么是正官、偏官呢？所谓正官，偏官，是指一个人生辰中除日干支以外的七个干支中，凡是克日主者，都被称作为“官”。官有正官和偏官之分，凡是阳见阴或阴见阳为正官，如日主为甲（阳木），遇见同一个人的生辰中的天干辛（阴金）。阳见阳，阴见阴为偏官，如日主为甲（阳木）遇见同一个人的生辰中的天干庚（阳金）。

　　正官在生辰中的术语有：日坐正官、女命正官、年柱正官、时柱正官、正官坐伤官、伤官见正官等，那么这些术语分别是什么意思呢？

　　正官人喜日主坐临官本气之位，主其人文才高，受人尊敬。

　　正官得天时地利(天时即月令、地利即地支通根)发达早，如是女命可嫁贤夫。

　　正官为用神喜逢财、官、印具备，主官运发达。

　　正官多的人，胆小怕事，既克兄弟，又无真心朋友。

　　正官多的人，缺少主见，无法依照自己的主意行事，容易失去权威。

　　男命正官为喜神，儿子贤孝;男命正官为忌神，儿子难以依靠。

　　柱中有正官又有伤官，为破格。正官配正印可以生身制服伤官，能逢凶化吉。

　　正官合日主或与正印局并见，学业方面多有进展。

　　女命正官坐沐浴，主丈夫风流，官多与日主相合.主异性缘佳，但易有外遇之事。

　　女命忌正官、偏官在命局中齐现，主婚姻感情方面有干扰.如二者与日主相合，多半是妾命。

　　财官印三宝俱现，做公务人员，多数出生在有教养家庭品性较好。