批八字的十个步骤分别是什么

易安殿 阅读:2 2023-10-13 16:24:56 评论:0

  八字是我们初生知识就存在了的东西,它默默的左右着我们的命运,不管如何,无论生死八字都始终跟着我们,影响着我们,对于批八字大家了解多少呢?批八字的步骤有哪些呢?下面我们一起来学学批八字的十大步骤。

批八字的十个步骤分别是什么

  一、排盘
  这似乎没必要专门介绍,都用电脑软件排盘,分清男女,因为行运是相反的。不过最好用太阳时,因为八字时辰是以太阳出没为标准的,辰时日出,戌时日没,当然夏季与冬季是有区别的。用太阳时会消除地域经度差异。

  至于介于两个时辰之间的,如8点50分与9点10分,很可能同为辰时,也可能同为巳时,因为八字本就是模糊统计,边界不是很精确,就如天黑了与天亮了一样,是一个模糊概念,很难有精确的界定一样。这种情况一般需要校正下时辰。

  而介于亥时与子时的分界就更模糊了,就如22点40分与23点20分很可能会同为第一天或下一天。这是没办法的事,因为传统文化讲究的是自相似,有点差不多的意思,而不是精确测量。

  一般排盘软件会标出一大堆神煞,如天乙,太极,文昌,桃花,空亡,魁罡,天罗,地网之类的,不过神煞的确没有用,在明末清初都已被否定了,所以没必要排,更没必要学。时拿神煞吓唬人的“大师”倒是不少。

  至于命宫,是借八卦卦宫而搞出来的东西,是说命无宫无所主的意思,这玩艺玩艺也基本没用。

  胎元是指怀胎时的月份,也就是倒推十个月,这个点与生日点相比,也是无足重轻的,最关键的是,十月怀胎也并不精确,一般是280天,稍有提前就九个月了。所以命宫胎元也没必要排,排上也没用。

  小运是比照大运搞出来的东西,大运本于月令,小运本于时令,不过年月是太阳公转,日时是内部,年月才是外部环境,大运所表达的是外部环境的变迁,月令是年月的归结,管辖着日时四个字,而小运所能表达的就没有什么特殊意义了,因为时令之后再无字可以管辖了。

  所以一个盘要干净,该标清的不能少,无用的不必标上,这会让盘看起来很乱。八个字以及地支藏干必需标清,因为流行地支藏干表的错误,也导致现行软件排盘的地支藏干都是有错的,地支都藏三干,子午卯酉也不例外。还有就是地支藏干的阴阳性质有错。

  大运起止要标清,没必要精确到日,但年的起止是要的,大运主事比流年要重,大运起止错了,流年吉凶判断也会出错。大运是与自身(日元)最为贴近的生活环境,也是影响最大的生存圈子。流年是国运,甚至是天地之流,就比如每一个国人在2016年都是丙申流年一样,这个圈子的确是很大,但是对个人影响反而不大。所以有人说流年是君,是太岁,犯太岁会有凶,当然这种说法是错误的,因为大运才主吉凶,大运让有流年才会有的。

  二、看月令
  盘排好了,进入八字分析,首看月令,既然为令,表示会对全局行令,而莫敢不从的。月令为司令,会令行全局,对每一个字都会有生杀予夺的权力,尤其是权力不被制约时。

  月令首先分春夏秋冬与四季,四季是指四杂,辰戌丑未,是两季转换的过渡,没有很明显的季节性,不过辰月仍然归于春令,又称季春,戌月归于秋令,为季秋,丑未同理。春令木为主气,秋令金为主气,夏令火为主气,冬令水为主气。然而四季辰戌丑未的主气却是戊己土,这也就与各自的四令主气有了冲突,所以改称本气为戊己土。四杂气月的月令藏干是没有明显的主气特征的,所以判断起来会较难。

  其次分主次。月令藏干都为三见,即天清一气,地浊混三。如寅月藏甲,丙,戊。甲是主气,丙是中气,戊是余气。卯月藏乙,癸,己。乙是主气,癸是余气,己也是余气。所以地支不能象天干一样乱生乱克,庚可克甲,但不能克寅,因为寅中还有丙有戊,庚是克不了丙也克不了戊的,壬可生甲,但生不了寅,道理也是一样的,所以不能去乱生乱克。

  再次定分度。这就要应用到分度表,圆周360度,十二地支各分30度,角度定量强弱,这才是唯一靠谱的方法。如寅月甲18度,丙9度,戊3度,卯月乙24度,癸3度,己3度,辰戌丑未本气戊己为9度,再加3度,主气与墓气各9度。这就是藏干分度表,五行各占72度。(详情见上一篇文章)

  十二地支都有余气戊土或己土,这是力学矢量分解的三维矢量中的向心力,所以度量大小是一样的,都为3度,只是方向分阴阳而成戊己,戊与己合共分向心力36度,戊己各十八度,而在四季月辰戌丑未中,本气与向心力的性质都是“中”,所以叠加为12度。土是中和,藏万物也生万物,故十二支余气皆土。

  这可以用分度来衡量旺衰,可简化为寅中甲六丙三戊一,主气比中气重一倍,比余气重六倍。卯中乙八癸一己一,主气比余气重八倍,所以子午卯酉四支主气最清,杂质更少。而辰戌丑未中藏干差不多都为9度,所以为杂了,难分主次与强弱了,不过本气仍有很弱优势的。寅申巳亥比上不足,比下有余,不甚清也不甚浊了。

  余气一般太轻而不足用,若命局甚清而近于枯,也是可以发用的,就比如水清了,鱼也是可以看得见的,看得清的就可以发用,清本来就是发用的一个标识,如透清,取清,合清等

  余气不可兼格,取格之物至少要9度才堪大用。定格之物为全局之用神,是命局系统化优化的核心,也是身主为之奋斗的目标或者说理想,不可不重。

  度数愈高,力量愈强,尤其是月令又赋予于令行全局的权力,如寅月就是甲为老大,丙为老二,甲拥有最大的话语权,不管戊己在天干还是在地支,它都拥有克这一权力,也无论丙丁在什么位置,它都有生这个权力。当然也分远近,最近的莫过于同根,如同在寅根,生克权力也最能得到执行,这就是有力与有情,为紧密而无间的。

  月令有用则富贵也大,月令藏凶则灾祸也不会轻,这不是别的支所能比的,因为别的地支是没有司令的特权的,这就是官二代的优势。

  当然月令禄劫,尤其是阳刃时,要寻别的地支了,这就是月令无用,另处寻真,不过年支用处会更大些,日支用处会更近些,时支的作用就大不如了,不仅与月支远,与日主也不近了。

  三、定格
  月令主气定格,这是唯一标准,即便是四杂气月,三藏干谁能当家,谁就作主。当家作主才能出来主事,这是内部决定,但四杂气月三干大小都一样,会比较特殊,还要看外来的力量会支持谁,反对谁,支持力度大的会当选。

  也就是说子午卯酉是内定的,老大一言就定,寅申巳亥也是内定的,但老大权威稍显不足,老二受外界支持的话,也有发言权,但不会取待老大的地位,这就是兼格。辰戌丑未比较民主,会公推选举,有时会选出一个主事,有时可能三个都能当选而共和主事,所以最是头大,三个都主事的,就只能排座次了,年在前排大,时居尾排小了。

  选领导对于子午卯酉四月而言,很简单也无争议,因其主气极重,余气皆轻量级的,都不在一个重量级,而辰戌丑未本气戊己有余气加权,无论谁当选都得以本气兼格,这就是变而不失其本。所以四杂气月一直是格局定格最难的。

  家有千口,主事一人,看八字也是一样,无论日主天干是啥,并不重要,重要的是看命局八个字,究竟谁在主事,只有把主事者找出来,才能办成事,找其它的不管用,也办不成事的。所以说先看日主的旺衰流只能说是还没入流,所谓的盲派,其实都是在瞎算。因为主事都不去先找,找一些不管事的又济得了啥事呢?

  权力是否能上行下效,这是配相的问题,如辛日庚寅月,甲财主事,直接庚盖了头,这就是地藏三物,最忌天覆,政令出不了门,有权也无用了,这就是配相。

批八字的十个步骤分别是什么

  四、配相
  配相首先要看主事的用神,对日主身,也表示命主,是否有利,有利的领导是善神,不利的领导是恶神。善者善用,恶者恶用,这是配相的基本原则。就如领导对你好,那么就千方百计去巴结它,讨好它,如果领导只想整治你,那么就尽量去反对它,限制它。手段越直接,越高效,就越成功,自身的收益也就越大。这就是配相成败。

  那什么是善神,什么是恶神呢?官财印食就是善神,刃杀伤劫(禄)就是恶神。至于原因在一些帖子里已详细讨论过,这里也就不重复了。善神要生助与保护,恶神要制伏与化泄,这就是基本手法,好的领导就使劲捧,坏的领导就使劲踩,捧的越高,自己也就收益越大,踩的越狠,自己收益也能越大。

  当然也要看旺衰,善神也好,恶神也罢,份量要重,这样收益才大,就如踩掉一个部级领导与踩死一个村官就不是一回事了,后者就有点胜之不武了,这也就谈不上有档次了,总之捧与踩,成功胜出就是配相成功了,成格了,至于档次就是层次高低的问题了。如果领导档次太高,捧不好或踩不住的话,倒霉也就倒大发了,所以要量力而行的,收益与风险是并存的。

  其次要看全局的配合,全局总动员,无论是圈子,还是力量都会更大一些,八个字都能字尽其用,配合协同,这样的八字就易成就大业。如果八个字闲而无用的字多了,就如一个家,一个企业,不干事的人太多,也就铺不了更大的摊子,收益自然也就少了。心往一处想,劲往一处使,八字总动员,这就能成大事而兴大业了。

  八个字中,日元是自身,月令是目标,其余六个字就是手段,要实现对目标的捧与踩,就离不了其余六字的配合与协同,即配相决定实现手段的完美程度与圈子的大小,以及成就的档次,成就的难易程度。

  这涉及到了配相的协同问题了,不能协同的力量与声音,是需要压制与引导的,协同合作的就要予以支持与保护,这就是喜忌,打击与分化所忌的,使其不能为祸,支持与保护所喜的,使其为己造福。用神只分善恶,不论喜忌。相神不分善恶,只论喜忌。不是说用神就是喜,这与旺衰流的用神概念区别大了去了。用神就是选取十神的意思,没有喜忌的,如看父选财,看兄弟选比劫,又如财格用官,财格逢劫,即分事选取的十神,即用神。

  正官格,喜财相生,喜印相护。但财格,喜官相护,也喜食相生,正官格可以财印并用,但财格就不可官食并用了,这是由十神善恶程度来决定的,官为首善,要求生护的程度也会更高,对于组合会更严格一些。就如阳刃格,必需用官与杀才能成格,用财用食则成格很难了。十神因善恶程度的不同,在配相时的成格要求也是有区别的。

  就如正官逢伤,无印去伤就可判为不成格了,即便带财也难成大器的。这与阳刃无制,直接判为不成格是一个道理。

  而财格带劫,印格带财,食神带印,却会有部份组合得当,即便带忌无制,也是可以判为成格的,如财格佩印,轻带劫而护印,印多带财,食多带印,只是行运仍需去忌了。

  又如七杀,用食伤即可成格,但用印就只有身印有所不足,或杀印同根有情才可以成格了,至于伤官,财能护伤,但伤官成财,却易成上格。又如禄劫,伤食能去官杀而保护禄劫,然化劫为生,也易成上格,若得木火通明,金水相涵,也有不小成就了。

  要摆脱日元为主的论命模式,这才能摆脱谬误而接触到论命的真谛。要以取格用神为核心,比如正官用印,旺衰流第一个想法是印来扶身的,而第一个想法应该是印来保护官的,因为官的天敌是伤食,尤其是命局带伤食,更需要印的保护。这就是滴天髓中,儿能救母泄天机,也就是说所生之儿会是其母的保护神,印也能护杀,所以七杀用印的人都蛮拼的,成功来之不易。伤食能护比劫(身),财能护伤食,官杀能护财,印能护官杀,比劫能护印。见到这种情形,首先是想到对方已经受保护了,若为善为喜则佳,若为恶为忌,就有了制伏的难度的。

  伤相甚于伤用,伤用甚于伤身,身之旺衰在格局中要看,但是垫底的存在,用神(月令主事)会更重要,相神(成功手段)才是最重要的。就如一个人长的再帅再健康,没有理想,没有目标,活着也如行尸走肉,混吃混喝等死罢了,所以说理想比肉身要更重要。而相神就是手段,再小的理想与目标,也要去实现才行,而不是空想空谈,这就是执行比目标更重要。如何执行,就涉及到了手段的好坏,手段愈全面,愈直接有效,愈准确,收获也就愈完美,相反,手段错误,迂回曲折,太单一,就会收获到风险了,利益也就大打折扣了。

  批八字,其实就是看理想的高而上,执行的大而全。这不是人命天定的玄想,而是要与实际生活完全对接,做人如此,论命也只能如此,任何玄想的成份都是不应该有的,因为这不科学,所以这不靠谱。

  八字反映的天地加于吾身的心性与才能,也就是天赋,就如遗传基因一样,人都会按照基因所遗传的规则慢慢成长。天赋也是一样一样的。不过每一个人仅有天赋与遗传,也是不够的,时代国运与自身地域条件,以及个人努力,都是成功的要素。有天赋未必成功,但成功必有天赋。所以八字不可不信,不可全信。天赋固然很重要,个人努力也不可轻视。

  定格就是取用神,配相就是看通过什么样的手段去达成目标。比如同为正官格,官清又透而无杂或杂质很少,既要财生,也要印护,用财就是发展经济,增加收入的,用印就是提高思想,增长文化的,这就是两手都要抓,两手都要硬,只讲创收,财会生官,这官也升得快,但印不足,一见伤食运,印就不一定保的住官位了。很多擅长搞经济的官员,升的也快,跌的也惨,就是八字少印或印轻,或财碍了印,一遇伤食运,整个风反个腐,就立马倒霉了。

  官清有印无财也是不大好的,就如当官只搞搞文卫宣,不发展经济,这官也就升起来也就很慢了,虽然会很稳,印能护官也能泄官星之气的。所以官清要财印相随而有力,才更有机会作官,即贵。这就是正官格成格也上的一种形式。

  如果官不清呢,就喜伤带印了,既保护又制伏,这类是改革型的,官不清为有时弊,既要保护正确的部份,也要改革不足甚至是错误的部份,官不清佩印,带伤官的利在政治文化之类的改革,带食神的利在经济类改革。伤官见官一般胆子都很大,大胆创新是其特点,又由于伤食与印,代表机巧与智慧,往往都是颇有才智之士,这与正官用财印的中规中矩的保守型是不同的,两种格局都为上格,尤宜仕途从政。

  配相分为格局配相,调候配相,与扶抑配相。格局配相是配合用神的,调候配相是配合时令的,扶抑配相是配合旺衰的。但以格局为主,辅以调候与扶抑,其中又以调候为先,扶抑善后。不可学旺衰流,只会扶抑,且只是因日主而扶抑,不仅本末倒置,且没找到正主了。

  五、调候与扶抑
  调候配相,无非冬生局寒,夏生局炎,秋生土燥这三类,冬生如冬金,冬木,冬土,都需用火而解其寒,夏木喜润,戌土也喜有润。一般只有这三种情况会用到调候,调候轻者易文秀,重者宜就武了。调候之功,无非事半功倍,会辅助格局提升层次的。这只是一种加权,并不是单独可用的格局。

  至于扶抑,如印太重而带财,食太重而带印,财太重而佩印,这就是扶抑,而不是单纯身旺喜财官,身轻喜印比。很多成功人士并不是从身旺身衰就能论的,很多身无根无气而大富大贵的,更何况普通人,所以对今人收录命例的准确性是很怀疑的。

  配相是六字并用,而其中也会有主有次,主要的就是主相,辅助的就是辅相。

  如七杀用食佩印,七杀可以看成是官不清的极致,这就是制化可以两立,有人认为制化不两立,是错误的,如伤官而用财印,同样是美格,就是制化两立,只是制化两立时要互不妨碍,如七杀用食印,印不能既护杀又可夺食,也不宜食在前而印在后,即结构位置会很重要。杀用食印是不宜带财的,因为财会转食党杀又破印的,但如果食因印而不能伏杀,反要带财破印的,即生杀即为制杀,反成美格,如果印不碍食而食可伏杀,带财需有比劫相制,才可以成格的。财可党杀,虽为忌但可以升档用神而使其旺,但需财有制,在己之掌控之中,如果财失去控制会很危险的。

  六、以克为先
  八字论命,不是讲流通,流通再好,不成格也主贫贱。以克为先,这是分析命局的基本原则。正如所谓的有官杀先论官杀,不过这一条仍然是错误的,因为月令取格已讲清楚了,先看月令而不是看天干官杀,月令取用,仍然以主气为先,官杀与其它十神取用机会是差不多的。所以一个八字并不是有官杀先论官杀,有财官先看财官,而是先看月令,找到主事,这个才真的管事,别的不管事的。

  正官格,先看天干有无伤官食神,如果有就是天覆了,这种情况为逢忌破格,是很严重的坏事,而需去忌才能成格。去忌仍然是以克为先,要去除伤食,要么用合,要么用克,干合是克的极致,能去的很干净。这就是正官逢伤,反推佩印。财格逢劫,用官成格,这会优于用食成格的。又如印格逢财,用劫成格,同样会优于用官的……,以克为先,克者力大而迅猛,生者力小而迟缓。

批八字的十个步骤分别是什么

  七、判定喜忌
  喜忌分命局与行运两种,命局配相喜忌并一定会是行运喜忌,这很重要。就如食神太重而带印,以抑其太过,此以印为相,食本忌印,然太重可用印裁损,而印变忌为喜了,这种情形会加权,所以成格了。但行运仍需喜财去印,仍本着用不可伤的原则去判断行运喜忌。

  善者不生护而制化就是相伤,恶者不制化而生护也是伤用。

  相神一般为喜,故相神为喜者行运不宜伤,伤之则破格了。如财格逢劫,用伤成格,伤官为恶,但为相为喜,行运制去伤官,则财无救而格败了。

  身旺反扶,身衰反抑,就是伤身,不过只要成格而相用无伤,即便伤身也是无妨,这就如一个成功人士,却觉得自己太累太操心,生理和心理都扭曲了一样。伤用就是人生理想会出现难以实现的问题,困难重重,甚至迷惑而找不到方向。至于伤相就好比绝望了,终结了,这就会更严重,事业失败了,人生失败了,甚至生命失败了。

  伤相意味着失败,伤用意味着理想难以实现,好比伤心,伤身意味着身体力行很累,但三种后果以伤相最是严重,是难以承受之痛的,身伤也好,心伤也好,毕竟是可以承受的。

  有似忌而喜,似喜而忌者。本为忌,却能有喜之用,为化忌为喜,会化不利为有利,手腕很高明,有层次加权之用,然仍将为忌。似喜而忌,本为喜,却有破坏之用,化有利为不利,未免有点愚蠢,为化喜为忌,会降级层次的。

  配相要分清,有喜,有忌,有似忌而喜,有似喜而忌。这对于六亲结构,经济结构,人事结构,人生结构等等,即自相似结构中,可以相应看到可以支持与保护对象在哪里,该制伏与分化的对象又在哪,应该采取什么样的措施来消除潜在的危机,扩大自身的利益。这就是结构分析。

  八、宫位结构
  八字结构是空间自相似结构,可以表示人生历程的结构,也可以体现六亲家庭结构,社会关系结构,生产关系结构,人际关系结构,等等。

  如从人生结构而言,年为少年,月为青年,日为中年,时为老年四个时期,喜用在年,少年得意,喜用在月,青年有为,喜用在日,中年称意,喜用在时,老来享福。

  又如六亲家庭结构,年干父位,年支母位,月干兄妹,日支夫妻之位,时干子息之位。

  又如社会结构关系,年月为外环境,日时为内环境,喜用现年月,为外部有利,喜用现日时则内部有利。

  总之年为尊,为大,为外,为首,为八字创始之位,为开端。时为内为小为后为晚为结局。年月日时又好比环环相套的圈子,年最大,时最小,当这个圈子既可表示生存圈子的大小划分,也可表示个人影响的大小划分。所以相用喜透在年月,这样的圈子也就会更大,在日时就会更小些。

  忌神宜远,喜神宜近,如老毛二甲扶身而杀引透在年,杀运印近,这既表示亲贤人远小人,能受到身边的人的拥戴,又表示其有祸水东引的能力。坐酉合辰向杀,最亲近的人免不了会搞小动作,对自己不利。

  位置很重要,相生相克,紧密无间最是给力,比如同根最是有情,也可能最是无情,就如手足相残一般。其次同柱,如庚寅,以庚制甲。再次相邻,天干相邻而生克,地支相邻而冲合。余则有间,有了间隔则免不了疏远,有心乏力了。

  与身最近者,一是坐支,一是同根,其次为月时二干,此为比邻。

  与用最近者无非同根,月干,其次年支与日支。

  与相近者,与喜近者,与忌近者,亦是如此,先看同根,再看同柱,次看比邻。以其近而有功者,更为有力有情,以其近而有过者,更添无情。

  喜忌位置亦分先后,喜在前忌在后,往往先成后败,反之,则易先败后成。

  忌神在时而失制,则结局堪忧,主先成后败,而忌在前而喜在后,虽败而终成,晚境优游了。

  故人生难免有败,八字难免有忌,忌在年月,无非青少时期多吃苦头,即便忌在日支,也为中年易败,这两种情形都还有成功的希望,但忌在时,老来有败,甚是凄凉了。

  然而人生在命,也在运,命好与坏,是天赋所在,是人之初生时的状况,是由此时的环境决定的。当然这不是指风水,风水与命的好坏是一毛钱的关系也没有的。指当时的社会环境与家庭背景,但这种环境会不断变迁的,年的变迁即流年,月的变迁即大运,大运与身最是贴近,为生存环境中最贴近自身的生活圈,流年是大环境,离生活也就远了不少了,但也是有影响的,只是不及大运更大了。不仅要看命,也要看运,看接下来的环境变化是利还是弊。

  九、看大运
  大运同样要结合命局来看,命里有的大运才会有,大运有的流年才会有,这就是管辖与许可权,也就是说从外到里的层层管辖只适合于命局分析,命局分析是静态分析,而行运分析是动态分析,所适用的层层管辖是由内向外发布的,原来的年统月,月统日时的隶属关系,转变为命局统辖大运,大运统辖流年的关系了。动与静是因为相反,所以相成的。

  所以认为流年为君,大运为臣的说法是错误的,是大运许可流年,而不是流年许可大运,大运主宰吉凶,流年在该大运吉凶之下予以执行。

  大运的看法很复杂,远不是身轻喜印比,身旺喜财官这么简单。仍要遵循相神优先于用神,用神优先于身的基本原则,但在这一原则之上,还有成格优先,调候优先的基本原则。

  首先是成格,变格与破格优先原则。其所为祸为福尤重,远不是行运喜忌所能比拟的。

  如某人正值春风得意,却飞来横祸而人生急转而下,或正值穷困潦倒,却天降鸿福,自此扶摇而上,这就是格之成败与变化才能所主的。

  成格是指成格未全,如庚生寅月行甲运,甲财透出来了,原局财没透清而运清了财,这就是成格未全而行运全格。又如庚午生庚寅月,寅午会杀制劫成格,干无丙丁又缺戌,也为成格未全,运逢丙或逢戌,也为逢运成格,补其不全。在成格的这步运往往会忽然而兴,出乎意料之外了。

  也有运主吉而流年变格致祸的,如岳飞,癸未,乙卯,甲子,己巳,阳刃格要寻官杀以成格,杀在巳中,本不可用,命局癸乙己俱透,这就是一清到底了,卯未会乙而去己,则癸可以制去丙丁,则庚杀可以为用了。这就是明知不可为而为之,很是曲折,乙卯去己未之财,为年癸去巳未中火扫清障碍,而救庚于衰微之中,刃本为匹夫之勇,以忠勇之士以抗外敌,寄希望于朝庭癸印,能雪靖康之耻,复国土而迎旧帝。其行运辛亥,亥全卯未又冲巳,乙刃有印护而逢官无碍,乙刃很旺很强大,光复有望,辛酉年一癸难化二辛,又巳酉会旺官制刃,格由劫财而存杀印,一变为刃格用官,财印相随了。由以刃去财变为以官伏刃了,国之利器由此而折,此乃变格致祸也。

  也有成格带忌者,也为成格未全,逢运去忌而格成,亦能勃然而发迹。

  如孙传芳:乙酉,庚辰,壬寅,己酉。尹昌衡:甲申,辛未,壬戌,戊申。

  两人八字是不是很相似,两人都是日陆军士官学校六期同学,都是响当当的军阀头子,都如昙花一现而名载史册。尹昌衡成名较早,但两年后就政治谢幕了,孙传芳持续较久,作过五省联军总司令,后面下台礼佛,被人暗杀了。

  两人都是官杀不清,佩印带伤的上格,都是印伤紧贴而相并,孙传芳丙丁运扶摇直上,以财破印而伤官可以伏杀。尹昌衡癸酉运去戊留官,旺印去食而勃然而兴。此为逢运去忌而成格也。

  所以成格未全,或缺某一字而逢运补齐,或多某一字而逢运得去,或透清或植根,都可能引发重大的人生变迁。这必然要先于行运喜忌而重点看。

  也有逢运变格者,但兼格变化是顺势而变,如庚生寅月,本为财格,逢运透丙,为财化为杀,此为兼格变化了。然也有逆势而变者。

  还有就是逢运败格,有因一字而成格的,而逢运去掉了这个字,也就败格了。也有带忌而少字不全的,本不能为祸,大运却补齐了这个字,也就祸事来了。格败重者剥官退职,破家败业,而重又急者,牢狱病凶,甚至生命堪忧。这些都不是用喜忌可以推断的了。行运喜忌是变化趋势,比格局变化要平缓与稳定,就如生活越来越好与中了大彩是不一样的,人生变化的大起大落,是格局变迁所带来的。

  调候为先,命局需要调候,可命局没有调候之物,即便成格再好,也是万事俱备,却欠东风了。这时就要看大运调候出现在哪些运上,一旦运至,也就能顺风顺水了。不过调候不能与格局有冲突,本为冬木用官而成格,却逢伤官之火伤克官星而无救,即有所利也是很小的了。

  行运喜忌是放在格局与调候之后看的,一般会涉及到扶抑。

  如正官格财印相随,财不足者运喜助财,财足官旺者运喜助印身。不过也不尽然,很多格局的行运喜忌仍是本着相不可伤优先,用不可伤优先于身的基本原则,旺者当抑,衰者当扶仍是不得违背这一基本原则的。

  如印多而轻透财,印多又重,身自然会强了,财轻而行运仍喜身旺之乡,以其劫财而护印也。

  所以行运喜忌是不可轻用扶抑的,要从旺衰流的误区中走出来。如老毛八字行运是喜食伤,印旺,身强。这是从相印用杀的角度来推定的,不是从身旺身弱来考量的。己未运大利,既是食伤运,又是印旺运,还有甲己合清印。

  格局法中,身(日元)只是参照原点,是不动的,不会生也不会去克,就因占了位置,有间隔的作用。刚学八字时,将身当比劫用,后来才发觉很可笑,比劫才能去生克,身不能。这都是旺衰流给误导的。

  大运是与自身生活最是贴近的外围生存环境,也是相对稳定的生活圈子。大运与命局尤切则愈易改变命局的原有结构,也会相应引发人生的改变,如果大运的字与命局的字关系不是很紧密,也就不会有太大的改变。即便这步大运为吉还是为凶,也会因为难以切入命局而影响不大的。这就是命里有的终须有,命里没有莫强求。

  所谓切入命局,大运干合命局干,或大运干引透地支藏干,或大运干生克命局干。大运支会冲命局支,六合也会有些用,命局干见运支植根。这就是切入了命局。

  大运切入命局则与己最是关切了,若未能切入命局则影响不是太大了。

  另大运重干还是重支的问题,这与命局重月令还是重月支的问题有些近似,大运肯定是重支的,但干也不可轻视,因为干往往有生克引透的大权。支除了切入命局的作用之外,尚有对命局五行力量的旺衰加权的作用,或增强或削弱。运支也比天干更具有持续性与稳定性,往往用东南西北四方表示,如运东南,是指由寅卯而转巳午运。有时用运与旺来区分,如印运指甲乙,印旺则指寅卯了。古人云,三十年河东,三十年河西,其实就是气旺一方三十年。

  至于大运干支合管还是分管的问题,原则上是共管的。

  干主前而支在后,干主起因,支主结果,干吉则前后相顺为佳,干凶则前后相逆为妙。

  若运干吉而运支凶,由吉转凶了,运干凶而运支吉,由凶转吉了。

  也就是说干支分管对也不对,因为各管五年会割裂前因后果这一关系的。

  就比如官乙清又行乙卯运,见乙为重官,为分权,可能是作兼职了,但权力反而降了,为不吉,到卯运官旺了,权力升了,还是兼职,这就是好事了。

  大运所主是生存圈子的事,这个圈子太重要了,就如一个生活在穷乡僻壤的人,这个圈子会让人没有作为的,就如一个人正走烂运,那么很可能与自己生存最近的人与环境,是容不下自己有所作为的了,不是环境不好,就是遇人不淑了。这时即便跳出现有的圈子,也可能是逃出虎口,又入狼窝了,运背之时,的确很无奈,一动不如一静,多学多想,完善自身才是上策。

  古人云: 运之所在,命不得而夺之,数之所在,理不得而夺之。运数真的存在,古今大豪杰大英雄也有蛰伏待机,或走麦城之时,断不是我命在我不在天的豪言壮语就可以的。

批八字的十个步骤分别是什么

  十、看流年
  流年是人生存最是外围的圈子,也就意味着是最大的生存圈子,即大环境。从环境决定论的角度来诠释人生,就是环境变了,人生也相应会改变。大运与流年,一小一大的两重环境,是不断再变化的,而这种变化会引起人生相应的变化。

  看大运还是看流年,其实就是在看外在环境的吉凶变迁,看身边的环境,看国家乃至世界的大气候变迁。

  流年就好比国家甚至时代的大环境,所以大家遇到的流年都是一样一样的,今年是丙申流年对所有人来说都是一致的,当然外星人会例外的。

  国运对国人的影响当然是最大的,不仅会影响到每一个人(命局),也会影响到每一个人的生活圈(大运)。

  但国运的影响比大运却要远,这种大而远的影响比起大运的小而近而言,对个人反而不是最具影响力的环境要素了。

  就好比国运总不及家庭,生活圈,学习或工作的单位的变化对自己的影响,更直接,更有效一样。

  流年的影响是间接的,会通过大运的过滤才能影响到个人的,大运有,流年才会可以有,就如再好的政策也得通过地方的执行才能有所作用一样,这就是民间所谓的县官不如现管。

  流年是通过大运许可之后方能切入命局的。大运不许可,流年是无法切入命局而产生作用的。

  大运是与人最是贴近的生活圈,是地方性领导,再执行流年政策时,既可加权助推,也可过滤而作选择性执法,甚至可以直接驳回。

  大运是利己之时,就会选择有利于己的政策予以助推,对不利的政策予以过滤,甚至驳回。当然大运与己有仇,就会选择不利于己的予以选择性执法,过滤甚至驳回利己的条款。

  所以看流年先要看大运的脸色,比如同是丙年,这步运会升官发财,而另一步运却没有好事了,甚至有的运还倒霉事不断,这就是大运的选择性执法。

  流年同样要能切入命局,才能与自身人生有了直接的关系,不能切入命局,即便流年很好,也至多是生活圈子的改善,虽然这种改善也会水涨船高地影响到自己,但公共设施的改善总不如自家的改善来的更实惠。

  所以夸大流年的作用是一种错误的理解,大运直接对命局负责,流年要通过大运选择性许可之后才能切入命局而发挥作用。

  这就是大运与流年的基本看法,也是目前最为合理的看法。

  小结:八字不是一个可以轻易忽视的东西,我们生而为人就必定有自己的八字,我们要去试着了解且重视它。

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