河图洛书基础原素有什么

古时候大家依据自身的了解分类整理各种各样不一样版本号的河图洛书，那么河图洛书的基础原素有哪某些呢？当期
河图洛书
就陪你一起认识一下河图洛书的基础原素，下边人们就一起去看一一下吧。

一、河图主常，洛书主变
别称(河图为体，洛书为用)。南宋朱熹、蔡元定有关河洛的见解。以五行属性转化成图（十数图）为河图，以九宫图（九数图）为洛书。觉得河图之数为十，数至十而全，位数之常、数之体；洛书之数为九，数之变起源于一而总算九，位数之变、数的用处。其《易懂启蒙教育》觉得：(河图以五生数统五折数而处得其方，盖揭其全以表人而道其常，数之体也。洛书以五合数统四双数而各居其所，盖主于阳以统而肇其变，数的用处也)。(河图主全，故极于十，而奇偶数之职均，论其积实，随后见其偶赢而奇乏也。洛书主变，故极于九，即其位与实，皆奇赢而偶乏也，必皆虚在其中也，随后阳阴之数均于20而无偏耳)。觉得河图反映五行生克顺序、洛书反映五行属性相胜顺序。河洛二图生数一、三、5所处方向皆同，二、4个处方向不一样，因此其折数七、九所处方向亦不一样。洛秀才数二居西北，四居西南，河图二居南、四居东。(盖阳不能易，而阴可易，折数虽阳，固亦生之阴也)。河洛关键用于表述八挂的来源于。

二、河圆洛方
宋朝邵雍及南宋朱熹、蔡元定有关河洛的见解。觉得河图像天，为环形；洛书象地，为正方形。

三、河静洛动
南宋蔡沉河洛见解。觉得河图为偶主静，洛书为奇积极。(天地之理动者奇而静者偶，旅人奇而止者偶)。（《洪范皇极·内篇》）(数者，动而之乎静者也。象者，静而之乎动者也。动者用往往行，静者体往往立。清浊未判，用实先焉。乾坤已位，体斯立焉，用既为体，体复会用，体用相仍，此万事万物因此化生而无限也)。（同上）以邵雍天生图表述河图，觉得河图讲阳阴看待，归属于静的层面，静根据偶；以邵雍后天性图表述洛书，觉得洛书讲五行属性土地流转，归属于动的层面，动出自于奇。

四、河方洛圆
南宋蔡沉有关河洛的见解。觉得河图(体圆而用方)，洛书(体方而用圆)。以功效言，则河主洛圆。其《洪范皇极·内篇》：(数之方生，化育时兴。数之定下，物正生命。圆行方止，为物终始)。觉得洛书之数方生在一，由一而三，由三而九，主时兴；河图之数已定为二，由二而四，由四而八，主判定。(圆行)指洛书，其用为圆，表达天地万物起止；(方止)，指河图，其用为方，表达天地万物停止。

五、河奇洛偶
南宋朱熹、蔡元定有关河洛的见解。其《易懂启蒙教育》觉得河图像天圆，其数为三，为奇；洛书象地区，其数为二，为偶。

六、河偶洛奇
南宋蔡沉有关河洛的见解。其着《洪范皇极》认为河图之数为偶，(体圆而用方)；洛书之数为奇，(体方而用圆)。与《易懂启蒙教育》河奇洛偶说反过来。(河图非无奇也，而用则存乎偶。洛书非无偶也，而用则存乎奇。偶者阳阴之看待乎，奇者五行属性之迭运乎！看待者不可以孤，迭动者不可以穷。乾坤之形，四季之成，角色之生，万化之凝，其妙矣乎)！(河图体圆而用方，圣贤以立而画卦；洛书体方而用圆，圣贤以之而叙畴)。（《洪范皇极·内篇》）以两者功效立论。河图之数虽然奇，但奇偶数之数的排序，皆以阳阴般配，显示信息其用为偶；洛书之数虽然偶，但其合数或居逆位，或垂直居中位，反映五行生克、相胜次序，显示信息其用为奇。因为河图的用处为偶，故万事万物皆接阳阴app互相对立面；洛书的用处为奇，故万事万物又接五行属性次序互相土地流转。

七、河象洛数
南宋蔡沉河洛见解。觉得河图主象，洛书主数。卦象出自于河图。九畴出自于洛书；河图讲阳阴之象，洛书言五行属性之数；阳阴之象为偶，五行属性之数为奇。河图为《周易》系统软件，《周易》讲象，根据双数；洛书为《洪范》系统软件，《洪范》讲数，根据合数。河图主偶，偶为象之始；洛书主奇，奇位数之始。(河图体圆而用方，圣贤以之而画卦。洛书体方而用圆，圣贤以之而叙畴。卦者阳阴之象也，畴者五行属性之数也。象非偶不立，数非奇不好。奇偶数之分，象数之始也)。
(体乾坤之撰者，易之象；纪乾坤之撰者，范之数。数者起源于一，象者成于二。一者奇，两者偶也。奇者数往往行，偶者象往往立。故二而四，四而八，八者卦之象也。一而三，三而九，九者九畴之数也。由是重之，八而六十四，六十四而五千九十六，而象备矣。九而八十一，八十一而六千五百六十一，而数日矣)。（《洪范皇极·序》）觉得河、洛相互之间经伟，象、数殊途同归。(数之与象，若异用也，而本则一；若殊途也，而归则同。模糊不清乎数，不够与语象；模糊不清乎象，不够与数英。两者能够相与，不能相无也)。（《洪范皇极·内篇》）承继其父象数传统式，又从数学课见解科学研究河洛，将洛书视作数的本原和天地万物的基本要素。其讲河洛象数取决于表明万事万物产生和变化趋势，较《易懂启蒙教育》以河洛表明象数及筮法来源于再进一步。

八、九九圆数图
南宋蔡沉表明1年节令转变的图式，图见其《洪范皇极·内篇》。以洛书之数积极，效法邵雍后天性方位图式，按九宫
图横式推衍出此图。觉得洛书为《洪范》系统软件，而《洪范》之数的转变，由一而三，由三而九，由九而八十一。故按九九歌次序，将1年中的二至、二分、四立各自列入图中。立冬为逐一，立春为二二，春分成三三，秋分成七七，霜降为八八。(一数之周，1岁之运也。九数之重，八节之分也。逐一阳之始也，五五阴之萌也，三三阳当中也，七七阴当中也。二两者阳长久，八八者阴之壮，九则负极矣)。（《洪范皇极·内篇》）此图式左半圈为气血升高全过程，右半罪行为阴之气升高全过程，既反映五行生克顺序，即立冬春为水生木，春至夏为木生火，夏至秋为火生土，土生金，秋至冬为金生水；又反映五行相克顺序，即奏为金克木、木克土，夏季为火克金，秋季为水克火，冬季为土克水。(相生则水木火土金，相冲则水火金木土。出明入幽，千姿百态，四季之运，五行生克着焉)。（《洪范皇极·内篇》）体现了蔡氏高度重视数的影响力，以数为天地万物纪律和变化趋势的观念。

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