《度人经》为什么被称为“万法之宗”

《度人经》的全称是《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，也称《元始无量度人上品妙经》，简称《度人上品妙经》或《度人经》。一卷，由《道君前序》，《元始洞玄灵宝本章》，《元洞玉历章》，《道君中序》，《元始灵书》上中下篇、《道君后序》组成，主要叙述元始天尊在始青天中，向十方天真大神、上圣高尊、妙行真人演说《灵宝度人经》教，以“仙道贵生，无量度人”为宗旨，告诉人们都应当齐心修斋、六时行香，念道经以求降福消灾，并能登仙；后演变为六十一卷，其中第一卷是经文，其余六十卷，是后人敷衍经文而成的。《度人经》的出现，使道教发生了很大的变化，它描绘了以中央玉清元始天尊为最高神，下有三界十方三十二天帝及地府丰都的鬼神天地：从存想以守身中之神，扩大到通过修商，烧香，诵经以呼求外界之神来保佑的方式；轻金丹、服饵，反对巫觋淫祀：吸取儒教祭祀仪式，造构了以斋醮赞颂及音乐为主的道教活动仪式。因此明代纂修的《道藏》中，以《度人经》为道教首经，并奉为万法之宗，可见它在道教中的位置。

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