八卦和乾坤是什么关系,八卦是指乾坤还有什么
八卦的原意是《周易》中的八种基本图形,用“—”和“--”符号组成,以“—”为阳“--”为阴,名称是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八个自然现象,并认为“乾”“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的根源。
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八卦有几种?
八卦有三种,先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自卫元蒿。
八卦是什么?
先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。
因为盖天派错误的定义了天为阳,地为阴。所以,先天八卦把天(乾)定位在上(南),把地(坤)定位在下(北)。按古人的三种八卦各有所用,但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然,说明三种八卦各有致命的缺点!
一、文王为什么要修改伏羲先天八卦
我们先看看先天八卦,伏羲时代认为,“天地者万物之上下也”,即天在上,地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“-”为阳爻,“--”为阴爻,乾是三个阳爻所组成,坤是三个阴爻所组成,所以先天八卦把乾为天在上,坤为地在下。先天八卦即天地对待(天和地对、男和女对)。以“气终而象变”的说法而言,即事物走到终点(极端)则变向反面,所以夏至一阴生,冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派,并制成了浑天仪,认为“天包地外”,否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝,人类在不断的进步。
让我们深思的是,先天八卦既然是天地对待(定位),但只有冬与夏符合,春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差,因乾阳在上,坤阴在下,自然规律是阳 在下可上升,阴在上可下降。那么,先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交,怎能生出六子(万物)?又怎能概括大自然之理呢?这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多,不少学者认为:在夏朝时期,冰雪融化,海水上升,淹没了大片土地,到处都是水灾。到了周朝时,自然环境发生了变化,天地运气与先天八卦方位不一致,故文王改先天八卦为后天八卦。
二、文王后天八卦与自然之理
以离南坎北,震东兑西,后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。
后天八卦问世后,人们进行了预测,按后天的卦数预测则不准确。然而,用先天的卦数则准确。对此有人认为,先天八卦为体,后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。
什么是乾坤八卦,卦象.伏羲八卦,也叫先天八卦, 原则是“天地定位,离坎相交,山泽通气,风雷相射”即从右下角顺时针依次是艮、坤、震、离、兑、乾、巽、坎。
-文王八卦,也叫后天八卦,从右下角顺时针依次是: 乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑
至于卦的样子,遵循以下原则:“乾三连、坤六断、离中虚、坎中满、艮仰盂、震覆碗、兑上缺、巽下断”
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二十四宿和五行八卦有什么关系五行八卦为万物之本而28星宿则为每一星宿必站五行元素之一相生相克各有所长。
五行学是这么解的。 五行指的是金、木、水、火、土,而八卦分为阳八卦和阴八卦,还有天干,地支,阳八卦;乾坤艮兑震巽离坎,分别代表:天地山泽雷风日月。
阴八卦:休伤生杜惊死景开。天干:甲乙丙丁戊己庚辛任癸。
地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。二十八星宿分成四大星区,称作四象以动物命名:东方苍龙:角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿。
北方玄武:斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿。西方白虎:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿。
南方朱雀:井、鬼、柳、星、张、翼、轸等七宿。 东方甲乙木,颜色青,南方丙丁火,颜色赤,西方庚辛金,颜色白,北方壬癸水,颜色黑,中央戊己土,颜色黄。
相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。地支六合:子丑合化土,寅亥合化木,卯戍合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午与未合化土。
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕,包括四十六个星座,三百余颗星,组成的形象好似一条苍龙。有不少学者认为,《易经》乾坤"潜龙勿用"、"见龙在田"、"或跃在渊"、"飞龙在天"、"亢龙有悔",正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。
《石氏星经》称:"角为苍龙之首,实主春生之权,亦即苍龙之角也。"《说文》称"亢人颈也",因此亢宿是苍龙的脖子。
氐宿又名天根,它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹,由于龙为天马,所以房宿又称为天驷或马祖。
心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾,尾宿和箕宿对应着九江口,因此尾宿又名九江,它附近有天江星、鱼星、龟星。
箕宿也是苍龙之尾,它附近还有糠星和杵星。 北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁,共六十五个星座,八百余颗星,它们组成了蛇与龟的形象,故称为玄武七宿。
斗宿为北方玄武元龟之首,由六颗星组成,状亦如斗,一般称其为南斗,它与北斗一起掌管着生死大权,又称为天庙。牛宿六星,状如牛角。
女宿四星,形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星,又名天节,颇有不祥之意,远古虚星主秋,含有肃杀之象,万物枯落,实可悲泣也。
危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座,亦不祥,反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥(水神),它的出现告诉人们要加固屋室,以过严冬。
壁宿与室宿相类,可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高,北京有真武庙,即供奉玄武大帝。
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,计有五十四个星座,七百余颗星,组成了白虎的图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成,状如鞋底,它算是白虎之神的尾巴。
娄宿三星,附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起,附近有天廪、天船、积尸、积水等星座,看来胃口太小难以消化如此多的食物,有点消化不良。
昴宿即著名的昴星团,昴宿内有卷舌、天谗之星,似乎是祸从口出的意思。毕宿八星,状如叉爪,古代将网小而柄长者称为毕,毕星又号称雨师(箕星为雨伯),又名屏翳、号屏、玄冥(与室宿相同);我国以毕宿为雨星。
觜宿三星几乎完全靠在一起,实在是樱桃小口一点点。参宿七星,中间三星排成一排,两侧各有两颗星,七颗星均很亮,在天空中非常显眼,它与大火星正好相对,我们今天称意见不同为意见参商,以及兄弟不和为参商不相见,皆源于此。
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸,计有四十二个星座,五百多颗星,它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井,西方称为双子,附近有北河、南河(即小犬星座)、积水、水府等星座。
鬼宿四星,据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉,附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星,状如垂柳,它是朱雀的口。
星宿七星,是朱雀的颈,附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子,附近有天庙十四星。
翼宿二十二星,算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车,四星居中,旁有左辖、右辖两星,"车之象也"。
其实这还有个传说,当天地初现之时,天帝派下四兽守卫着人间,它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血,血祭。
从此四方之兽传说开始,举天下之间王者谁也?得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物?天下间无人知晓,然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地,以血祭祀,其中记载:天下四分五裂之时,天地意象,星相大变,人间四兽之灵重现。
拖身于世间二十八人,身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门,得到四兽之宝物。(单纯传说。)
东方青龙:角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹 北方玄武:斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝 西方白虎:奎木狼娄金狗胃土彘昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿 南方朱雀:井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓(二十八星宿的全名)。
什么是八卦**八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。
最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦,但 没有图像。《易传》记录“易有太极,始生两仪。
两仪生四象,四象生八卦。”两仪即阴阳,可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。
四象,即少阴、少阳、太阴、太阳。在 不同时候,可分别对应四方、四季、四象。
青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居北,冬之气,太阴主之。四季养 生液分别对应为:生、长、收、藏。
八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意,下有详解。
及至宋朝,有学者认为四象演八卦(方位),八八生成六十四卦,此为**伏羲八卦**,也叫**先天八卦**;亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说,他认为先有天 地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(普通话读音:gèn;粤音:gan3,同“靳”)为少男;巽(普通话读音 :xùn;粤音:seon3,同“信”)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现,代表中国传统信仰(儒,道)的终极 真理:“道”。
八卦的"卦", 是一个会意字, 从圭从卜. 圭, 指土圭, 开始以泥作成土柱测日影. 卜, 测度之意. 立八圭测日影, 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻, 多是记述日影变化的专门符号. 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光, 阴爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整个天体运行和气象变化, 这些星象之学, 古称天文. 地部指观测日影来计算年周期的方法, 用地之理了解生长化收藏的全过程. 人部指把天文, 地理和人事结合, 以便按照这些规律进行生产和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一横叫初爻, 中一横叫二爻, 上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象: 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽为风, 艮为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经卦中的两个为一组的排列, 则构成六十四卦。 八卦:是中国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
乾代表天,坤代表 地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里 有详细的论述。八卦相传是伏羲所造,后来用于占卜。
坊间亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成。
八卦所代表的意像兹。八卦代表了早 期中国的哲学思想,除了占卜、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐等方面。
乾坤的意思是什么乾坤,一般代表天地,阴阳,男女的意思。
一、卦
《易》有乾卦、坤卦。
二、男女
乾:代表男性。
坤:女性或女方的代称。(旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”)
三、天地
《易·说卦》:“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》:“经纬乾坤,出入三光。”《孔子家语·执辔》:“倮虫三百有六十而人为之长,此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三:“万古骚人呕肺肝,乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》:“岂乾坤两大中,凶顽任尔。”
四、世界观
中国古代哲人对世界的一种理解。聂文涛说:《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧,坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单,就把握了天地万物之道。所以“乾以易知,坤以简能。”“易简,而天下之理得矣。”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。
五、国家
又指国家;江山;天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》:“竭节尽忠扶社稷,指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二:“乾坤裂未补,簪笏达何荣?” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折:“治世圣人生,指日乾坤定。” 明 吴承恩 《寄渔石唐公》诗:“青山已信公真隐,肯为乾坤出野堂。”
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