小年初几是阴历什么时候,农历把每月初一叫做什么日

易安殿阅读：3 2023-08-27 13:15:58 评论：0

农历把每月初一叫做什么日?

准确答案：农历把每月初一叫做“朔”。

从一个月来说，有些日子在古代有特定的名称。每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦。

所以《庄子》说“朝菌不知晦朔”。十五叫做望。

近在望后的日子叫做即望。所以苏轼《前赤壁赋》说：“壬戌之秋，七月即望。”

我国历法渊源甚远。《尚书·尧典》有“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰.敬授民时”，“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬”，以及“期，三百有六旬有六日.以闰月定四时成岁”等记载。

虽然《尚书》乃后人所托，井不足以证明当时已认识到每个回归年长度为366天，但是对于农事活动来说，“年”是最重要的周期。这是原始社会的人们从生产实践中得到的。

所谓“以闰月定四时成岁”是何意义呢？我国历法自秦汉以前至清末，共有100多种，都是“阴阳合历”，它的历年取回归年（365.2425 日），历月则取朔望月（29.5306日），由于这两数值都不是整数，历法家在制历时把这两个周期协调起来，使得每月初一为朔，每历年中的节气要符合实际气候以利生产。在春秋时期的历法已经协调得相当成功，并定出了置闰月的规则。

《左传》记载了鲁僖公五年（公元前654年）正月辛亥和鲁昭公二十年（公元前521年）二月己丑两次“日南至”（冬至），由此可算出在这133年间有49个闰月，即19年7闰月。如以每年12个月计算，19年7闰共235个朔望月，共6939.69日；而19个回归年等于6939.60日，两数十分接近。

这称为“十九年七闰法”。以闰月定四时成岁的根据即来源于此。

我国历法采用干支记法。东汉以前只以记日，建武三十年（54）以后，始以记年。

至于干支记日法，来源甚久。夏代可能已产生天干记日法，即用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字来记日。

夏代后期的几个帝王使用“孔甲”、“胤甲”、“履癸”等名号，可以为证。在河南安阳县西北小屯村发掘的殷墟卜辞甲骨文，已使用干支记日法。

有一块武乙时期（约公元前13世纪）的牛胛骨，上面刻有完整的六十甲子，很可能是当时为计算日数所使用的干支表。根据考证，比较确切地知道：我国春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳，曾发生一次日食。

我国的干支记日法至迟从这年起，一直延续从未间断。殷代称十日为一旬，六十为一周。

甲骨文中还有“今日”、“今夕”等词；称一旬以内的未来日为“翌”，一旬以外的未来日为“来”，过去的日为“昔”。可见当时对于日子先后的概念已很明确。

此外，对每天的各个不同时刻，也有专门称呼。如“旦”即指清晨；“夕”，指晚上；“明”，指黎明；“中日”，指中午；“是日”，指下午；“昏”，指黄昏。

同时又用“大采”表示“朝”，“小采”表示“夕”。这样，当时不但有记日法，还有粗略的记时法。

见于史书的记时法，有《汉书·艺文志》中的“甲夜”名称。魏晋时则有“甲夜、乙夜、雨夜、丁夜、戊夜”的区分，这和后世的一更、二更、三更、四更、五更相似。

不过记夜用十干，而推论节气和日月交食都用十二支。这是因为古代把一日分为百刻，所以用十***较方便，后来把一日分为十二辰，则以用十二支来表示十二时辰较为方便。

又因为每一时辰为两小时，所以有子初、子正、丑初、丑正等的称号了。我国历法中重视“朔”。

西周初年可能还是以胐（阴历初三）为月首。在当时的国君每月初一（朔）要到庙里设祭，叫做“告朔”。

但朔这天月亮不可见，需要根据“胐日”逆推。可是到了西周，已经能定出“朔”这一天了。

《诗经·小雅·十月之交》：“十月之交，朔日辛卯，日有食之……彼月而食，则维其常。”据考证，这是记述周幽王六年（公元前775年）十月初一日发生的日食，也是我国明确记载“朔日”发生的最早一次日食。

我国历法对于岁首和历元，也很重视。岁首即“历年”的第一个月份。

周历以建子仲冬之月为岁首，殷历以建丑季冬之月为岁首，夏历以建寅孟春之月为岁首。秦用颛顼历，以建亥孟冬之月为岁首。

历元，是历法中描述天象发生的起算时间；冬至作为一年的开始，朔旦作为一月的开始，夜半作为一天的开始。甲子日又是干支记日周期的起始。

古人治历的基本观念，首先注重历元，一定要以甲子那天恰好是夜半、朔旦、冬至作为起算的开始。除了这些标准之外，还要求“日月合壁，五星联珠”。

这样，这个更理想的历元称为“上元”。 “日月合壁”本来是日月同升的意思，古人以为这种天象不容易遇到，是祥瑞之兆。

后来推广，只要日、月同一宫（和十二次中的“每一次”差不多，30°”）或对照（日、月在相对位置），都叫做“合壁”。到了清代，钦天监改为只以“合朔”为限，即在夏历每月初一日，都叫“合壁”了。

“五星联珠”就是金、木、水、火、土五颗大行星同时并见于一方的意思。古人也以为这是不易遇到的天象。

后世推广，以五星各居一宫互相邻接便称为“联珠”。清代钦天监则以五星经度相距45°便算“联珠”了。

要实现这个“甲子、夜半、朔里、冬至”和“日月合壁，五星联珠”的理想，古代历法家致力于观测星象。为了推算冬至、朔里在同。

农历按顺序排节日

农历节日

春节

农历正月初一，俗称“过年”，是一年中最隆重的节日，公职人员放假三天，民间欢乐持续半月。

严格地说，春节是从初一零点开始的，但在这之前的几天内，节日的欢乐气氛就已笼罩了千家万户。一般人家都忙着做馒头，蒸年糕，取意“年年高”；添置新碗筷，寓意增人口；清扫庭院，置办新衣，以示辞旧迎新；买鱼买肉，象征年年有余；农家多有磨浆做豆腐者，借谐音“都福”，希求合家幸福。但在旧时，穷苦百姓多在此时出走躲债，俗称“藏年”，有“过年如过关”之说。

此日凌晨即鸣放鞭炮，家家尽可能用三生菜（鸡鱼肉）祭天地神灵，迎接财神、喜神，以取“生财”之意。黎明前全家吃水饺，饺子多为素馅。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。吃饺子时，水饺里多包上糖、花生、铜钱、红枣、栗子等物，寓意食者有福气。黎明后，晚辈开始向长辈拜年祝福，旧时要行跪拜礼，现在一般只问好，长辈备糖果相赠，并付给幼童“压岁钱”，望幼儿在新的一年里平安无恙。同时邻里之间还要相互串门拜年，主人皆以烟茶、糖果、瓜子、花生招待。近年来，机关团体开始盛行“团拜”。拜年活动经久不衰。

初一这天忌讳很多，一天不扫地，不打水，不动针线剪刀，饭食不烧、不烙，忌吃荤，意取吉利。

串亲是春节的一项重要活动，都要带一些礼物，顺序一般是“初二丈母初三姑，初四初五看朋友”，一直持续到正月十五，亲朋之间相互宴请，恭贺新喜。

五末日

正月初五，又叫“五马日”，此日一天不烧不烙，普遍是中午饭多为水饺。这天也叫“破五”，从这天起人们开始各项营生，商店多在这天开门营业，为开市大吉。

人日

正月初七日。旧时境内居民此日吃各种野菜做的小豆腐。淄川在这天吃小豆腐时，一边吃一边用筷子或细楮棒

今天农历是初几

2009年2月26日星期四农历二月初二 “二月二，龙抬头”是一句古老的谚语.我国古代天文学家根据日月五星的运行轨迹把天空划分为28天宿，即黄道带.以此来表示日月五星的运行和位置.28天宿可分为4个大区（4象或4神），东方苍龙（包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）；西方白虎（包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿）；南方朱雀（包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿）；北方玄武（包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿）.其中‘角宿’就是龙角.在二月初二这一天东方地平线上升起了龙角星，所以称为龙抬头.民间又传说这一天龙神会从睡眠中醒来，于是人们在那时就会焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登.这一天也称为‘龙头节’和‘青龙节’.。