中元节的典故故事是什么
易安殿
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2023-08-18 09:53:47
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在古代的科学技术还不发达的时候,人们对于鬼神论一说深信不疑,那么关于鬼节的典故故事是什么呢?七月瓜果飘香,故得名瓜月。想要知道更多2021年农历七月的日子吉凶吗?那就到易安殿网2021年农历七月专题看看吧。中元节的典故故事是什么?七月十五又称盂兰盆节,节日的由来与一个佛教的典故有关:一位女子叫目莲,死后在地狱轮回,看到在阴间的母亲收到饿鬼的折磨。每当目莲向母亲供食,都被饿鬼夺去。目莲不忍母亲在阴间挨饿,于是向佛祖祈祷。佛祖为其诚心而感到,授予盂兰盆经,准许她在七月十五,用盂兰盆装上丰盛的食物,供奉母亲食用。于是,古人用这个节日设置丰盛的食物,孝敬和对先人表示感恩之情。
不过七月十四和七月十五往往被现代人曲解为鬼节,认为在鬼门关闭之际,会有孤魂野鬼留恋人间而不愿离去,会加害于人,而需对他们超度使他们离开人间。古人其实是用这段时间纪念逝去的亲人,对他们表达感恩之情。古人并不忌畏“鬼”,在古人的意识中,死亡并不意味着终结,鬼只不过是人死后在另一个世界生活而已;人死了,就会以鬼的形式继续活下去,所以我们对先人仍应保有一份虔诚之心。鬼节的由来和传说道教传说
道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰,届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现,以便定罪免刑。东汉《老子章句》引《道经》:“七月十五日,中元之日,地官校勾搜选众人,分别善恶。。于其日夜讲诵是经。十方大圣,齐咏灵篇。囚徒饿鬼,当时解脱。”
又《修行记》说:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿鬼囚徒,亦得解脱。”因此在七月十五日这一天,道教会举行“中元普渡”,作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼,顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。而民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先。
佛教传说
一方面中元同时也是佛教的“盂兰盆会节”,首创者据说是南朝梁武帝萧衍。4“盂兰盆”一词来自佛教的说法,被称为“屋兰玛纳”(梵文ULLAMBANA),是“解救倒悬”的意义,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂着、苦不堪言。印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”,佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子为旨意,为了使众生免于倒悬之苦,替孤魂野鬼诵经布食。
在民间亦有很多形式别样的“荐新祭祖”的节庆活动,其意义与“中元节”的主旨是相同的,如“麻谷节”(河北)、“田了节”(广东)、“鲜果节”(布依族)、“抢猪节”(畲族)、“丰年祭”(高山族)、花衣节(广东)、施孤节(广西)。
不过七月十四和七月十五往往被现代人曲解为鬼节,认为在鬼门关闭之际,会有孤魂野鬼留恋人间而不愿离去,会加害于人,而需对他们超度使他们离开人间。古人其实是用这段时间纪念逝去的亲人,对他们表达感恩之情。古人并不忌畏“鬼”,在古人的意识中,死亡并不意味着终结,鬼只不过是人死后在另一个世界生活而已;人死了,就会以鬼的形式继续活下去,所以我们对先人仍应保有一份虔诚之心。鬼节的由来和传说道教传说
道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰,届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现,以便定罪免刑。东汉《老子章句》引《道经》:“七月十五日,中元之日,地官校勾搜选众人,分别善恶。。于其日夜讲诵是经。十方大圣,齐咏灵篇。囚徒饿鬼,当时解脱。”
又《修行记》说:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿鬼囚徒,亦得解脱。”因此在七月十五日这一天,道教会举行“中元普渡”,作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼,顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。而民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先。
佛教传说
一方面中元同时也是佛教的“盂兰盆会节”,首创者据说是南朝梁武帝萧衍。4“盂兰盆”一词来自佛教的说法,被称为“屋兰玛纳”(梵文ULLAMBANA),是“解救倒悬”的意义,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂着、苦不堪言。印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”,佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子为旨意,为了使众生免于倒悬之苦,替孤魂野鬼诵经布食。
在民间亦有很多形式别样的“荐新祭祖”的节庆活动,其意义与“中元节”的主旨是相同的,如“麻谷节”(河北)、“田了节”(广东)、“鲜果节”(布依族)、“抢猪节”(畲族)、“丰年祭”(高山族)、花衣节(广东)、施孤节(广西)。
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