九华山肉身菩萨的成因,九华山肉身菩萨60年

在佛教中佛菩萨或者高僧大德圆寂之后可得舍利,《玄应音义》记载:舍利有全身，碎身之别。全身舍利即是指高僧圆寂后其身体经久不烂，常保持原形而栩栩如生；碎身舍利指高僧大德茶毗之后遗骨。我们所说的肉身菩萨就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》记载:舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。

九华山肉身菩萨有很多，我们都知道那里的地势自然环境特点就是阴，凉，湿，空气湿度平均80摄氏度。全年降水量约2000毫米，那么为什么气候潮湿的九华山却能完好的保存肉身菩萨，是特殊的环境所致还是经过防腐处理？ 其实在佛教内修持严谨的高僧大德非常多，但是肉身菩萨却很少，这是与修行者的愿心有直接关系，现存九华山肉身菩萨他们生前无一不修持严谨，虽然表现各异，有入世行医，有苦修，有现疯傻颠倒相，但都应机说法利益众生，外现凡行，内存清净。

许多的高僧在圆寂时会嘱咐将遗体火化，大多数修行者认为四大皆空，不着于相。但也有少数嘱咐保留遗体，以身渡尘。因为有的众生看见雕塑的佛像不能产生恭敬心，但看见肉身菩萨就会觉得可亲可敬，内心震撼。所以有些高僧愿意留下肉身顺应众生。自从唐代开元年间九华山成为地藏菩萨道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地据可查的肉身菩萨就达14尊，其中”文革”焚毁五尊，能看到的还有8尊，这不能不说是个奇迹。

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