十天干最详细的解释,十天干是什么意思

十天干是什么意思

盖甲乙，共位木，得春之令。

甲乃阳内，而阴尚包之，草木始甲而出也。乙者阳过中，然未得正方，尚乙层也。

又云：乙，轧也。万物皆解孚甲.自抽轧而出之. 丙丁，其位火，行夏之令。

丙乃阳上而阴下，阴内而阳外。阳丁其强，适能与阴气相丁。

又云：丙，炳也。万物嘴皆然着见而强大。

戊已，其位土，行周四季。戊阳土也。

万物生而出之.万物伐而入之。己，阴土也。

无所为而得己者也。又云：戊，茂也。

己，起也。土行四季之末，万物含秀者，抑层而起也。

庚辛，其位金.行秋之令。庚乃阴干阳更而续者也。

辛，乃阳在**在上，阴干阳极于此。庚，更故也。

而辛，新也。庚辛皆金。

金，味辛。物成而后有味。

又云：万物肃然更改，秀实新成。 壬癸，其位水，行冬之令。

壬之言任也。士乃阳生之位。

壬而为胎，万物怀妊于壬，与子同意。癸者，揆也。

天令至此，万物闭藏。怀妊于其下，揆然萌芽，此天之道也，以为日名焉。

十天干的详解

甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出. 丙是炳的意思，指万物炳然著见. 丁是强的意思，指万物丁壮. 戊是茂的意思，指万物茂盛. 己是纪的意思，指万物有形可纪识. 庚是更的意思，指万物收敛有实. 辛是新的意思，指万物初新皆收成. 壬是任的意思，指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思，指万物可揆度赞同0| 评论 向TA求助 回答者： zzzzgqw | 一级 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容 2010-1-29 求 八神 九星 八门 八卦 天干地支的含义 具体代表什么 谢谢了 1 2010-10-1 对不起，我这是刚申请的号，我没有太多得积分，不过请各位网络人士。

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大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。

阴阳之别，故有枝干名也。” 天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅.释天》“甲乙为干。

干者，日之神”。 一. 天干及阴阳之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。

其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。 二. 天干及五行属性 甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。

丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。

庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江 河之水；癸为***，属于雨露之水。

三. 天干与方位及季节配属 甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。 四. 天干与人体的关系 天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。

天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。 五. 天干化合 甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。

天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。

十天干是什么意思

甲乙五行属木，旺于春季。

甲的意思是内部已经成阳而外部依然由阴所包裹，即甲就是一种包覆在东西外面的壳，甲之时，草木即将破甲而出。乙的意思是阳已经发展，然而尚未得正，仍然乙屈。

又一种说法，认为乙就是“轧”，万物全部解出外壳，各自抽轧而出（不管哪一种说法，都表示乙所代表的是一种植物的新芽脱壳而出的喜悦，只是还弯弯曲曲的，尚未茁壮而已）。 丙丁为火，行夏季之令。

丙的意思阳上而阴下，阴内而阳外，而丁则更进一步，阳气更加强大，恰好能与阴气相丁。又一种说法：丙，是“炳'的意思。

指的是万物皆炳然着见而强大。 戊己其位属土，旺于一年的四个季月，即三、六、九、十二四个月。

戊为阳土，是万物出入之地。 即万物从这里出生也在这里消亡。

己是阴土，其意思是无所为而得己。还有一种说法：戊是“茂，的意思，即万物茂盛。

己是“起”的意思，即万物已经成长起来了。土旺于四季的最后一个月，表示万物蕴含秀实者已经在压抑和委屈中挺相。

庚辛其位为金，旺于秋季。 庚的含义乃是阴干阳更而续，辛的意思是阳在下，阴在上，阴干阳。

到这里达到极致。庚和辛都属秋，这个季节，本就是阳气渐弱，阴气愈来愈强的时候。

庚，也就是更换掉归的东西。而辛，就是“新”的意思，庚和辛都属于金，而金在五味中就是辛，任何作物都必须成熟了，才会有味道。

也可以说，庚和辛所属的秋天，乃是万物肃然更新，硕果新成之时。 壬癸位于北方，五行属水，旺于冬天。

壬的意思是“任”，壬之时。阳气始生，也就是阳气在这里怀妊。

有妊之后自然成胎，万物都怀妊于壬，这与“子”的意思相同，代表的就是孕育之意。癸的意思是“揆”，即掌理、管理之意。

运行到癸的时候，就如同幼胎经过一段时间的蕴藏，掌理之后，就能开始萌芽了。

什么是十天干

首先为大家来介绍十天干的相关知识。

十天干依次为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、其中甲丙庚戊壬为“阳干”。剩下的乙丁己辛癸则为“阴干”。

天干的意义来自于数目，所以对应的每一个天干都有自己独特的意义，而这些独特的意义又都与树木有着很深的联系，比如说甲的意义就是象征着树木破土而出的意思，有着阳在因之内、否极泰来的意思。而天干更多的是与五行相联系，风水学根据《易经》等古籍，利用天干地支的变化，能够推算出事物发展的趋势。

这也是博大精深的中华文化的一部分。

十天干的本义是什么

甲：如草木破土而出，阳被阴所包裹。

或 认为，甲为铠甲，取破甲而出之义。乙：如草木初生，枝叶柔软屈伸之形。

丙：即炳，日光明亮，万物生长靠太阳。 丁：壮也，草木茁壮成长，好比繁衍。

戊：即茂，大地草木茂盛。己：即起，或纪，万物仰身而立，有形可纪。

庚：即更，秋天来临，季节更替。辛：金味辛，物成而后有味。

或认为，辛， 即新，万物肃然更新，果实新收。壬：即妊，阳气潜伏地中，犹如在孕育新 生命。

癸：即揆，万物潜藏于地下，新生命在悄然发育。十天干有自己的五行方位属性：甲乙居 东方，五行为木；丙丁居南方，五行为火；戊 己居中央，五行为土；庚辛居西方，五行为金； 壬癸居北方，五行为水。

十天干之间也有生克 关系，它们根据各自五行属性相互生克。

请问十天干和十二地支分别指什么

十天干的含义 天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是： 甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出. 丙是炳的意思，指万物炳然著见. 丁是强的意思，指万物丁壮. 戊是茂的意思，指万物茂盛. 己是纪的意思，指万物有形可纪识. 庚是更的意思，指万物收敛有实. 辛是新的意思，指万物初新皆收成. 壬是任的意思，指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思，指万物可揆度. 由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响. 十二地支的含义 解释 子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽，阳气在上未降. 寅是移，引的意思，指万物始生寅然也. 卯是茂，言万物茂也. 辰是震的意思，物经震动而长. 巳是起，指阳气之盛. 午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布. 未是味，万物皆成有滋味也. 申是身的意思，指万物的身体都已成就. 酉是老的意思，万物之老也. 戌是灭的意思，万物尽灭. 亥是核的意思，万物收藏. 读音 子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

十天干指的是什么

十天干来自于太阳系的十大星体，它们 分别由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10 个字来表示。

十天干的顺序蕴涵着万物从萌芽到成 长，到兴旺，到衰退，直至消失的全过程。这 10个字的原本含义是：“架”就是“铠甲”，指 万物冲破其“架”而突出的意思；“乙”就是 “轧”，指万物生长的意恩“丙”就是“炳”，指 万物茂盛的意思；“ 丁”就是“壮”，指达到 “壮丁”的时候；“戊”就是“茂”，指事物繁茂 的意思；“己”就是“起”，指万物奋然而起；“庚”就是“更”，指万物更新的意思；“辛”就 是“新”，为万物一新的意思；“壬”就是 “妊”，为万物被养育的意思；“癸”就是 “揆”，为万物萌芽的意思。

十天干的五行， 是：“甲乙”属木，代表东方。“丙丁”属火，代 表南方。

“戊己”属土，代表中央。“庚辛”属 金，代表西方。

“壬癸”属水，代表北方。其中甲为阳木，乙为阴木；丙为阳火，丁 为阴火；戊为阳土，己为阴土；庚为阳金，辛 为阴金；壬为阳水，癸为***。

求天干地支详细解释

天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支简称“干支”。

“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）

十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。

有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。

在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。

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