十天干最详细的解释,十天干是什么意思

易安殿 阅读:2 2023-08-12 20:52:40 评论:0
十天干是什么意思

盖甲乙,共位木,得春之令。

甲乃阳内,而阴尚包之,草木始甲而出也。乙者阳过中,然未得正方,尚乙层也。

又云:乙,轧也。万物皆解孚甲.自抽轧而出之. 丙丁,其位火,行夏之令。

丙乃阳上而阴下,阴内而阳外。阳丁其强,适能与阴气相丁。

又云:丙,炳也。万物嘴皆然着见而强大。

戊已,其位土,行周四季。戊阳土也。

万物生而出之.万物伐而入之。己,阴土也。

无所为而得己者也。又云:戊,茂也。

己,起也。土行四季之末,万物含秀者,抑层而起也。

庚辛,其位金.行秋之令。庚乃阴干阳更而续者也。

辛,乃阳在**在上,阴干阳极于此。庚,更故也。

而辛,新也。庚辛皆金。

金,味辛。物成而后有味。

又云:万物肃然更改,秀实新成。 壬癸,其位水,行冬之令。

壬之言任也。士乃阳生之位。

壬而为胎,万物怀妊于壬,与子同意。癸者,揆也。

天令至此,万物闭藏。怀妊于其下,揆然萌芽,此天之道也,以为日名焉。

十天干的详解

甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然著见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆收成. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度赞同0| 评论 向TA求助 回答者: zzzzgqw | 一级 擅长领域: 暂未定制 参加的活动: 暂时没有参加的活动 相关内容 2010-1-29 求 八神 九星 八门 八卦 天干地支的含义 具体代表什么 谢谢了 1 2010-10-1 对不起,我这是刚申请的号,我没有太多得积分,不过请各位网络人士。

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大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。有事于天则用日,有事于地则用月。

阴阳之别,故有枝干名也。” 天干之名传说是得于古代天有十日,天干即十日之名,《广雅.释天》“甲乙为干。

干者,日之神”。 一. 天干及阴阳之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干,或谓十天干。

其阴阳之分,以甲丙戊庚壬为阳干;乙丁己辛癸为阴干。 二. 天干及五行属性 甲乙同属木,甲为阳木,属栋梁之木;乙为阴木,属花草之木。

丙丁同属火,丙为阳火,属于太阳之火;丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土,戊为阳土,属城墙之土;己为阴土,属田园之土。

庚辛同属金,庚为阳金,属于斧钺之金;辛为阴金,属于首饰之金。壬癸同属水,壬为阳水,属于江 河之水;癸为***,属于雨露之水。

三. 天干与方位及季节配属 甲乙东方木,属春;丙丁南方火,属夏;戊己中央土,属长夏;庚辛西方金,属秋;壬癸北方水,属冬。 四. 天干与人体的关系 天干配属身体:甲为头,乙为肩,丙为额,丁为齿舌,戊己为鼻面,庚为筋,辛为胸,壬为胫,癸为足。

天干配属脏腑:甲胆,乙肝,丙小肠,丁心,戊胃,己脾,庚大肠,辛肺,壬膀胱,癸肾。 五. 天干化合 甲与己合化土,乙与庚合化金,丙与辛合化水,丁与壬合化木,戊与癸合化火。

天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的,以甲与己合化土为例,当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时,恰是甲己方位,故甲己天干就合化为土,而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事。

十天干是什么意思

甲乙五行属木,旺于春季。

甲的意思是内部已经成阳而外部依然由阴所包裹,即甲就是一种包覆在东西外面的壳,甲之时,草木即将破甲而出。乙的意思是阳已经发展,然而尚未得正,仍然乙屈。

又一种说法,认为乙就是“轧”,万物全部解出外壳,各自抽轧而出(不管哪一种说法,都表示乙所代表的是一种植物的新芽脱壳而出的喜悦,只是还弯弯曲曲的,尚未茁壮而已)。 丙丁为火,行夏季之令。

丙的意思阳上而阴下,阴内而阳外,而丁则更进一步,阳气更加强大,恰好能与阴气相丁。又一种说法:丙,是“炳'的意思。

指的是万物皆炳然着见而强大。 戊己其位属土,旺于一年的四个季月,即三、六、九、十二四个月。

戊为阳土,是万物出入之地。 即万物从这里出生也在这里消亡。

己是阴土,其意思是无所为而得己。还有一种说法:戊是“茂,的意思,即万物茂盛。

己是“起”的意思,即万物已经成长起来了。土旺于四季的最后一个月,表示万物蕴含秀实者已经在压抑和委屈中挺相。

庚辛其位为金,旺于秋季。 庚的含义乃是阴干阳更而续,辛的意思是阳在下,阴在上,阴干阳。

到这里达到极致。庚和辛都属秋,这个季节,本就是阳气渐弱,阴气愈来愈强的时候。

庚,也就是更换掉归的东西。而辛,就是“新”的意思,庚和辛都属于金,而金在五味中就是辛,任何作物都必须成熟了,才会有味道。

也可以说,庚和辛所属的秋天,乃是万物肃然更新,硕果新成之时。 壬癸位于北方,五行属水,旺于冬天。

壬的意思是“任”,壬之时。阳气始生,也就是阳气在这里怀妊。

有妊之后自然成胎,万物都怀妊于壬,这与“子”的意思相同,代表的就是孕育之意。癸的意思是“揆”,即掌理、管理之意。

运行到癸的时候,就如同幼胎经过一段时间的蕴藏,掌理之后,就能开始萌芽了。

什么是十天干

首先为大家来介绍十天干的相关知识。

十天干依次为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、其中甲丙庚戊壬为“阳干”。剩下的乙丁己辛癸则为“阴干”。

天干的意义来自于数目,所以对应的每一个天干都有自己独特的意义,而这些独特的意义又都与树木有着很深的联系,比如说甲的意义就是象征着树木破土而出的意思,有着阳在因之内、否极泰来的意思。而天干更多的是与五行相联系,风水学根据《易经》等古籍,利用天干地支的变化,能够推算出事物发展的趋势。

这也是博大精深的中华文化的一部分。

十天干的本义是什么

甲:如草木破土而出,阳被阴所包裹。

或 认为,甲为铠甲,取破甲而出之义。乙:如草木初生,枝叶柔软屈伸之形。

丙:即炳,日光明亮,万物生长靠太阳。 丁:壮也,草木茁壮成长,好比繁衍。

戊:即茂,大地草木茂盛。己:即起,或纪,万物仰身而立,有形可纪。

庚:即更,秋天来临,季节更替。辛:金味辛,物成而后有味。

或认为,辛, 即新,万物肃然更新,果实新收。壬:即妊,阳气潜伏地中,犹如在孕育新 生命。

癸:即揆,万物潜藏于地下,新生命在悄然发育。十天干有自己的五行方位属性:甲乙居 东方,五行为木;丙丁居南方,五行为火;戊 己居中央,五行为土;庚辛居西方,五行为金; 壬癸居北方,五行为水。

十天干之间也有生克 关系,它们根据各自五行属性相互生克。

请问十天干和十二地支分别指什么

十天干的含义 天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是: 甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 丙是炳的意思,指万物炳然著见. 丁是强的意思,指万物丁壮. 戊是茂的意思,指万物茂盛. 己是纪的意思,指万物有形可纪识. 庚是更的意思,指万物收敛有实. 辛是新的意思,指万物初新皆收成. 壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思,指万物可揆度. 由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 十二地支的含义 解释 子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽,阳气在上未降. 寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 卯是茂,言万物茂也. 辰是震的意思,物经震动而长. 巳是起,指阳气之盛. 午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布. 未是味,万物皆成有滋味也. 申是身的意思,指万物的身体都已成就. 酉是老的意思,万物之老也. 戌是灭的意思,万物尽灭. 亥是核的意思,万物收藏. 读音 子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

十天干指的是什么

十天干来自于太阳系的十大星体,它们 分别由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10 个字来表示。

十天干的顺序蕴涵着万物从萌芽到成 长,到兴旺,到衰退,直至消失的全过程。这 10个字的原本含义是:“架”就是“铠甲”,指 万物冲破其“架”而突出的意思;“乙”就是 “轧”,指万物生长的意恩“丙”就是“炳”,指 万物茂盛的意思;“ 丁”就是“壮”,指达到 “壮丁”的时候;“戊”就是“茂”,指事物繁茂 的意思;“己”就是“起”,指万物奋然而起;“庚”就是“更”,指万物更新的意思;“辛”就 是“新”,为万物一新的意思;“壬”就是 “妊”,为万物被养育的意思;“癸”就是 “揆”,为万物萌芽的意思。

十天干的五行, 是:“甲乙”属木,代表东方。“丙丁”属火,代 表南方。

“戊己”属土,代表中央。“庚辛”属 金,代表西方。

“壬癸”属水,代表北方。其中甲为阳木,乙为阴木;丙为阳火,丁 为阴火;戊为阳土,己为阴土;庚为阳金,辛 为阴金;壬为阳水,癸为***。

求天干地支详细解释

天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支简称“干支”。

“辞源”里说,“干支”取义于树木的“干枝”。 十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支对应十二生肖——子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇; 午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)

十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

根据《五行大义》中记载,干支是大挠创制的。大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。

有事于天则用日,有事于地则用月。阴阳之别,故有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。

在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周三代。

十天干最详细的解释

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