天津小年是什么意思,什么叫小朝年

什么叫小朝年

正月初三俗称为“小年朝”，也称为“赤狗日”。

传说中“赤狗”是“熛怒之神”，遇到他的人一定会不吉利，故传统的年初三为“凶日”，不宜外出，更没有人走亲戚。有些地方“凶日”又演变成“忌日”，如甘肃天水便有正月初三“送先人”的习俗。

中国南方、北方均有年初三不拜年的传统，据说年初三跟谁拜年，就会跟谁吵架。另外“赤”字有“赤贫”的意思，所以民间也不在这天宴客，认为会冲犯“赤狗”，带来贫穷。

客家年初三的“送穷”，其民俗思想来源于古老的“赤狗”信仰。正月初三称为「小年朝」，也称为「赤狗日」。

传说中「赤狗」是「熛怒之神」，遇到他的人一定会不吉利，故初三为「凶日」，不宜外出。据说在初三跟谁拜年，就会跟谁吵架，因而不拜年；另外「赤」字有「赤贫」的意思，所以民间也不在这天宴客，会冲犯「赤狗」，带来贫穷。

另一方面，民间传说年初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。因此年初三绝对不能杀羊，如果是日天气晴朗，则意味着这一年里，羊会养得很肥硕，养羊的人家将有一个好年景。

历史上，在宋代宫廷里，正月初三是“天庆节”。传说宋真宗大中祥符元年，有天书下降人间，于是真宗颁下诏书，立正月初三日为天庆节，官员等休假五日。

后来又称“小年朝”，在这一天里，不扫地、不乞火、不汲水，与岁朝相同。 三重日送穷。

关于“三重日”的来历有多种说法。一说“三重日”即“送穷日”的谐音，一说“三重日”即“生虫日”的讹音。

这一天，赣南、闽西客家不进菜园摘菜，也不作其他任何采集农活，以免农作物“生虫”。烧门神纸。

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。

“烧门神纸”的习俗始于宋代。元杂剧《盆儿鬼》描写张老汉埋怨门神未尽职，云：“俺大年日将你贴起，供养了撒子荼食”；官衙里，为了让门神通融通融，包公吩咐“金纸银钱”一通烧。

烧门神纸的风俗延续至明清时期，敬神的气氛渐淡。清代道光年间《黄安县志》：正月“初三日，祭门焚楮，谓之‘烧门神纸’”。

这难说是严格意义上的祭神，倒更像年俗的落幕典礼——老话讲“初三烧了门神纸，各人寻生理”，从此商开市，士入学，人们开始由浓浓的年味儿里走出，走入新一年的奔忙。 贺老鼠嫁女。

传说天地之初，浑沌未开。老鼠勇敢地把天咬开一个洞，太阳的光芒终于出现，阴阳就此分开，民间俗称“鼠咬天开”。

老鼠也成为开天辟地的英雄，老鼠的图腾，象征着对太阳的崇拜、对光明的追求。现实生活中，老鼠扮演的却是不断骚扰人类的丑陋角色。

在祖先的口中，对老鼠的口碑一直不佳，诸如：鼠子、鼠技、鼠头鼠脑、鼠目寸光、鼠窃狗盗、胆小如鼠、贼眉鼠眼、抱头鼠窜、老鼠过街等等。千百年来，人类饱受鼠患的危害，恨之入骨，不择手段地想尽各种方法，开展剿灭活动，如发明多种捕鼠工具、下毒饵、利用天敌、投放灭鼠炸弹、采用高科技手段使鼠类绝育、制造电子灭鼠器等等，但在鼠类所特有的适应力、繁殖力和破坏力面前，均以失败告终。

事实证明，人和老鼠是目前地球上生存能力最强的动物，谁也无法消灭谁。在与老鼠的长期共处中，人类的认识理念逐渐发生了变化。

一方面，人类认识到鼠的生物特性，将其作为疫厉、灾难、阴险、厄运、诡诈等载体的化身，予以鞭笞；另一方面，通过幻想，赋予老鼠人文特性，夸大鼠的神力，消弥鼠害带来的的精神恐惧。如将其视作营造物质天地的英雄，视为旺盛生命力、多子多福、人丁兴旺的象征。

各种敬鼠、祭鼠、祀鼠、媚鼠的方法应需而生，结合当地风俗，产生了人文背景下妙趣横生的鼠婚习俗。丰富多彩的表达方式，童话般的意境，独特的艺术魅力，使老鼠嫁女成为中国民间深受喜爱的习俗之一。

谷子生日：民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。 天津的习俗：初三的合子往家转 。

初三要吃煮合子，以羊肉馅和三鲜馅为最佳，也有吃素馅的，取其和和美美、团团圆圆之意。寓意做买卖可赚对合利。

每逢大年初三，天津人都有包合子的习俗，其主题当取“和合”之意。这一习俗源于中国一神话。

传说中象征夫妻相爱的神名叫“和合二仙”：通常二像，笑面，一持荷花，一捧圆盒，“和谐和好”之意。“荷”与和、合谐音；合子与圆盒之圆同形；二者其形、音、意是何等的相合！由此可见，把合子列入春节期间的食谱，大有象征阖家团圆、家庭和睦、家人和谐，生活和顺的寓意。

为了使合子包得圆，周边齐整，老人还用碗扣合子皮；合子的馅要装得足一些，有包进更多的团圆、美满的良好意愿。为使合子“溢美”。

周边还要捏成花边，可视为面食的艺术品了。

小年有什么意义啊?小年是多久啊?

“小年”并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。

北方大部分地区称腊月二十三/腊月二十四的祭灶节为小年，江浙沪一带的很多地区称正月初五为小年，中国国内也有不少地区称正月十五元宵节为小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象。

主要包括三个方面的含义：1、指农历腊月是小建的的年份；2、节日，腊月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶；3、指果树歇枝、竹子等生长得慢的年份。 小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。

在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五（民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。 像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。）

（四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年），在山东部分地区小年为腊月二十二。 小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。

所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。

由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。 祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。

具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。

这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。

在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。 祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。

做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

小年是怎么来的由来

农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。

记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。

中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。

祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。

带有很明显的原始拜物教的痕迹。 灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。

后来又衍生出许多说法。 中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。

“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。

每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。

在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。 古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。

在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。

并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。 两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。

中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。

晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。

糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。

供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。

祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。 这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。

等到除夕时再设新神像。 古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。

近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。 民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。

在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。

在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。

在晋北地区流传着“腊月二十三 、灶君爷爷您上天 ，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。 祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。

山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。

人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。 过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。

娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。

民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕席底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。

其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。

辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”

反映了儿童盼望过年的欢跃心理。 在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。

内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。

有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。

大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。

特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。

这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。 腊月二十三以后，家家户户都要写春联。

民间讲究有神必贴，每门必贴，每物。

过小年是什么时候

腊月二十三日为祀灶日，民间俗称为“过小年”，亦称小年、小年下、小年节。

这天送灶神上天言事，称为送灶、辞灶、醉司命。 祀灶是在二十三日晚间进行的。

胶东地区灶神画像贴在正屋东面的锅灶墙上，两旁有一幅“上天言好事，回宫降吉祥”对联，横批是“一家之主”。 祭祀时，摆上糖瓜、果品和一碗面汤，然后烧香叩头，把旧灶神揭下烧掉，这就是送灶王爷上天了。

烧时要加一些谷草和杂粮，好给灶王喂马。过去有“男不拜月，女不祭灶”的说法，山东通常都由男人致祭，但在恩县、博平等地却是妇女率儿童焚香拜奠祀灶。

旧灶烧了以后，有的把新灶当时贴上，有的则到除夕再贴，所以对联又有“二十三日上天去，正月初一下界来”的词句。 祀灶多用甜和黏的食品。

普通用的是糖瓜、枣等，临朐还用羊枣、柿饼，威海用糯米饼、小糖瓜，无棣、恩县、博平、招远、日照等地加用黍糕或枣糕，意思是粘住灶王的嘴，不让他上天说坏话，或者是让灶王的嘴甜，光说好话，所以成武等地称此为“涂神口”，有的还真在灶神的嘴上或锅灶门口粘上一小块糖。 也有的在灶门口抹点酒糟或酒，谓“醉司命”。

供品除糖瓜之类外，有的供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的供面条，有的还供上用秫秸插成的灶马、灶鸡，好让灶王爷骑马上天，一路顺风。祭祀之后，还要举行欢送仪式。

一家人跪在灶王像前，一边磕头一边烧掉旧灶王像和一匹纸马，同时老年人念念有词：“灶王灶王，你上天堂，多说好，少说歹，五谷杂粮全带来。 ”那些迫切需要生儿育女的则念道：“腊月二十三，灶王上西天，多说好来少说歹，马尾巴上带个胖小子来。”

这样就算把灶王爷送走了。淄川、招远等地在辞灶之后还有卜灶的习俗，即悄悄外出听人说话以卜吉凶。

过小年有什么含义

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四（四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年）。

小年被视为过年的开端。 腊月二十三，又称"小年"，是民间祭灶的日子。

据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。

祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。

民间有"男不拜月，女不祭灶"的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。 另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。

等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

高考大小年 是什么意思啊

你好，很高兴能够回答你的问题。

大小年 现象其实有点类似于市场规律。考生填报志愿时，往往会参照高校往年的录取分数线，特别是上一年在当地的分数线。

根据考生普遍的报考心理，如果上一年某高校录取分数特别高，当年考生就会因为担心录取难度增大而改报其他学校，从而导致该校报考人数减少，分数线降低；反之，下一年的考生又会争相填报，抬高其录取分数线。这就形成高校录取的大小年现象。

但是，大小年现象并非特别明显或者规律，它具有很强的偶然性。如果考生能够正确把握大小年现象，找出规律，就可以再志愿填报中避开高峰（大年），寻找低谷（小年），增加被录取的几率。

使用手册：大小年只能作为志愿填报的“药引”，不可过量，否则会物极必反。 TIP 1. 高校录取过程中是否存在大小年现象，需要考生结合往年录取信息，并综合学校多方情况全面判定，地理位置、学校改名、院校升级等都会成为影响高校录取走势的因素。

而不应该道听途说，凭感觉轻易判断，而判定时，考生也最好研究高校连续3年在当地的录取走势。 TIP 2. 如果能够基本确定高校录取的大小年走势，那么考生就应该对大年和小年，确定不同的报考策略。

遭遇高校录取大年时，应该审时度势，确定自己的报考行为：即至少利用三年以上的学校录取平均分，确定学校的录取分数曲线变化，避开“大年”，找准“小年”使自己能够顺利进入自己心仪的大学。 TIP 3. 把握大小年现象能给考生志愿填报带来意外，但它也不是确保被录取的灵丹妙药。

很多时候运用大小年现象报考，不能收到两全其美的结果，只能是一种只能保证学校无法保证专业的“幸运”罢了，因为好的专业都在第一志愿被考分较高的考生占有了。所以运用大小年现象报考，只能勉强进入某个学校，而专业大多只能是相对冷门的专业了，这对特别向往某所学校的考生比较适用。

TIP 4. 高校录取中的“大小年”情况，有时并非呈规律性变化，即上一年是“小年”的话，而下一年未必会出现“大年”，在各种因素的影响下，有时甚至会出现连续两个“大年”或“小年”。此外，并非每所学校都会出现大小年现象，也未必同一所高校在每个省都出现大小年现象。

尤其像北京大学、清华大学等名牌大学，每年报考人数很多，录取分数也很高，录取中就不会出现大小年现象，即使同一所学校在不同省的录取情况不同，是否出现大小年现象，不能一概而论，考生必须至少研究三年高校录取情况才能有大致判断。 TIP 5. 大小年现象最好用来选择保底志愿，最重要的是把第一志愿的文章做好。

2005年江苏文科考生晓艳，高考573分，高出当年一本线13分。其实早在考前晓艳和父母就决定不管成绩如何，一律只考虑省内院校，而晓艳也对南京师范大学情有独衷。

经过查询，2004年南师录取最低分575分，与当年一本线持平，而自己今年比一本线高13分，通过这样的比较，晓艳觉得自己报南师绰绰有余。可是正当她要将南师作为第一志愿时，班主任的一席话惊醒了陶醉在喜悦中的晓艳。

“若按去年的情况以你可以报南师，但录取形势每年都不一样。你是复读生，尽量不要去冒险，要求稳妥，能走尽量走。”

于是晓艳认真查询了南师往年的录取分数，发现学校在录取时的确存在“大小年”现象，而2004年恰好是“小年”。于是晓艳觉得2005年肯定是“大年”，她最喜欢的法学专业近几年录取分数竟然高出一本线30~40分。

后来她将目光锁定在江南大学上。认真查阅江南大学往年的录取分数，她惊喜地发现，江南大学2002年、2003年、2004年连续三年在江苏生的录取分数线与一本线持平。

以晓艳高出一本线13分的成绩，报考江南大学是十拿九稳的事，再说，江南大学还是教育部直属的重点大学了。因此，她毫不犹豫地在第一志愿上填上了江南大学。

虽然这样，她也不敢轻视二本志愿，她选择南审，南财等作为自己的第二梯队，以防万一。晓艳一向对法学比较感兴趣，因此专业选择没太费劲。

但为了保险，晓艳在江南大学的专业栏里是选择了“服从调剂”。事实正如晓艳所料，自己毫无悬念地被江南大学法学专业录取。

而当年南师法学专业录取的最低分也要591分。 希望我的回答对你有所帮助。

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