细说天津人的“卫嘴子”

　　细说天津人的“卫嘴子”

　　“京油子”、“卫嘴子”，是中国人对北京人和天津人的总体界定，基本上就是两个城市人文现象的区分.它把北京人和天津人的性格特点做了最根本的概括。

　　“卫嘴子”，那就一定是爱说。这一点没错儿，天津入是爱说，街头巷尾，常见到一些孩子们在一起，也不做什么游戏，也没有什么事情要做，就是凑到一起说天道地，一个接着一个地说，说起来没完没了。再大一些，一群一群的青年人，也是爱说，常听见老人们问孩子：“你干嘛去?”要出门的孩子就回答老人说：“我找谁谁谁说说话去。”你进了商场，售货员们更是一堆儿一堆儿地说个没完没了，有时候就是顾客来了，她们也懒得答理。你唤得急了，她比你还要着急，最后说不定还冲着你喊一句：“你忙的是嘛?没看见我们正说着话吗?”再后来，老了，退休了，那就更是整天整天地跟一群老人们凑到一起说话了。如果有人做一个统计，一个天津人一生说话的时间在他全部生命中到底占多大的比例，那一定是个惊人的数字。

　　天津人的爱说话，自然有它的原因，这首先是由天津的地理位置造成的。天津地处九河下梢，南运河、北运河、子牙河、大清河和永定河在天津汇合成海河流人大海，此外还有子牙新河、独流碱河、永定新河、潮白新河流人天津。在陆路交通还不发达的过去，天津有了这九条大河，那就已经是一个八万民众聚会的地方了。这许多天南地北的人聚到一起，第一件事，就是要互相沟通.用什么沟通?自然是用语言。这一下，天津人就要说话了，先要说说自己是从哪里来，再要说说自己的家乡是个什么样子，然后再听你说说你们家乡是什么情形，还要听你说说你为什么到天津来。这样你说我说，综合到一起，那就是天津人一起在说。

　　九河下梢，八方居民杂处，天津人需要相互沟通，需要自我表白，需要申诉，所以天津人就需要不停地说。在这一点上，天津人和北京人不同。在北京，全都是老门老户，人们每天见面，只要是点一下头，就算是把一切该说的全说到了，没有说到的，彼此也就无须再问了。而上海人则又是一种活法儿，上海人怕别人对自己的事情知道得太多，所以上海人一不需要述说，二又不能询问，这样彼此就免去了好多的话，相互匆匆地见上一面，能看上一眼，也就是够交情的了，多说了，就没意思了。

　　天津人的自称“卫嘴子”，还有第二个原因，那就是天津人见多识广。天津是一个开放城市，小时候，常听见市井间的城市民谣，那没有腔调的民谣里唱着：“你吃过洋白面吗?你喝过自来水吗?你打过特律封(tele·phone)吗?你坐过四轮电吗?”由此，人们不难看出天津人的见识确实比外地人要多得多。洋白面，自然就是进口的白面，那时候天津来面铺卖的是美国“兵船”牌的进口面，还不是后来以加拿大小麦为原料在国内加工制成的面粉;四轮电就是有轨电车;特律封是电话;自来水么，那就没有什么新鲜的了，但是，这也和喝大河里的水不同，仍然是一种区别。

　　天津卫有这么多新鲜事，见到外地人，天津人能不向他们炫耀炫耀自己的见识吗?所以，和外地人在一起，天津人就是爱说，天津人成堆地的地方，那就更是说得没完没了。这样，天津人就落了一个“卫嘴子”的绰号，应该说是名副其实。

　　天津人成为“卫嘴子”的第三个原因，那就是天津人说完的话，随后自己也就忘掉了。九河下梢么，大家在船上说的话，说完之后，开船走了，谁也不会去调查也就不怕有人追究。天津人什么都敢说，说过之后，一走了之，就是有人调查出真相来了，再找这个说话的人，你也是找不到了。所以，天津人有一句老话，叫做“那儿说，那儿了。”这句话的意思，就是说天津人对于自己说的话，从来不负任何责任。说到什么地方，就是什么地方;说到什么程度，就是什么程度;你们谁也别和天津人“较真儿”，天津人说的话，水分多。

　　于是，很容易的天津人就给人留下了一个不好的印象，大江南北，举国上下，都觉得天津人说话不牢靠;但是对于天津人自己来说，语言的含金量其实并不很重要，语言真正的价值在于它的能量，说白了，就是看你能不能把死人说活了。若能说活，这就是语言的力量;说不活，语言就毫无意义。

　　天津人真的能把死人说活了吗?其实也未必。追溯历史，几位大说客，没有一个是天津人。诸葛亮舌战群儒，那是一个能把死人说活的人，可他是山东人。战国时代的张仪主张“连横”，可他是山西人，而另一个主张“合纵”的苏秦则是河南人。纵然，那时候的中国版图上还没有天津这么一个地方，可是到后来有了天津，也未见得天津出过哪个有名的说客。直到明清时期，在谈判桌上和洋人们交涉的时候才见到了一个天津人。由此可见，天津人所谓的能说，不过就是些“闲白”罢了，真正关乎人类前途、国家命运的话题，天津人一向谈不来。天津人常说自己说的话“没正文儿”，也就是告诉我们其实天津人的爱说，只不过就是说些没有多大用处的闲话罢了。

　　那么“卫嘴子”又有什么价值呢?如果是做生意。当然也做不成大生意，真正的石油、军火生意，天津人是做不成的。但是做小本生意，天津人是高手。过去天津有一种职业叫“路合”，也就是后来所说的“经纪人”，天津人最多;全中国的皮包公司，天津人开的恐怕只比上海人少一些;再有就是不为人道之的不轨行为了，那就是只靠嘴皮子做的生意，也就是“坑蒙拐骗”了。

　　直到现在，无论走到哪里，只要是几个人凑到一起说起来没完没了的，那一定是天津人;而一些人围在一起，大家听一个人说话的，那个说话的人也一定是天津人;火车上、轮船上、旅馆里，只要有了天津人，就一定是热闹非凡。所以，“卫嘴子”有“卫嘴子”的价值，可以活跃气氛，可以促进友谊，可以使人们相互信任，更可以使人们感到开心。长途旅行，能够和天津人结伴，那是一种福气，无论是多远的路，只要天津人一“白话”，不多的时间，就到地方了。到这时，你真舍不得和这位天津人分手，要想再听他“白话”一段，那就不知要到哪年哪月了。

　　天津方言

　　天津人性格上的爽朗、乐观、满不在乎，通过天津话体现得淋漓尽致，特色词汇比较多，说起来也特别热闹。有天津人在场聊天，场面一定会很热闹。

　　天津是移民城市。相传移民者大多是明代朱洪武的江淮兵，加之天津在清代又是淮军的大本营，所以天津话的发音及词汇，受苏北江淮一带的方言影响较大。

　　天津话的齿音字较多。例如，上网叫做“桑(四声)网”;手机叫“叟机”等等。还有许多发音特点就不多说了。

　　许多人说天津话很俗，小市民昧特重。可是哪种方言又没有小市民味呢?语言本身就是大众的。过去天津卫的老腔调是有些粗俗，包括许多天津特有的“津腔”——“你介寺敢骂”(你这是干什么);“咱介不寺没银耐吗”(咱这不是没人爱吗);”油泥嘛丝儿，你管凿吗”(有你什么事，你管得着吗)等等，成了外地人挖苦天津人的笑料。现如今这种纯正的“津腔”，在四十岁以下的人群中，已经很难听到了。现在的年轻人基本上说一口稍有津味的普通话。

　　老天津话受江淮影响的同时，也受着老北京方言的影响，至今有许多天津方言与北京方言是通用的，尤其是口语。过去就听说过“说卫(天津卫)话，带京腔”的说法。例如，惹祸了都称“捅篓子”;上当了都说“冤大头”;特别令人讨厌的人都称其为“狗食”;不男不女的都叫做二尾(读乙音)子;更多的是“老谣”(不可信的事)、“磕膝盖”、“窝囊废”、“能耐梗”、“废物点心”等等，举不胜举。

　　天津话是真的很难听吗?其实不然，如果天津经济、文化、城市建设等方面，在国内首屈一指，甚至在国际上有举足轻重的地位。那么不但没有人拿天津话当笑料，反过来就该流行天津方言了。

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