观世音菩萨诞辰,各个观音

各个观音、佛祖的诞辰有哪些?

1、弥勒佛弥勒佛圣诞在农历正月初一。

弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya，意译作慈氏。在印度，早就开始以弥勒菩萨为信奉对象。

如《增一阿含经》卷四十五、《贤劫经》卷七，皆以弥勒为未来出现之第一佛；《阿毗昙八犍度论》卷二十七亦载当来弥勒成佛之事；又据《名僧传抄·法盛传》载，佛灭度后480年，阿利难陀罗汉上升兜率天绘弥勒之像，至尤长国东北，造牛头栴檀弥勒大像。 2、定光佛定光佛圣诞在农历正月初六。

关于其本缘，据增一阿含经卷十三所载，过去久远劫有王名为地主，将统领之阎浮里地半分予其臣善明统治，善明之第一夫人日月光生子之际，阎浮里内金光晃然，该子颜貌端正，具三十二相，因而名为灯光。年二十九，出家学道，即夜成佛。

善明王与四十亿众诣灯光如来，听其说法，如来又至地主王处，为其说法。此处，地主王乃释尊自身，灯光如来即善明之王子，出现于地主王治下，而受其供养。

3、普贤菩萨普贤菩萨圣诞在农历二月廿一日。普贤菩萨 （梵文Samantabhadra），音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。

此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。

《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。 普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。

他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。4、燃灯佛农历每年8月22日供奉燃灯佛圣诞。

根据“劫世”理论，燃灯生在过去世庄严劫。他预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。

释迦牟尼“成佛”的时间是公元前五世纪，距今两千多年。 燃灯是九十一劫前作的授记（预言），按照佛经上最保守的推算方法（一劫为四十三亿二千万年），师生俩的那次谈话，至少是在三千九百亿年以前。

5、阿弥陀佛阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。

略称弥陀。梵语amita，意译无量。

另有梵名意译无量寿、无量光。

观音菩萨的诞辰是哪天?

观音菩萨圣诞的起源和依据，现 在均无法考定。

隋唐以来，民间便形成 了广泛的观音信仰，并逐渐形成了以敬 奉观音为主的三个农历宗教节日：二月 十九为观音诞生日，六月十九为观音成 道日，九月十九为观音出家日，民间有 的将这三日并称为观音菩萨圣诞。每逢 这三个节日，寺院均要举行庆祝仪式， 其一般祝仪是：唱《香赞》，诵菩萨 名、《大悲咒》，唱《观音大士赞》、《观音菩萨偈》、念观音圣号，拜愿， 三皈依毕。

广大佛教徒庆祝观音圣诞的 香会称作观音会。 《法华经•观音普门品》中说， 观音菩萨能化现三十三种身相，免除众 生各种苦恼和急难，有求必应，大慈大 悲，普救人间众生a因此，中国民间非 常崇信观音菩萨，世人将观音菩萨奉为 “救苦救难，有求必应”的万能之神。

相传观音的生日是哪一天?

观音菩萨的全称是“大慈大悲救苦救难广灵感应观世音菩萨”，简称“观世音”，唐代因避唐太宗李世民的名讳，略去“世”字而简称“观音”。

观音是中国民间最崇拜而又觉得最可以亲近的一位菩萨。听说她能显现多种化身，救千种大难，遇难众生只要念诵她的名号，她即从大海（象征人间的苦海）前往救助。

看电视剧《西游记》，孙悟空历尽九九八十一劫保护唐僧取西经，每当遇到无法解决的劫难时，最后总是观音菩萨伸出援手才得以脱险。 中山人也不例外，几乎所有的庙宇和昔日的大多数家庭都供奉观音。

市级文物保护单位之一白衣庵的另一名称就是白衣观音庙。 农历的九月十九日就是观音的生日，俗称观音诞。

但民间相传的观音诞不止一个，而是四个，另外三个分别是正月初八、二月十九日和六月十九日。怎么会这样呢？原来，这与观音的成道历程有关。

相传观音是印度妙庄王的三女儿，名叫妙善，由于执意出家为尼，被妙庄王赶出了王宫。 后业妙庄王得了重病，危在旦夕。

已修行成道的妙善化身为老僧进朝启奏，说是只有至亲献出手和眼，才可以医治好他的病。妙庄王的大女儿二女儿都不肯，老僧告诉妙庄王，愿意献手献眼救他。

老僧其实就是妙善，她自已断手剜眼，治好了妙庄王。妙庄王病愈后见老僧没有了手、眼，十分痛心，叩头恳求天地让他重长出手和眼。

果然，一下了就长出一千只手、一千只眼，这时，老僧说出了自己的来历，感动得父亲从此也皈依了佛门。 这就是“千手千眼观音”的来历，千眼代表遍观世间，千手代表遍护众生，这是观音最主要的“法相”之一。

说“之一”，当然还有二、三……，观音的法相共有33种。 她最终修成菩萨，也曾历过多次劫难，多回出生，所以有不止一个生日。

在印度，观音原来是位男性的神，在佛教中的佛和菩萨都是男性造像的。严格地说，佛和菩萨都是没有性别的，因为他们已经超脱了生死，也超脱了动物的性欲望。

大约从南北朝时代开始，观音形象逐渐“中国化”，由于女性最能体现博爱、宽厚、慈祥、平和与智慧和超度情怀，所以在观音的33法相中，大多以女性的形象出现。 其中常见的有： 杨柳观音。

右手执杨柳枝，左手掌托净瓶，“瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋。千处乞求千处应，苦每常作度人舟。”

鱼篮观音。这是观音化身赤脚渔女到海岛劝善时留下的法相。

送子观音。 其形象是一位怀抱男婴的慈祥的妇女。

过去，没有生育的妇女常到观音庙里“偷灯”。添“灯”当然就会添“丁”了。

佛经里把观音称为“观自在菩萨”，意即大智慧和大慈大悲。破除世间的各种无名烦恼的境界，就名为“得大自在”。

最后特别一提过正月初八观音诞的“观音开库”。 要求财的男女善信三更半夜就到庙里排队静候上头炷香。

然后伸手观音借给他们的“老本”，据说，凭着从菩萨处借来的本钱，当年定可大吉大利发大财。借了债当然要还，第二年的这一天就要从庙祝那里恭请一张这样的“支票”连本带息的交还给神龛。

其间免不了要酬神和上香油。 简而言之，作善事的是观音，得实惠的却是庙祝。

这一习俗在中山当然早已成为历史。但在原先隶属中山的澳门，“观音开库”至今还是一年中最为重大的神诞之一，皆因见钱眼开实是人类通病之一也。

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