阿弥陀佛和释迦牟尼的区别,释迦牟尼佛像和阿弥陀佛像的区别

释迦牟尼佛像和阿弥陀佛像的区别

区别如下：

1、释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿弥陀佛是西方极乐世界的教主；

2、释迦牟尼佛的左右胁侍为大迦叶尊者和阿难尊者，阿弥陀佛的左右胁侍为观世音菩萨和大势至菩萨；

3、释迦牟尼佛一般造像为结跏趺坐，手托钵，阿弥陀佛坐像手托莲花，站像一般为左手托莲花，右手下垂，坐接引众生状。

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

参考链接：

百度百科-释迦牟尼 （佛陀）

百度百科-阿弥陀佛 （佛教术语）

释迦牟尼佛像和阿弥陀佛像的区别是什么?

释迦牟尼佛像和阿弥陀佛像的区别是： 一、手掌拿的东西是不一样： 阿弥陀佛几乎全部是站的或者是立起来的。

一般来说，他们的手上一手拿的莲花台，一手下垂，这是很多阿弥陀佛的普遍造型，就是释迦牟尼来说，释迦牟尼佛的上面有时候手上是一个钵盂，有时候一只手是指天指地。 同时大家还要知道的是，释迦摩尼佛他的造型有很多。

造型不一样的是，所有的造型都在手掌上有一定的区别。 二、从庙宇来区分佛像： 接下来小编为大家介绍的是从庙宇中来区分佛教，一般来说，大雄宝殿供奉的是释迦牟尼佛。

而在释迦摩尼佛的左右会有侍者，一般是阿难尊者和迦叶尊者这两种佛了。 大家区分大雄宝殿的时候一般基本是坐北朝南开门，中间供奉的是释迦摩尼，释迦牟尼左手供奉阿弥陀佛，右手供奉药师佛，也就是说他们从等级上也有一定的区分。

一般来说，供奉阿弥陀佛的大殿，多半是供奉西方三圣，中间供奉的是阿弥陀佛，旁边供奉的是观世音菩萨和大势至菩萨。 三、从法器上区分阿弥陀佛和释迦牟尼： 最后小编为大家介绍的是，从法器上去区分还没陀佛和释迦牟尼佛。

一般来说释迦摩尼佛的首相当中一般是持有钵体，这个钵体非常常见，就像西游记里面唐三藏手里拿的那个，或者是如来佛手里拿的那个，所以大家非常的熟悉可一下就区分出来，而阿弥陀佛佛像手持莲花，莲花也是非常常见的一种植物。

阿弥陀佛和释迦牟尼佛是什么关系,为什么佛家的敬语一般都说阿弥陀

阿弥陀佛和释迦牟尼佛在过往生，曾经是好友，同修，关系缘分匪浅，佛也是修行多生多劫才成佛，所以在过往生有联系。

现在就是两位校长，一位（释迦牟尼佛）在我们的校区（南阎浮提）办教育（讲经说法）帮助众生（度众生）。 另一位在另外一个校区（极乐世界）办教育（讲经说法）帮助众生（度众生）。

阿弥陀佛的名号是有意思的，嗯，简单说就是无量觉（阿-无；弥陀-量；佛-觉 ），无量觉是本体，起作用就无量无边，姑且用时间、空间作为代表，即无量光（空间），无量寿（时间）。因为阿弥陀佛的名号意义非常深奥，而且本质，所以就成了佛门共通的敬语，例如现代学校的通用科目，就是学生有选修的（各种不同法门），但阿弥陀佛是共通要学的。

阿弥陀佛与如来佛的佛像如何区分

阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，而如来佛（西游记的误导）在佛教中这样称呼是不确切的，因为如来，佛都是佛的十号之一，也就是说，每尊佛都有这十个名字，其中包括如来和佛

【阿弥陀佛】

梵名Amita -buddha ，西藏名Dpag-tu-med, Dpag-yas 。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amita^yus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha ，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。

关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。

阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。

于现存大乘经论中，记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部，可见有关弥陀信仰及净土教义之深入人心。据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。另据观无量寿经之说，无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。于西藏，阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛，若祈求智慧，则皈依无量光佛；若祈求延寿福乐， 则皈依无量寿佛。

【十号】

佛有十种的尊号，即一、如来，乘如实之道来成正觉。二、应供，应受人天的供养。三、正遍知，真正遍知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。五、善逝，自在好去入于涅盘。六、世间解，能了解一切世间的事理。七、无上士，至高无上之士。八、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫。九、天人师，佛是一切天、人的导师。十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。

参考资料：佛学大词典

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