正可谓是过逾越节的实际意义

你了解逾越节是犹太人节日和天主教的一个关键的传统式节日吗？它是拥有 如何的小故事，为啥逾越节这一天要把羊羔的血洒在自身的门匾上和门边框上。当期中华传统文化陪你去掌握什么叫逾越节。

出印度12:13主说， ”我一见这血，就翻过大家去。” 这儿的”翻过，” 是希伯来文的”pasach” 这一形容词， 意思是”翻过， 绕过” 的含意。 从这五笔字根(p-s-ch) 所构成的专有名词”pesach” 便是希伯来文的” 逾越节，” 含意也就是”超越，跃过，翻过”的含意。 英语的”paschal？便是源于这希伯来字。这逾越节究竟有什么实际意义呢？

逾越节是基督教的豫表。在林前五章七节韦德说 ：大家的逾越节，基督教早已被杀祭献了。韦德在这儿不是说基督教是大家的羊羔；他说道基督教是大家的逾越节。但逾越节怎样能被杀祭献呢？回答原是基督教不但是逾越节的羊羔，還是逾越节的每一方面。羊羔、无酵饼，和苦麻菜都和基督教相关。因此 ，在正常情况下，基督教不但是逾越节的羊羔，并且便是逾越节自身。

逾越节这词的意思上帝的审理翻过大家。在出埃及记十二章十三节主说：我一见这血，就翻过大家去。最终，逾越节变成英语中的宣布专有名词。逾越节这一宣布专有名词的来源于，便是十二章十三节的翻过一词。

可是为什么基督教称之为大家的逾越节呢？依据出埃及记十二章，神翻过犹太人，是由于逾越节羊羔的血已洒在她们房子的门匾上和门边框上。犹太人受了嘱咐，要在她们房间内吃羔羊的肉。这表明房子是她们的遮住，她们在房子下并在房子里边才可以吃逾越节羔羊的肉。要把血洒在遮住她们之房子的门匾上和门边框上。神一见这血，祂就翻过犹太人。因而，这一翻过是因信所洒的血。

但因着韦德，大家看到逾越节不但与血相关，它更与基督教自身相关。如今我们都是在血下边呢，還是在基督教里？严格说来，说我们在血下边不是符合古兰经的。这一短语在新约中找不着。可是新约一再地说我们在基督教里。依据林前一章三十节，大家得在基督教里是本乎神。因我们都是在基督教里，祂自身就变成大家的逾越节。这意思是说，在基督教能变成大家的逾越节之前，祂务必起先大家的遮住。如今大家的遮住并不是血；只是基督教。在出埃及记十二章，逾越节是依据血。但如今大家的逾越节是依据基督教。这就是韦德能说基督教是大家的逾越节的缘故。

假如你要列举在出埃及记十二章中逾越节的新项目，你或许会题起羔羊、肉、血、无酵饼，和苦麻菜，但很可能你肯定不会把房子包含以内。出埃及记十二章的房子是基督教的一个豫表。在创世记三章最后，神用皮面遮住亚当和夏娃。在创世记第四章，埃布尔将他群羊中头生的，和羊的脂油送给耶和华。藉这供物，埃布尔蒙神悦纳。之后大家读到挪亚领命造一只方舟进化，我们可以把它当作一所流动性的房子。这方舟进化是基督教的豫表，大家已被神摆放在在其中了。挪亚和他的亲人进到方舟进化，她们在里面蒙解救摆脱水灾。这种事例说明圣经中的启发是渐近的。在创世记三章二十一节，大家有皮面衣服裤子；在创世记四章四节，有群羊中头生的供物；在创世记六章和七章，有挪亚所造的方舟进化。

在施洗约翰、艾萨克、雅各布的平生中，大家沒有赎罪的清晰记述。因此，大家务必看出埃及记十二章所记述犹太人的历经。这儿有灵气的赎罪彻底的发展趋势。神的赎罪最先记在创世记第三章。在创世记第三章里，大家有皮面；在创世记第四章大家有供物；在创世记第六和第七章，大家有方舟进化。现在在出埃及记十二章，有灵气的赎罪彻底的发展趋势摆放在大家眼前。在这儿方舟进化变成房子，是基督教的豫表；犹太人在房屋内并趁着房子被遮住。这就是在新约里沒有一处经节说到我们都是在基督教宝血遮住下的缘故。殊不知，有很多经节，特别是在信件里，说到我们都是在基督教里。依据加拉太第三章，神已将大家摆放在基督教里，现如今我们都是在基督教里。因基督教是遮住大家的房子，祂便是大家的逾越节。祂不但是羔羊、无酵饼，和苦麻菜；祂還是房子，门匾上和门边框上已洒上赎罪的血。

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犹太节日

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