贡品和供品区别,家里祭祀供品摆放有哪些风水讲究

家里祭祀供品(贡品)摆放有哪些风水讲究

每年过年或到了重要祭祀节日，民间家中就会有郑重的祭祀仪式，其本来的含义就是在这一天向生活在阴间的祖先送去吃用的东西，因此供品（贡品）一定是和生活的物品有关。

各地的民间风俗不一样，因此祭祀的规矩也不太相同，但大致还有一些规律性的东西。下面小编就给大家讲讲家中祭祀供品摆放的风水讲究以及供品能不能吃的问题。

从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。

比如，一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。

比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。

家里摆放贡品可以放在清静之地，切忌不可放在卧室内，应向西或向南，意味着向西方极乐世界遥拜。正中放主灵位或是相片，相片两边放两束（盆）花，相片正前侧方各放一支烛（也可不放），再前面是贡品，可八样（果四糕点四）、可六样（果三糕点三）可五样，不可四样，贡桌正前方香炉一只。

大概就是这样，这是家中平时祭拜，如果是家中人刚去世，方位可以不讲究，以客厅为好，贡品除果品糕点外还要有菜，荤素各半，以双数为宜，不可取四。 另外，关于祭祀贡品能不能的问题，个人认为是可以吃的，而且传说贡品晚辈吃了之后可以少得病，保平安，可以长寿，所以家里祭祀完后，饭菜会一家人吃掉，水果糕点之类的会分给晚辈们吃。

附：重要祭祀节日（阴历） 清明节：为一年阳明之时，寒去春来，万物始生，正适合踏青维护墓体，多在此日祭祀先人。 五月初五：是中国传统节日--端午节，民间也在此日祭祀先人。

六月十九：观音菩萨成道日，民间有拜观音求救渡的习俗。 七月十五：即鬼节，此日亡人可以得渡，脱离苦海，是灵魂解脱的节日。

七月三十：地藏菩萨生日，将救助一切行善之人。 十月初一：此时寒意已现，民间有送寒衣之俗。

十一月十七：此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。 十二月二十三：谷称小年，是祭祀迎春之日。

同时，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福，另可按逝者生卒日进行祭祀。 【推荐阅读】 ●建筑风水学与楼层风水图例 ●如何看阴宅风水 ●阴宅风水知识 ●阴宅风水图解及阴宅风水。

关于供品的问题

供养佛菩萨，是表示我们的恭敬心，是表示我们对根本老师的怀念之心。

佛教是教育，而非宗教，非哲学，是佛陀，本师释迦牟尼佛对九法界众生根本的教育。如果把寺院里的佛菩萨当作神明，当作人来看待，那就错了，那就把佛教当成宗教了，把佛教当成迷信了。

佛是证得了无上正等正觉的人，他已断除了人的所有烦恼习气，他怎么还会贪图“五欲六尘”的享受？这些怎么还会对他有所障碍呢？ 佛菩萨的形象都是表法的，让人看到后，就会回光返照自己，来纠正自己的错误思想和言行。 比如，观世音菩萨的形象代表了“大慈大悲”，看到观音菩萨的像，我们就应该学习观音菩萨大慈大悲的精神，对所有众生都怀着一颗慈悲的心来面对；地藏菩萨代表了“孝亲尊师”，看到地藏菩萨的想象，我们就应当想想自己对自己的父母是否孝敬，对自己的老师有没有依教奉行，对自己的兄弟姐妹是不是友爱，对自己的长辈是不是尊敬，乃至对所有的人是不是恭敬；看到文殊菩萨像，我们应当明白他是代表“智慧”，告诉我们生活中应当要用“智慧”“理智”来应对，而不能感情用事；看到普贤菩萨的形象，我们应当想想我们是否把佛菩萨的教诲，老师的教导，古圣先贤的教诲都落实到生活工作的处世待人接物中了，我们是否做到了。

看到阿弥陀佛的像，我们应当想起，阿弥陀佛的四十八大愿，想起西方极乐世界，想起佛教我们应当发愿往生西方极乐世界。所以，我们供佛，不能盲目地供，否则就成了迷信了。

供佛表恭敬，可以燃灯，代表我们要燃烧自己照亮他人；燃香，代表“戒定真香”；可以供养一杯清水，表清净心；还可以供养上好的水果、鲜花等。 总之，我们供佛一定要怀着一颗极恭敬的心才是，不应当把佛菩萨当成神明或人来看待。

南无阿弥陀佛。

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