阴阳八卦知识大全

　　有关于阴阳八卦八卦的知识有哪些呢？怎么分析阴阳八卦呢？在易经中阴阳八卦的解析是怎么样的呢？现在金宝贝起名网为您介绍阴阳八卦知识大全的相关文章。

阴阳八卦知识大全

　　详解阴阳八卦知识

　　一、阴阳

　　《易经》中的六十四卦，很多初学者都很难记下来，这些看起来很复杂的卦象，其实就包含阴阳两个符号，一个是阴（--），一个是阳（—）。如果能读懂阴阳，你也就能够读懂宇宙最基本的秘码，因为阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。比如：天地、日月、男女、明暗、奇偶等等。阴阳是指事物间相互对待的两个方面，在六道中，它是一切显性事物和隐性事物的统称。易经把一切显性的、有形的、看得见的、摸得着的、明亮的、刚健的、运动的、崇高的、雄性的等等事物定义为阳；把一切隐性的、无形的、看不见的、摸不着的、阴暗的、柔弱的、静止的、卑下的、雌性的等等事物定义为阴。一切处在对待关系中的事物（六道中的所有事物），我们都可以用阴和阳来划分它们。科学研究的是事物的阳性方面，即看得见、摸得着的显性有形方面；灵学研究的是事物的阴性方面，即看不见、摸不着的隐性无形方面（如气功、通灵术、过阴术或其他特异功能之类）。在风水领域，研究的是一切事物对待的两个方面，即：显性有形方面和隐性无形方面，风水学到了最高的境界，也只有两个字，即：“阴阳”。

　　八卦

　　一、乾卦

　　卦象为三阳爻纯阳之卦、其数一、五行属金居西北方色白。天、圆、君、父、刚强坚固、金、玉、冰、火红、马、总之凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的，坚硬易碎的等等事物都归于乾卦。

　　二、坤卦

　　卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方色黄。

　　三、震卦

　　震卦初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，其数四五行属木，居东方，色碧青。“震为雷，为龙、为玄黄、为青、为大途、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇；其于马也、为善鸣、为弁足、为作足、为的颡；其于稼也、为反生；其究为健，为蕃鲜。”

　　四、巽卦

　　巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木，居东南方。青白色

　　五、坎卦

　　坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。

　　六、离卦

　　离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方、色红。

　　七、艮卦

　　艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土，居东北方。色黄。

　　八、兑卦

　　兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。

　　总结：小编也会，听着，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦！

　　

　　

　　阴阳八卦基础知识

　　一、阴阳

　　《易经》中的六十四卦，很多初学者都很难记下来，这些看起来很复杂的卦象，其实就包含阴阳两个符号，一个是阴（--），一个是阳（—）。如果能读懂阴阳，你也就能够读懂宇宙最基本的秘码，因为阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。比如：天地、日月、男女、明暗、奇偶等等。阴阳是指事物间相互对待的两个方面，在六道中，它是一切显性事物和隐性事物的统称。易经把一切显性的、有形的、看得见的、摸得着的、明亮的、刚健的、运动的、崇高的、雄性的等等事物定义为阳;把一切隐性的、无形的、看不见的、摸不着的、阴暗的、柔弱的、静止的、卑下的、雌性的等等事物定义为阴。一切处在对待关系中的事物（六道中的所有事物），我们都可以用阴和阳来划分它们。科学研究的是事物的阳性方面，即看得见、摸得着的显性有形方面;灵学研究的是事物的阴性方面，即看不见、摸不着的隐性无形方面（如气功、通灵术、过阴术或其他特异功能之类）。在风水领域，研究的是一切事物对待的两个方面，即：显性有形方面和隐性无形方面，风水学到了最高的境界，也只有两个字，即：“阴阳”。

　　一切事物只要阴阳协调了，就会繁荣昌盛;不协调，就会出现灾咎和不顺。比如形法风水，主要从明暗、动静、刚柔、虚实、开合、大小、高低、远近等方面来把握其阴阳。理气风水，则主要从天盘、地盘、人盘、山盘、向盘、运盘等的旺衰和组合规律来把握其阴阳。风水学说透了，就是一门研究阴阳和谐的学问。《赤松子烟火经》：“先从宅气辩阴阳，立定悬空造化场。”

　　万事万物都是阴阳和合的变化，一阴一阳之谓道，孤阴不生、独阳不长，离开阴就不存在阳，离开阳也不存在阴，阴中有阳、阳中有阴。天高高在上，没有地也无从谈天，谈天说地是一不是二，说古论今亦复如是。大拇指是阳,其余四指是阴，而大拇指有两个关节，阳中有阴，其余四指有三个关节，阴中有阳。甚至被很多人笑谈、被视为迷信的十二生肖，阴阳也以其无与伦比的魅力呈现在一只为人所唾弃的老鼠身上。八字都要讲早子时、晚子时，而在一天阴阳相交的午夜，可爱的老鼠出现了，其在前子时阴到极限刚好对应了老鼠的前爪（四个爪），而0点以后子时，一阳生，正对应老鼠的后爪（五个爪），真是大自然的造化。十二生肖就是依据动物的爪、蹄、脚的奇偶，一阳一阴有序的排列出来，古人如此高明的智慧，被很多人列为迷信，实在无语！好多人觉得《易经》很难懂，更多的人把它用来算命，其实，你要明白其中的道理，《易经》也很简单，它就是自然之道，读懂它，可以让我们的人生变得更有智慧。

　　我们的身体也一样，肉体、血管、骨头都是可以看得见、摸得着的，可是经络呢？经络在哪里？外国人始终无法理解中医的经络学，因为人一死亡，经络就消失了，解剖是无法发现经络的，它是虚的，肉眼看不到，但是它存在着，而且效果非凡。经络按阴阳分在手臂的内侧、腿的内侧各有3条阴经;手臂的外侧、腿的外侧也各有3条阳经，它们是代表阴气的重与轻，阳气的足与弱。经络也是古代大德们在静坐入定的状态下发现的，它们本就存在，而无需去发明。还有人死了去的是阴间，住的是阴宅,僵尸走起路来是双腿蹦着走。而活着的人在阳间、住的是阳宅，走起路来一左一右、一前一后。所以，一般看到一个人感觉她阴气重，这个人的运势、身体一定不好;看到一个宅子阴气重,一定会有诡异的事态发生。所以阴阳无处不在、阴阳不可分割，阴阳一定要平衡。

　　物质有有形的，也有无形的，无形的隐态世界是极其微妙的世界,都是以各种能量转化的气、场的方式存在着，叫虚物质。人的肉眼能看到三维空间内的实物,定中可以突破三维半空间，科学证实了至少有十三维空间，而佛陀告诉我们宇宙的真相是无相，无法用数量来衡量，佛陀所揭示的宇宙真相也在被科学一步一步的证实，但科学的方法显然是很笨拙的，也永远无法达到觉悟。实物也是相对虚物质而言，其实实物也是气的一种振动,包括我们的肉体也是由分子、原子、中子、质子、介子、到夸克等微粒子有规律的振动形成。要弄清楚这些原理，首先要知道物质和物体的区别。简单地说，物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界。物体是物质的具体表现形式。物质一般是指它的内部组成，物体是眼睛能看到的宏观的实体。物质是抽象概念，物体是具体概念。比如说，1个鸡蛋是物体，而蛋白质是物质，由物质构成物体，而人又多了一个神识，勉强的说是灵魂，就构成了这样一种可以说话、可以思维又可以触摸的生物--人类。所以说，分子,原子，中子，质子，夸克都是组成物体的物质，不为肉眼可见的。包括能量场，只能用感官去感受，但无法用肉眼去捕捉。既然有人类，一定有非人类，一定也有虚物质存在的非人类。

　　人类社会的更替也是从母系氏族社会到父系氏族社会，从男尊女卑到男女平等、到现在的阴盛阳衰，阴阳不断地转化。出生婴儿阳气最足，搂着小婴儿象搂个小火炉，他不会拳脚，却让你在深夜很踏实很踏实。到中年开始怕冷，身体阴气加重，直到老年阳数已尽，回到阴间。阴到极限得以重生，很多夺胎而生的都记得前世的事，有关这方面的科学研究太多了，没有任何学说可以否定轮回的存在。有六道轮回，就一定可以突破六道，证道得道。而学佛修道的最终目的就是要获得无上圆满的觉悟和智慧。现在还是要有相去修，还要抱着目标去修，终究是万法皆空，空而非无，也非有。记得曾经一位同修反对我说太上老君至阴，这也是不得已相对的一种说法，语言本是多余的，但是要想区别一些事物，总是要有语言、文字，方便说法。你说太上老君阳极也没问题，看以什么为立极点。就像我经常对学生讲，丙丁南方火，是为了说明宇宙运行的规律、气的相互作用，不得已固定一下，如果哪天你看丙丁不是火，而是金、是木，那就是金、是木。这就是《易经》相对不变、又不断变易的精髓所在。还有名字，你说名字是你吗，不是，你就是这样一个和别人相同又不同的人，（姑且叫人，对鬼而言我们都是鬼），为了和别人区别开来勉强取个名字张三、李四。

　　所以阴阳是相对的、互相转化的，没办法分得那么清楚。要是特别较真的学习易学，那真是很难成就。白天黑天阴阳分界在哪里？天地分界在哪里，阴阳不可分。所有的这一切对于大智者无需语言，感而遂通，如佛陀拈花一笑，摩诃迦叶既已明了。可对于初学者就必须要依托这样固定好的模式。如禅宗有言：“以手指月，指并非月”，手指头只是认识月亮的手段而非月亮，而人类的语言和文字等媒介当然也不是事实本身。《楞严经》卷二：佛祖告诉他的二弟子阿难说：如果有人用手指月亮给人看，那么，此人就该循着手指的方向看月亮，而非盯着手指头不放，以为这就是月亮。此处所说的手指，是比喻一切经典理论所讲的教理，我们可以把它引申为典籍与师父的教诲。月亮是比喻本来妙明的真心本性，也可以理解为真理。也就是说，一切的语言和文字都是为了指引我们获得正知正见而存在的，但是不可以拘泥于文字和语言，舍本逐末。

　　阴阳揭示的是宇宙的秘密，说是秘密也是自然的规律，符合阴阳之道，就是顺应天意，否则就是逆天而行。夜深了，阳气殆尽，我们就该好好睡觉，可是现在多少人熬夜打网游、或灯红酒绿的夜生活，三里屯的酒吧彻夜灯火通明。长久以往，不论身体、社会秩序都会出问题，尤其是现在的抑郁症，与熬夜有很大关系。春季惊蛰万物复苏，3点到5点就该起床了，这样一天的阳气才可以提起来，可是有多少人睡懒觉到中午，一整天没精打采的。夫妻，阴阳和谐日子就红火，女的不柔、男的不刚，怎能平安度日。一生如此、一年、一天、一时一刻都是如此，顺应天时。春季万物生长，春天属木，为何怕金来克，因为上天有好生之德，生长的季节不可以有杀戮。古代都是秋后问斩，杀人都放在秋天万物凋零的季节。而午时三刻行刑呢，古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻(一刻相当于今天的14.4分钟)，因而古代语言中就有“刻”的说法。两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。

　　罗嗦了半天，就是希望初学者能细细体会阴阳，了知阴阳之道，这是步入易学殿堂的一把金钥匙。阴阳绝不会是你想象的那样简单，要去悟，也绝不会是你想象的那样难，因为我们身处阴阳之中，是阴阳和合的产物。

　　

　　

　　阴阳八卦知识分析

　　真有能耐的，还得说是咱老祖宗。

　　天地万物，世间万事，万人万心，各人各心，万花筒似的，忽悠变来变去，怎么才能把它们分清辨清认清理清说清？老祖宗就拿出两个字儿来：阴阳。

　　比太古还古的时候，天地未开，嘛都没有，只有太易太初太素三样。太易是气之始，太初是形之始，太素是质之始，可那时这三样混成无边无际囫囵一大团，看不见，听不到，摸不着，浑浑沌沌朦朦陇胧胧糊糊涂涂飘飘荡荡。老子叫它们：夷、希、微。这时候称做太极，也称太一，又称太无。往后，清气轻，升上去为天；浊气重，降下来为地。这一来，叫做太极生两仪，两仪就是一天一地。老祖宗把它们分做一乾一坤一圆一方一动一静一阴一阳。阴阳一分，天地就出来了，瞧瞧瞧，老祖宗说得多明白！

　　阴阳交，万物生。这天地生出的万物，也全都有阴有阳。日为阳，月为明，生为阳，死为明，男为阳，女为阴，火为阳，水为阴。这阴阳又不是一个东西分两半。

　　寒冬日暖，伏夏风凉。阴里头有阳，阳里头有明。大的甭说，小小一片叶子也有阴阳向背。老祖宗拿笔画了八个符号：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，一表承阳，一表示明，万事万物阴阳的样子就给它包圆了。这便是伏羲八卦。阴阳不是死的，太阳在山这边，这边阳那边阴，太阳到山那边，就换成那边阳这边阴。阴阳之间，还要相交相合相感相恶相反相成相克相生。老祖宗就把那八个符号布个阵势。乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，巽为风，震为雷，坎为水，离为火。还有四句话：天地定位，山泽通气，风雷相簿，水火不相射。按这四句话，把儿卦捉对儿一摆，便将阴阳之间所有事儿交待得一清二明心眼亮。八卦一转一动一碰，阴阳消长，变化无穷。这一变，天地间有了日月盈虚，岁月年华，万物兴衰；草木有了黄枯绿荣，人有了生老病死，灾喜祸福；事有起落，家有盛败，国有兴亡。一草一木一人一事一家一国一个样，一年一月一日一时一会儿一变一个样医学|教育网搜集整理。这也难不住咱老祖宗，八卦之外还有六十四卦加上六支的变化。不管世道人伦多繁多乱多杂多奇多个别，也离不开阴阳八卦，您说老祖宗这阴阳二字有多厉害？

　　医道本着阴阳调治身心，武术化阴阳为拳路，兵家使阴阳用兵布阵，巫师拿阴阳明察天象，画家依阴阳凸现物状，营造据阴阳构造宅院楼观宫庭墓室。相面算卦的把阴阳一分，分出天干地支，再配上五行四时方位生肖，天时地利命理一推算就出来。明白人使这道理，治国治家治兵治田治人治病治理万事，无所不知不至不通不利不成不胜；自然也免不了有人往里头掺假，撒迷魂药，使它坑蒙拐骗，混日热饭冷饭剩饭吃。

　　阴阳之本，是阴阳相配。三九天不能不冷，三伏天不能不热，该冷不冷，该热不热，人就得病。树尖朝阳，树根朝阴，缺阳不可，缺阴也不行，阴阳合德，人安事宁。单是阳，则燥则浮则脆则表；单是阴，则晦则滞则腐则结。无论嘛事，怕就怕到头，到头过头，过头就往回转。一边是物极必反，苦尽甘来；一边是乐极生悲，盛极而衰；循环往复，轮回不已。要是不转，这世界就停就死就完蛋。谁也跳不出老祖宗画的这圈儿。圈儿小，一步跨出去；圈儿大，宇宙乾坤都圈起来，您能跳出来？跳出阳间，便到阴间，跳来跳去还是在圈里头。

　　扯到小说，古往今来变来变去全是这套。小说是编的，可是编故事不编道理。

　　故事是假的，道理是真的。倘若倒过来，故事是真的，道理是假的，谁看？

　　这一段书前闲话，做小说的叫做闲笔。闲完了忙，开篇说正文。

　　诗曰：阴阳字面解，八卦书里藏。

　　云浅雷声隐，山深鸟啼亮。

　　篱疏透晨风，帘密遮夕阳。

　　变动诸事变，卦转天地长。

　　乾深坤地广，坤动艮山晃。

　　艮静兑波柔，兑清巽气凉。

　　巽疾震雷响，震怒离火旺。

　　离炽坎水浇，皓皓满天霜。

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