什么是天医，天医与四柱神煞之寓意

易安殿阅读：4 2023-07-15 11:29:46 评论：0

　　天医生辰测算之术语，四柱神煞之一。以正月生见丑,二月生见寅,三月生见卯,四月生见辰,五月生见巳,六月生见午,七月生见未,八月生见申,九月生见酉,十月生见戌,十一月生见亥,十二月生见子。

　　顾名思义，天医者，医也，命带天医之人，学习医术迅速，易成名医或良医，纵使不从事医师行业，其医学之常识亦较常人丰富，笔者多年统计，命带天医之人，为数不少，惜从医者并不多，但有许多却对医学有特殊偏好，又很意外发现，其出身家族、家庭，从医或从事敎育工作者不少。希望读者们亦能多观察验证。

　　红艳生辰测算之术语，是四柱神煞之一，与红鸾、咸池二种四柱神煞掌管一个人一生的爱情，红鸾是指正式婚姻。咸池是指性及同居关系。红艳是指恋爱关系。

　　四柱神煞红艳的查法：

　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

　　午申寅未辰辰戌酉子申

　　出现于年柱或日柱者方眞，命带红艳之人，对于异性极具吸引力，身旁常发生爱情事件，比较浪漫，贞洁观念淡薄。红艳暗示着受大众欢迎，演艺界红星命中常有红艳星，文章作品受到普遍的欢迎。唯不论男女，生平都要注意色情之困扰与灾厄。

　　孤辰寡宿为生辰测算之术语，是四术神煞之一，以亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。查法:以年支为准,四柱其它地支见者为是.如巳年生人,见申为孤辰,见辰为寡宿.

　　古云：孤辰寡宿，主形孤骨露，面无和气，不利六亲，生旺之地稍可，死绝之地尤凶。如并有驿马者，主放荡他乡。并空亡，幼小无依。带华盖或官印者，可能为僧为尼。与丧门、吊客同柱，父母相继而亡，多逢重丧。

　　命局孤辰、寡宿全者，鳏寡而孤。日柱见亡神、劫煞、孤辰、寡宿同柱若三刑同位者，克妻。时柱见亡神、劫煞、孤辰、寡宿同柱若三刑同位者，克子。时上有孤辰寡宿者，其子不肖。一般而言，命带孤辰，寡宿者，六亲缘薄，独自建立家业者多。男命不喜带孤辰，女不喜带寡宿，多带者，常因某种原因不能与配偶家族同聚，明显的是船员、军人。

　　亡神生辰测算之术语，四柱神煞之一。寅午戌见巳,亥卯未见寅,巳酉丑见申,申子辰见亥。查法:以年支或日支为主,四柱取三合局为用,无合局不可用。

　　亡神又名官符，亡神与四柱神煞之寓意：亡神之判断与劫煞相同，应以亡神所临之字为命上之喜神或忌神来判断。亡神之字如为命上喜用神，并与吉神同柱，则具有深谋远虑之智，临机应变之才。反之，亡神所临之字若为命上之忌神，又与凶星同柱，则刑妻克子，官讼牢狱之灾。犯罪者、警界、写犯罪小说者，本命常带有亡神，有吉星同柱时，常有奇怪之思想念头，是思考、破案之泉源，而且大都能守口如瓶，値得信赖。可是，如果与凶星同柱，则会流于空洞的幻想，而且对亲友薄情寡义。一般而言，命带亡神之人，心机较深，城府较重，喜怒哀乐较不会形于色，让人有高深莫测之感。

　　劫煞是生辰测算之术主，是四柱神煞之一，劫煞者抢夺之意也，用日支对月支，或用年支对日者才是，余则不是，若在年支之下获得，也不能称为劫煞。劫在五行之绝处。如寅午戌火局绝于亥。亥中凡壬水劫火，故以亥为劫煞。己酉丑金局绝于寅，寅中丙火劫金，故以寅为劫煞，其余各五行相同推论。命中犯之'主多是非破财。

　　劫煞与四柱神煞之寓意1.劫煞与亡神均喜冲而忌合，合的话，则易逢凶灾。大运、流年之看法相同。

　　劫煞与四柱神煞之寓意2.劫煞所临之地支为长生或帝旺时，主此人智慧过人。但如临死、绝之地时，则愚蠢固执。亡神不论生旺死绝，智力灵活，但较狡诈，所临地支若为长生、帝旺，则狡智多用于正途。但若临于死绝之地支时，狡智便用于邪途。劫煞属于个人的心态个性。而亡神则和政治有关。

　　劫煞与四柱神煞之寓意3.劫煞若临于正官，则适于武职或具有果断性之官职、工作。此人长相不怒而威，人人敬畏。劫煞如与华盖同柱，则此人智慧过人「个性积极进取，可享荣耀。

　　劫煞与四柱神煞之寓意4.劫煞所临之字若为喜用神，而且命局之组织结构很好时，则此人聪明有智慧，处事明快，胸怀百才，如临于生旺之地〔长生、帝旺之地），更是如此。

　　劫煞与四柱神煞之寓意5.劫煞若临于空亡，其他凶煞群集同柱，则可能入绿林当盗贼。

　　劫煞与四柱神煞之寓意6.命局带劫煞，喜用神为庚辛金，则此人喜好彫琢，武器若又落空亡，则此人是铁匠、杀猪、打猎之人。

　　劫煞与四柱神煞之寓意7.劫煞如克伐日主，庚辛金又扶助劫煞，又有羊刃出现，则此入会有车祸之灾。

　　劫煞与四柱神煞之寓意8.时柱出现劫煞，子孙中有愚蠢之人。

　　劫煞与四柱神煞之寓意9.劫煞若与贵人同柱者，则此人具有威严，又巧于谋事。

　　劫煞与四柱神煞之寓意10.劫煞若与七杀同柱，且为命上之忌神时，灾害迭生，时有祸端或死丧之事。

　　劫煞与四柱神煞之寓意11.劫煞逢吉，主才智过人，劫煞与建禄同柱，主好酒之命。

　　劫煞与四柱神煞之寓意12.有劫杀之人，生平要注意小肠，耳聋咽喉之保养。

　　劫煞与四柱神煞之寓意13.古云：命逢劫煞者，多是非破财，徒然奔走名利场，与官杀为忌同柱，其凶倍加，月、时两柱逢之重，但与天乙贵人同柱者，自然有威，才智过人，巧于谋事，聪明敏捷。为善为恶，细加端详。

　　桃花为生辰测算之术语，是四柱神煞之一，又名咸池，古来对于桃花，解释得相当严重，譬如「子、午、酉、卯」之四字，占有三字或更多者，俗称「遍地桃花滚滚，荒淫到处……」等，就现代观点而言，不必看得那么严重。不过，桃花的确与人之情感及性的欲望有很大的关系，地支多带子午卯酉之人，的确较喜风流酒色与才艺。如果桃花所临之地支是命上之喜神，只要不带太多，男性每多潇洒俊秀，而且较喜与异性交往。女性也多容姿秀丽者多，但是桃花所临之地若是入叩上之忌神者不宜，通常较易沉迷于酒色，而不能自拔。如果格局又不好，甚至因酒色而败业，甚至亡身，不论男女，都较容易从事色债行业。带七杀羊刃为忌者，甚至招致严重灾祸。

　　桃花与四柱神煞之寓意1.杨维杰博士也指出，男命偏财多，或女命伤官多者忌再多见桃花。另外生辰原局水旺亦忌多见桃花，皆主多情或纵情。

　　桃花与四柱神煞之寓意2.桃花出现于年柱、月柱者，俗称内桃花，命带内桃花之人，大都外表谦和，深得人缘，可，谓人见人爱，贞洁观念较强，欲望行之于夫妇之间，因此，夫妻恩爱。在外虽会与异性谈笑风生，但无非分之心。因此，年柱桃花若无下列缺点，则无妨。⑴年支桃花不与月支成三合或六合。⑵不为羊刃坐桃花。⑶然在桃花逢合之流年亦以不佳论之。

　　桃花与四柱神煞之寓意3.月柱桃花，如无邻柱之冲合，以及三十岁以前之大运干支，亦无与月柱发生冲合之关连者，亦不足为患。

　　桃花与四柱神煞之寓意4.桃花现于日、时两柱者，俗称外桃花，贞洁观念较差些，日时两柱管中、晚年之大限，此时年纪已大，儿孙成群，自不宜再发生感情事件，而贻笑子孙。故日时两柱之桃花较不宜。

　　桃花与四柱神煞之寓意5.桃花所临之地支，内藏正官而得用者，可因妻财致富。但桃花坐死绝之运者，巧言而狡猾好游荡，或忘恩寡信。

　　桃花与四柱神煞之寓意6.桃花喜空亡，可以降低其色欲。但忌刑合，多惹事端。桃花坐生旺者，容姿多美丽，但较易沉迷于酒色，男命较易不务正业而破财。

　　桃花与四柱神煞之寓意7.桃花与驿马同柱者不吉，俗称淫乱不知耻，为淫行而奔走远方。

　　桃花与四柱神煞之寓意8.桃花与沐浴及进神同柱者，容姿甚美，倾国之色，但有好色之嫌。

　　桃花与四柱神煞之寓意9.日坐咸池之人，好色而易流于烟花，不免淫乱。但桃花若与正财、正官、天月德贵人同柱者，反为富贵之人。

　　桃花与四柱神煞之寓意10.桃花忌与七货同柱，易因色而引来杀身之祸，甚至因色亡身。桃花逢财，福禄堪夸，但桃花与正财同柱者，侈奢而好色。又有一说：正财坐桃花，娶贤妻而得色母。桃花与正官同柱者，国色天香。桃花坐帝旺，羊刃同柱者亦不吉，易因色而亡命。

　　桃花与四柱神煞之寓意11.桃花带七杀之女命，常为娼妓或女优，男命亦为俳优或以艺道渡世之人。

　　※桃花为色欲之星，自不宜多带，喜空亡而不喜刑合，亦不喜现于日、时两柱。

　　羊刃生辰测算之术语，是四柱神煞之一。

　　刃者宰割之意，比禄更强旺有力的为刃。壸中子云：「羊刃重重又见禄，富贵饶全亦藏灾，官印并见福相资，财星须多方富豪。若是官弱或财少，刑克六亲终恶死。不问贵贱多杂劳，少得安逸享幽闲。日刃为「忌」，妻遭死，女命嫁给再醮人，否则夫妻相勉离，婚姻迟误才如意，时柱带刃子有灾，过房拜客儿始安。年月皆见羊刃来，父母凶死在客地，不留祖家走他鄕，路逢劫地应妻灾。羊刃倒戈身财散，形骸不免塡沟壑，女^罾珠羊刃多^害夫克子不贞洁。命带羊刃为必贵，学技超群。喜被空亡稍解其猖狂。或羊刃遇合也以吉论，因羊刃被合，其用仍然，其凶不露，如刀被鞘套住，不会伤身一样。但如先天四柱，日干失令，官财旺，则喜比劫帮身，则羊刃以吉论之。

　　以上羊刃主其坚烈招灾，又有飞刃、阳刃对冲之字为飞刃，但飞刃即不验又无义理故删除之，命带禄刃须武贵，命上无比劫二星，则文才显达，武职败惨。

　　三命通会云：「羊刃只宜男，不怒而威性不闲，宽粟刚廉人梗壮，多并贵人格得佳，管敎富贵享安康，曰刃华盖妻死离，过房分房方免祸，貌如太美便风声」。

　　羊刃者司刑之特殊星，而此星之特性为刚烈、暴戾、激发、急躁。因此，四柱之中有此星者，一生之行径多障碍。但是从此暴戾之星情之诱导，就中往往生不世罕有之怪杰、烈士、孝妇者。若从事军职或推事、法官的话必能显扬，奏其大功，但生平难免须经验异常之险阻与困厄。由以上之文献可知羊刃之星情。兹将有关羊刃作用、功效归纳于下：

　　羊刃与四柱神煞之寓意1.带月刃之人，性情及暗示力，比之月禄之人，更加强烈，也多主武贵。（技术器械的硏究上，必达成名〕。

　　羊刃与四柱神煞之寓意2.羊刃即得令为强，如四柱又有二个（或更多）之阳刃者，易导致盲目或聋哑之忧。而且多阳刃者，婚缘常变，男人多阳刃，妻妾必损，或再重婚，女人多阳刃者，诱导荒淫致恶死，或终遭断肢流血之兄暗示。

　　羊刃与四柱神煞之寓意3如果身元失令，印又轻，或四柱财过旺者，反须靠阳刃助身，以达富、贵寿福。

　　羊刃与四柱神煞之寓意4.羊刃要不冲不合，有制者则吉。

　　羊刃与四柱神煞之寓意5.羊刃遇刑冲，定作刀下之鬼。

　　羊刃与四柱神煞之寓意6.男子命，杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃两全，非常人物贵不可言。

　　羊刃与四柱神煞之寓意7.身强遇刃，灾祸勃然。冲岁君，合岁君均祸临。

　　羊刃与四柱神煞之寓意8.男多阳刃，妻宫有损，女多羊刃荒淫，或遭恶死。

　　羊刃与四柱神煞之寓意9.劫财羊刃同柱者，性情酷烈。

　　羊刃与四柱神煞之寓意10.印绶与羊刃同柱者，虽有功名，却身体常陷于疾病。

　　羊刃与四柱神煞之寓意11.女命日支伤官羊刃者，必遭恶死。

　　羊刃与四柱神煞之寓意12.日坐羊刃者，男克妻，女克夫。

　　羊刃与四柱神煞之寓意13.不论男女命，年上羊刃，主家贫，年月羊刃者，不得父母力。

　　羊刃与四柱神煞之寓意14.刃头财与禄头财，支逢羊刃干头见财，禄头财，支逢临官，干带财星，流年遇之，因财启气或妻妾是非或被盗窃伤命，刃头财尤重，以财忌神为论。

　　羊刃与四柱神煞之寓意15.日干以时支作刃，主痕疾，子女少。

　　羊刃与四柱神煞之寓意16.时干就日支作刃，主妻恶死，禀性不良，军人残疾。

　　17.年月时聚于日上，难免驼腰狗背或遭徒刑，女命逢之，非夭伤也会投河自缢，有天月德贵人救助，亦不免要有血光之灾。

　　18.贴身羊刃日时见之为忌，必主克妻。

　　19.羊刃冲合岁君，主勃然祸至。

　　20.年干以时支作刃，多主父母恶死，更见劫财七杀在上则无疑。

　　21.经云煞刃两停位至王侯。而身强遇刃，灾祸勃然。

　　22.年柱有羊刃，破祖先之业，或有以仇报恩之倾向。

　　23.月有羊刃者，性情多偏重一方，即有怪脾气，但年柱、日柱之羊刃其力微弱。

　　24.日柱有羊刃，而时有偏印者，其妻恐有难产之虑。

　　25.时柱有羊刃，克害妻子，又晚年易招灾祸，但四柱中若有偏官，则可以制压之。，

　　26.劫财与羊刃同柱者，不能居住祖居，而此等人。外表虽装谦和，实无慈悲之心，且性情酷烈，其在家中亦甚寂寞。

　　27.正财若与羊刃同柱者，有破灭财物之兆，在社会有受污辱之虑。

　　28.羊刃与劫财伤官同柱者，晚年必遭大灾，或破家，或失职而陷于穷境。

　　29.羊刃与十二运之死绝同柱者，性急、暴戾。而且有破坏性，若与沐浴同柱者常患恶病。

　　30.有羊刃，而且有三合会局者，常会离开故鄕，赴远方求谋。

　　羊刃与四柱神煞之寓意31.四柱中有伤官、印绶及羊刃三者之女人，其子嗣难得齐全。

　　羊刃与四柱神煞之寓意32.女子有二个羊刃者，恐有不逊，若有三个者，荒淫而不知耻，多陷落为娼妇，或遇恶死者有之。

　　羊刃与四柱神煞之寓意33.羊刃忌逢冲，不论喜忌皆然，无救则易有祸，主伤妻、败业、祸出不测。其灾凶常在羊刃流年之前一年或犯冲羊刃前一年之秋冬即显示出来。所谓「未见其锋，先见其芒」。

　　驿马生辰命理中的术语，四柱神煞之一。驿马，顾名思义，是奔波移动之意，也象征着不安定之意，数位到国外谋生求发展之人，因生在马年，他们自称命带驿马，才会到国外来，笔者查他们生辰，并未带驿马。可见一般人误解了驿马之意，甚至于一少部分命相师看到马年生就说带驿马，助长了对驿马之误解，自古以来对驿马之论述颇多，有极具价値之论者，也有画蛇添足无凭无据之论者。自古以来，驿马甚受重视，在命学上也占很重要之一环，以下一方面依据先圣先贤之巨论，一方面就实际论命之经验予以归纳如下：

　　驿马与四柱神煞之寓意1.驿马之求法有两种，一种是以年支对日支，另一种是以日支对其他各支，得之便为见马，否则为无马。

　　⑴马上透三合旺神称为「天马」。

　　寅午戌见丙申

　　申子辰见壬寅

　　巳酉丑见辛亥

　　亥卯未见乙巳

　　⑵马头同日干五行称为「活马」。

　　寅午戌，见申，双方干同。

　　申子辰，见寅，双方干同。

　　巳酉丑，见亥，双方干同。

　　亥卯未，见巳，双方干同。

　　例如：甲申年见甲戌日。或壬子日见壬寅月均为活马。

　　⑶马是日干的禄（比肩〕称为禄马同鄕。

　　例如：甲禄在寅，而甲子日得丙寅时，则此时支之寅是马，又是甲之禄。是为「禄马同鄕」。简称禄马。

　　⑷马是日干之财，称为「马得财鄕」。简称财马。

　　例如：丙午日得丙申时，则此时支之申是马，又是日干的财星，称之为「马得财鄕」。

　　以上四种马（即天马、活马、禄马、财马〕为大贵之马，称为眞马。以外之马俱非吉马。常人为求利受飘浪奔劳，利商不利官也。歌云：眞马「靑云得路，可致身于黄阁，三台八座，达位至公侯」。眞马奔动，财利争获。非眞马奔动，苦劳无功。驿马，以禄马同乡为，以活马次之，天马再次之，财马更次之。

　　驿马与四柱神煞之寓意2.命带驿马必须四柱见财官有力，方为眞马，身命赋云:马奔财鄕，发财威猛。

　　驿马与四柱神煞之寓意3.驿马，主奔波远行，旅行运也多，但与财星或正官，贵人同柱，才是吉祥眞马，否则为平常马。

　　驿马与四柱神煞之寓意4.驿马逢冲，有如马受加鞭，必验奔波、移居、职位或职业之变化之事。驿马逢合则受制而驻足少动。

　　驿马与四柱神煞之寓意5.古书云：「正官，贵人骑马多升擢。财星骑马，财喜特丰隆，桃花骑马，为色亡身，劫煞骑马，灾伤不轻」。

　　驿马与四柱神煞之寓意6.驿马有移动、变迁之能力。驿马所临之地支为日主长生或帝旺之地，则此人聪明伶俐，灵机应变，事业转换得快，不会墨守成规。但是所临地支为日主之死绝之地时，或命局配合不佳，则会见异思迁，没有恒心，一生少有成就。若所临地支是日主之临官（建禄）则名利顺遂，但好奔波。

　　驿马与四柱神煞之寓意7.驿马所临地支为财星，则发财迅速，所临地支为七杀且为喜用神，则可能成为外交官或出征将领。

　　驿马与四柱神煞之寓意8.驿马所临地支为七杀遇冲或与孤辰、吊客、丧门同柱时，则离鄕背景，也许是和尚、牧师、道士或小商人。

　　驿马与四柱神煞之寓意9.驿马逢冲克，浪人之命，常劳苦。

　　驿马与四柱神煞之寓意10.四柱驿马多之时，终身奔波之命，四柱若得其宜，虽，富贵，身亦多烦，四柱不得其宜者劳动者之命。

　　驿马与四柱神煞之寓意11.驿马与正财同柱者，得贤妻而能治家。

　　驿马与四柱神煞之寓意12.以驿马与咸池同柱者，为色而走远方或亡身。

　　驿马与四柱神煞之寓意13.命宫若有驿马，必离故鄕。

　　驿马与四柱神煞之寓意14.驿马与正财或正官同柱者，商贾之命。

　　驿马与四柱神煞之寓意15.驿马遇空亡之人，住址多变迁，即不安其居之谓也，而且，办理出国手续常被驳回。或外出接洽生意，总是空手而回，驿马空亡，白跑也。财星坐驿马逢空亡，不适于从罾罾易、跑单帮或经营旅行社，无利也。

　　16.马头带剑（即壬申，癸酉是也〕主威鎭边疆。

　　17.日主身弱之命，而四柱见驿马，终身奔波劳碌。

　　18.日主身强之命，四柱见驿马，利于在交通界服务。

　　19.日主身强之命，偏财星是驿马之人，适于经营交通、运输〔货运、海运、空运、计程车行〕及贸易、旅行社等行业，发达必快。但空亡，或受克破，或财星为忌神者，不宜也。

　　20.驿马之字为官星是喜神，流年逢之或逢冲，则有升迁之喜也，反之，驿马之字是忌神，流年逢驿马之年或冲驿马之年，则有降职丢官之忧。

　　21.驿马之字是财星为命上之喜神，逢驿马之年或冲驿马之年，则有得财之兆。反之财星是忌神，则有失财之忧，不宜外出求谋。

　　华盖是四柱神煞之一。寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。查法:以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。

　　烛神经云：华盖为庇荫淸神。主人旷达，神淸性灵，恬淡寡欲，一生不利财物，惟与夹贵并，则为福，淸贵特达。

　　华盖与四柱神煞之寓意1.华盖者，或称艺术星，艺术升华之宝盖也，对于美术、音乐、绘画、布置、装潢………等方面的才华胜过他人。但华盖如贵也孤独，因兄弟不多也。

　　华盖与四柱神煞之寓意2.命局华盖所临之地支是日主之印星，且日干强，则在社会有地位。古云：命带华盖，重重逢印为公卿。但如华盖临空亡，或遭冲，则一生孤独，和尚、道士、牧师、江湖之命，或哲学家、宗敎家，或艺术家。

　　华盖与四柱神煞之寓意3.女命，华盖又带桃花，贵人或将星则常是歌星或影星。

　　华盖与四柱神煞之寓意4.命局华盖出现在时支，则可能是过房之继子或入赘之命。

　　华盖与四柱神煞之寓意5.华盖所临之地支是偏印时，很适于当医师。

　　华盖与四柱神煞之寓意6.女命华盖在时支时，一生男儿较少，华盖又与将星和贵人相见时，也艷福不浅。

　　华盖与四柱神煞之寓意7.命带华盖之人，每都好静，少欲望，故而较为孤僻，但文章艺术，多智虑长也。

　　华盖与四柱神煞之寓意8.华盖是用日对月、时两支，或以年对曰支，获得方是，其余均不是。命带华盖又与印同柱时，才入眞格，定怀翰苑之才，其求学都能自动、自发、自悟以达学历。

　　将星四柱神煞之一，古歌云：将星文武两相宜，禄重权高足可知，将星象徵著领导统御之能力，性主果敢、坚决、果断、临危不惧。惟命局中有官杀星或印星有力者方眞。透干尤佳，如四柱中无财星及官杀星者，不能入格。身强为福，身弱者权贵无。将星所临之支是正官为喜神，又不逢冲破的话，此人在政治界易有辉煌成就。如果命局中和定能掌权，地位显达。将星所临地支是七杀或阳刃的话，则此人必掌有别人的生死大权，例如武将或法官。如果将星所临之地支是日干之财星为喜神的话，则常是掌握财政大权之官员，例如财政部长或银行总裁。将星对武市外销也易成功。命得将星的金舆且是喜神者，男命能娶有名之女人，女命能嫁有名之男性神，才是入眞金舆格。金舆格之人，宜用心择偶，男女均可得良缘或富有之配偶。命带此星利荫六亲，易得妻方家财。但是财星或日支如有一为忌神，则金舆被破灭而难应验矣！古代皇族多带此格。

　　太极贵人是什么意思？这个问题是很多生辰命理学爱好者想知道的，下面生辰顾问网为您详细介绍下太极贵人是什么意思？以及太极贵人的具体含义。

　　太极贵人从太极化生万物，同时太极也是万物归宿的原理化出.也是极贵的神煞,掌管人的文运.除了太极贵人之外.与文运相关的还有文昌，文誉，文星.天印四个贵人。

　　太极贵人口诀：

　　甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥樣丰隆，壬癸已中偏喜美，值此应当福气钟，更颅责格来相扶，封侯万户到三公。

　　判定太极贵人的方法：以日干起贵人，地支见者即是。

　　甲乙生人见子午，丙丁生人见卯酉，庚辛生人见寅亥，壬癸生人见已申，戊己生人见辰戌丑未。

　　天德、月德都是主要的吉神之一.命中如有天月二德，一生安逸.不触刑律，不遇贼盗，即使碰上凶祸，也能逢凶化吉.根据天德月德结合干支的不同关系，又衍生出数种神煞。天德、月德贵人是人们常见的四柱神煞之一，但是对于天德、月德贵人不同的格局，大家肯能不太了解，下面生辰顾问网为您详细介绍下天德月德之不同格局。

　　【原文】

　　考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月德合，如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与丁合，四月辛与丙合，余照此。

　　有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月皮，申子辰月丙，已酉丑月甲。

　　又有月厌，正月戌，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月已，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月亥。有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，已酉丑月辰。

　　有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，已酉丑月辰。

　　有岁干德，甲己、甲乙、庚庚、丙辛、丙丁、壬壬、戊癸寄戊，亦取甲庚，丙壬为干德，月干德与岁干德同。

　　有天救日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃天四时专气，生育万物，宥罪赦过。如人命聚一月，德秀合空及四大吉时生，更遇天赦日，尤妙。

　　此外又有天喜神，春戌，夏丑，秋辰、冬未，遇者主欢欣。

　　有旌德煞，如寅午戌丙日时，亥卯未甲日时，申子辰壬日时，已酉丑庚日时。

　　有旌钺煞，如寅午戌寅时，亥卯未亥时，甲子辰申时，已酉丑已时。又寅午戌见辛，亥卯未见己，申子辰见丁，已酉丑见乙，亦谓之旌德。《经》云：“一神主旌德，五世不贫穷；内有旌钺煞，将相及三公。”德钺相会，不贵即富。

　　又有一种旌钺荞，寅卯辰人见癸酉，已午未人见癸卯，申酉戌人见戊子，亥子丑人见戊午厂乃四时专主诛戮之神，庶人主徒配；克本命，主恶死。

　　又有一种三公煞，寅午戌人壬子，巳酉丑人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方专气，来克生年，为五行毒气，庶人犯之，主非横恶死。若旌银更与三公煞会同一位，主殊贵。今之谈命者论月德而诸煞不论，自是偏见，因并及之。

　　【白话提要】

　　以天月德为基础，又衍生出诸多神煞，这些神煞大多主吉。

　　根据大统历，如果命中有天月德合，这是五行相契之辰。月德合，例如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，其它的依此类推。天德日，例如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与丁合，四月辛与丙合，其它的依此类推。

　　有月空，例如寅午戌月的壬日，亥卯未月的庚日，申子辰月的内口，巳西丑月的中日。

　　有月厌，例如正月的戍日，二月的西日，三月的申日，四月的未日，五月的午曰，六月的巳日，七月的辰日，八月的卯日,九月的寅日，十月的丑日,十一月的子日，十二月的亥日。

　　有月煞，例如寅午戍月的丑日，亥卯未月的戍日，申子辰月的未日，巳西孔月的辰日。有天赦口，例如春月的戊寅日，夏月的甲午口，秋月的戊中,冬月的甲子日，这是四时专气，能生育万物，赦免罪过。如果命中聚一月德秀合空及四大吉时生，再遇上天赦口，则尤为佳。

　　另外还有天喜神，例如春月的戍日，夏月的丑日，秋月的辰日，冬月的未日，如果命主遇上，则命主会欢欣无愁。

　　有旌德煞，例如寅午戍月的丙日、丙时，亥卯未月的甲日、甲时，申户辰月的壬日、壬时，巳酉丑月的庚日、庚时。

　　有旌钺煞，例如寅午戌月的寅时，亥卯未月的亥时，申子辰月的申时，已西丑月的巳时。又如寅午戍月见辛，亥卯未月见已，申子辰月见丁，巳酉丑月见乙，这也是旌德。经中说：“一神主旌德，五世不贫穷，内有旌德煞，将相及三公。”命中如果旌德煞与旌钺煞相会，则命主不富则贵。

　　又有一种旌钺煞，例如寅卯辰人见癸酉，巳午未人见癸卯，申酉戌人见戊子，亥子丑人见戊午，这是四时专管杀戮之神，如果是百姓，命主会被徒流，克本命，命主恶死。

　　有一种三公煞，例如寅午戌人见壬子，巳酉丑人见丙午，申子辰人见乙卯，亥卯未人见辛酉，这些是坐了四方专气来克生年，是五行毒气。如果是百姓犯了，命主不会横恶死。如果旌钺煞与三公煞在同一位，命主就会特别显贵。如今谈论命理之人，多是论月德而不论诸煞，这是一种偏见，所以要一并论之，才能使命理更淸楚。

　　天德贵人由周天曰数来定，万明英将多出的5.255天平均分配到十二宫中.每宫0.44天，这就是与之相对应的天德贵人.然而一般通行的认定方法与此有所不同，而且有从月令和年支起天德两种方法.

　　按照方位来说，乾在亥位，坤在申位.艮在寅位，巽在巳位，因此将八卦替换成地支，碰到寅申巳亥中的相应地支，也是天德贵人。

　　天乙贵人口诀

　　正丁二坤中，三壬四辛同；五乾六甲上，七癸八艮逢；九丙十居乙，子巽丑庚中。

　　以月令起贵人

　　子月在壬,卯月在甲

　　午月在丙，酉月在庚

　　丑月在癸,辰月在乙

　　未月在丁,戌月在辛

　　寅月在艮,巳月在巽

　　申月在坤,亥月在乾

　　天德贵人和月德贵人都是四柱神煞中的神煞之一，很多人生辰中都带有月德贵人或是天德贵人，但是对于两者的由来，很多人都不太了解，下面生辰顾问网为您详细介绍下月德贵人以及天德贵人的由来以及断定方法。

　　【原文】

　　夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宫。甲庚、丙壬、乙辛、丁癸、乾坤、艮巽，谓之神藏煞没。每宫各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申已亥中有乾坤艮巽，此十二位宫，能回凶作善，乃曰天德也。月德贵人者，乃三合所照之方，日月会合之辰，申子辰会酉出庚入垣于壬，亥卯未会午、出丙入垣于甲，寅午戌会卯、出甲入垣于丙，巳酉丑会子、出壬入垣于庚，故壬甲丙庚讯之月德，而辰未戌丑四月，天德贵人亦同属焉。盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制伏，故可回凶作吉。《壶中子》云：天德阳之德，正月起自乾卦之前一辰，亥上顺行，乃正月亥，二月子，三月丑，四月寅，五月卯，六月辰，七月巳，八月午，九月未，十月中，十一月酉，十二月戌。月德阴之德，正月起自坤卦之后一辰，來上顺行，乃正月未，二月申，三月酉，四月戌，五月亥，六月子，七月丑，八月寅，九月卯，十月辰，十一月已，十二月午。五星论天月德本后说，而以前为天月德，贵人干支之分也。阎东叟云：贵神在位，诸煞仗藏；二德扶持，众凶解散。凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚；须要日上见，时上不犯克冲刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任；或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生溫饱，福寿两全；纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贲人之妻。《三命钤》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者，尤好；纵有凶煞，亦主清显。《子平賦》云：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃”。是天德胜月德也。

　　【白话提要】

　　这部分文字论述了天德贵人和月德贵人的由来及判定方法。

　　命理中的“德”是指利物济人、掩凶作善。所谓天德贵人，说的是周天有三百六十十五分半，除去十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度外，还余有五度二十五分半，分散在十二佐宫中。甲庚丙壬乙辛丁癸乾坤艮巽，称为神藏煞没。每宫各得四十四分：所以子中有壬、卯中有甲、午中有丙、酉中有庚，丑中有癸、辰中有乙、未中有丁、戌中有辛、寅中有艮、巳中有巽、申中有坤、亥中有乾，这十二宫能回凶作善，这就是天德贵人。

　　命理中的月德贵人是三合所照之方，日月会合之辰，例如，申子辰会西出，庚入垣干壬，亥卯未会午出，丙入垣于甲，寅午戌会卯出，甲入垣于丙；已酉丑会子出，壬入垣于庚，所以壬甲丙癸被称为月德贵人，而辰戌丑未四个月，天德也间厲。凡是日月照临的宫，所有天曜地煞，都可以制服，所以可以回凶作吉。阎东叟钤说：费神在位，诸煞伏藏，二德扶持，众凶解散。凡是命中带有凶煞，如果得天月二德扶持化解，就不厉害了，一定要日上见，时上不犯克冲刑破，才是吉利。如果命中有天月二德，则命主一生安逸，不触犯刑律，不遇盗贼，即使遇上凶涡，也会自然消散。与三奇、天乙贵人一样，尤为吉庆。或者与财官、印绶、食神，变德各随所变，会更加的有福气。入贵格，则命主会荣登科甲，得到君主宠爱信任，或者承受祖上的荫庇，也能显达。入践格，则命主一生温饱，福寿双全，即使有困顿，也能守分固穷，不失为君子。女人命中如果得到天月二德，大都会是贵人之妻。《三命铃》中说：天德，是五行福德之辰，如果命中遇到了，命主定能成为宰相，如果再有月德相并，则更好，即使有凶煞，命主也会成为显要。月德贵人的判定方法也是以月支考察天干，四柱上找到符合条件的天干即为月德贵人.除了万明英所介绍的方法之外.月德贵人还可由地支三合直接推导而来.

　　三奇贵人生辰格局中比较高的一种，对于三奇贵人很多人都不太了解，有关生辰命理的古书籍中记载：三奇贵人之吉凶，襟怀卓越，博学多能。那么这句话有着怎样的含义呢？下面生辰顾问网为您详细介绍下三奇贵人的吉凶。

　　【原文】

　　凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈，值元辰、咸池、冲破天罗地网者，为无用论。三奇太岁不带而月日时带者，孤独。诗曰：“顺十干神乙丙丁，神童及第播声名；日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。”又曰：“顺十干神甲戊庚，兼得长生两府名；若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。”又曰：“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空奇无贵地，贫穷下栈被欺凌。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。”又曰：“欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉揞传消息，轻薄时师莫与评。”合诸诗观三奇，喜忌见矣。

　　【白话提要】

　　本段论述了命中遇上三奇贵人时的吉凶。在命理中遇上三奇的，主人精神异常，胸怀卓越，好奇尚大，博学多能。如果有天乙贵人的，则勋业超群。如果有天德、月德的，则凶灾就不会侵犯。如果有六仪的，则才智出群。如果有三合入局的，则是国家柱石。如果有官符劫煞的，则见识宏远。如果带空亡生旺的，则会脱尘离俗，富贵不能淫，威武不能屈如果遇上元辰、咸池、冲破天罗地网的，则会一生无用。命理中的三奇，如果年柱不带而月、日、时带的，则主孤独。诗中曾说：“顺十干神乙丙丁，神童及第播声名。日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。”又说：“硕十干神甲戊庚，兼得长生两府名。若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。又说：“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人：只有空奇无费地，贫穷下践被欺凌。”又说：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。”又说：“欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛》三奇玉藉传消息，轻薄时师莫与评。”结合以上这些诗，就能更好地分析三奇的喜忌了。

　　三奇贵人是四柱神煞中的一个，乙丙丁为天上三奇，除此之外.甲戊庚为地上三奇，还有人将辛壬癸视为人间三奇，四柱中这三类天干顺次排列，就被视为遇上了三奇贵人.

　　乙丙丁是没有争议的三奇贵人，被本为“天上三奇”，为尊贵。天上三奇的天干必须连续顺排，次序不能颜倒，也不能隔断，否则就不够成“三奇”，而只是普通命格。

　　三奇贵人的吉凶：

　　三奇贵人是命中的格局之一，主胸怀卓越，好奇尚大，博学多能。但命中只有三奇则不足为贵。三奇还需其他神煞一同协助来发挥其功用。

　　所谓“得地”。乙丙丁人见亥或丑寅卯午未已、甲戊皮人见申或见丑未金就称为得地，这样乙丙丁和甲戊皮才能有所凭借。

　　三奇贵人是四柱神煞之一，很多人生辰中都带有三奇贵人，但是对于三奇贵人的由来，大家可能不太清楚，下面生辰顾问网为您详细介绍下三奇贵人的由来。

　　【原文】

　　《珞碌子》曰：“奇为贵也；奇者，异也。”谓物以贵为奇也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙，阴贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。阴贵甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三干相连而无间，以其随贵人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或间罗网，或间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地三奇（三奇贵人），其说则凿，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无据，但辛壬癸天干连涞，谓之三台，亦为难得。《紫虚局》又有四奇之说。夫奇，奇数也，四则偶矣，谓三奇，可乎？三奇（三奇贵人）要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。《广录》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵，似又不论顺逆。甲戊庚却以顺者为贵，逆者福馒，乱者不寿，气清则贵，气浊则富。《经》曰：五行各有奇仪，须分逆顺。若日月倒乱，得顺三奇，亦不谓倒命。有三奇，要得体得地，不欲失时。如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生，得体；乙丙丁柱有亥，则三光有所依附，甲戊庚柱有申，則三物有所凭借；或乙丙丁得丑寅卯未午已，甲戊庚得丑未，全皆为得地。三奇（三奇贵人）再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬於，俱吉。《珞錄子》云：“重犯奇仪，菹揞抱出群之器。”《遁甲》曰：“顺布三奇，逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇仪也。

　　【白话提要】

　　这部分介绍了天、地、人三奇贵人之由来，并记载了术士们对地中、人中三奇的争论。《珞渌子》中说：奇为贵，奇就是不同寻常。也就是人们常说的“物以贵为奇。乙丙丁源于天乙贵人干德配合地支之妙，阳贵甲德从子起，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三个天干相连而无间隔，因为它跟随天乙贵人在天，所以命中的年月日或月日时的天干挨次出现乙丙丁的，叫做天上三奇。十个天干只以此为奇特，其它的或者间隔罗网，或者间隔天空，或者不重临又不相联，都不算是奇。《玉霄宝鉴》中说，古人以正月为一年的开始，太阳从乙位出来，所以以乙为日奇，见老人星为祥瑞，老人星见于丁位，所以以丁为星奇：月亮照夜，到丙位而天下光明，所以以丙为月奇。比如甲戊庚也是天上三奇，因为甲戊庚俱.临丑未，是天乙贵人家在己丑斗牛的位置，出入己未井鬼的地域，先后天起贵而三个天干刚好降临，与别的天干不一样，这种说法也对。

　　《三车一览》中以甲木为阳木的魁首，戊土为阳土的君主，庚金为阳金的精华，地上有此三物为奇，所以把甲戊庚称为地上三奇，这种说法就有点牵强了。《太乙经》中把辛壬癸当做水中的珍奇，叫做人间三奇，这种说法也没有根据，但是辛壬癸三位天干连珠，叫做三台，也是难得。《紫虚局》中又有四奇的说法。认为奇是奇数，比如四，是个偶数；那么能把它称为“奇”吗？三奇要顺着排列，不要颠倒，例如乙丙丁、甲戊庚；年月日时的天干要顺次排列为吉利。《广录》中又以乙人丙月丁时，这是乙生丙丁，秀气下降，命主平平常常。如果是乙时丙日丁年，则是秀气上达，反而为贲，这种说法好像并不讲究顺逆。甲戊庚却以顺次排列为贵，逆行为福慢，混乱的则寿不长，气清则显贵，气浊则富裕。《经》中说：五行各有奇仪，一定要区分顺逆。如果日月倒乱，而三奇中能顺次排列，也不叫做倒命。

　　命中有三奇贵人，还要得体得地，不要失时，例如乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体；乙丙丁人柱中有亥，那么三光有所依附：甲戊庚人柱中有申，那么三物有所凭借，或者乙丙丁人得丑寅卯未午巳，甲戊庚人得丑未金，这些都是得地。三奇贵人再遇三合，例如乙丙丁人得金水局，甲戊庚人得水火局。又遇日.六仪，如生于甲旬中而得戊，甲戍旬中得己，甲申旬中得庚，甲午句中得辛，甲辰旬中得壬，甲寅旬中得癸，这些都吉利。《珞碌子》中说：“重犯奇仪，命主宽和大度，怀抱出众之才。”《遁甲》中说：“顺布三奇，逆排六仪。”例如生于甲子、甲申二旬中而遇甲戊庚的，是重犯奇仪。

　　天乙贵人，四柱神煞之一。甲戊见牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方.天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。

　　三命通会云：「天乙者，乃天上之神，在紫微垣闇闔门外，与太乙并列，专事天皇大帝，下游三辰，其神尊贵，所至之处，一切凶煞，隐然而避……」。天乙贵人，文雅秀气之福神，阴阳淸秀之气。读书人遇之，主聪明智巧，高科文翰。如果柱中见寅、申、巳、亥、马之长生气，便为学问家。以上四马之字佔在月令其求学更勤，佔在年次之，佔在日更次之，佔在时又更次。例如月支是寅申巳亥其中的一字，此人勤学之学问大家矣。命申更逢，日干得强根，伤食又有力，冠世儒业，文才夺天地之造化矣丨但命上不见寅申巳亥者，则其虽有文才，却没有发挥或大材小用，或才无用武之叹。日干无得地，伤食无或只一粒又失令，其文才发挥有限矣…天乙若有两个以上者，能富贵，文章盖世。其法以年或日干对四地支均可，命带天乙贵人，得禄马临身主大富贵但贵人如逢空亡或冲破，就破其贵而不算矣。下列有关天乙贵人之功能：

　　1.天乙贵人具有逢凶化吉之能力。

　　2.天乙贵人坐长生、帝旺，则此人相貌奇昂，聪明具有灵性，德卨望重，有成为大人物的祥

　　3.天乙贵人坐死绝之地时，则此人固执又自满。

　　4.乙贵人临劫财或七杀之地，具有威严，多计谋官场穗实。

　　5.天乙贵人临日主之临官，则学问丰富，喜施捨，善交友。

　　6.流年，大运遇天乙贵人，则有贵人提拔帮助，升官发财，名利双收。

　　7.天乙贵人临死绝衰败之地，或遇刑冲空亡则少福气，或终生劳苦。

　　8.天乙贵人须身强方佳，若日主失令又弱势，则非眞天乙，只属平凡而已，天乙主聪明，易发达，外缘佳。

　　9.天乙文星，命中逢之，聪明智慧，出入近贵，逢凶化吉。

　　10.天乙贵人喜干合，支合。有合者福分丰厚，博社会之信用。富者益富，常人得之发达迅速，生涯不犯刑科。

　　11.天乙贵人与魁罡同柱者，气质轩昂，义理分明，必受众人之尊敬。

　　12.天乙贵人与劫杀同柱者，自然有威，巧於谋事。

　　13.天乙贵人若坐建禄者，善於文词。

　　14.天乙贵人特色是外缘好，易受人接纳欢迎，故天乙贵人多带，或时柱有天乙贵人者，很适於公关或交际、交涉之工作，所谓贵人处处也。

　　15.天乙贵人利男命，不利女命，女命天乙贵人多带，则易流於交际妇女，严重时影响婚姻之安定性。

　　16.天德贵人对凶灾之解除能力强，对坏运无转化之能力，而天乙贵人对解凶较差，但对转化凶运，则较天德为强。

　　17.天德贵人表现於淸高、德望、仁德之贵气；而天乙贵人则表现於荣华、地位、财富之贵。脚天乙贵人太多，也表示人缘特别好，也容易相信别人而中人之圈套，故天乙贵人多带者，生平之中要防受骗。

　　天乙贵人出现之频率相当高，其判断宜参酌本命格局之高低，才不致於误判。

　　月德贵人乃四柱神煞之一。寅午戌月生者见丙,申子辰月生者见壬,亥卯未月生者见甲,巳酉丑月生者见庚.凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。

　　月德乃祖先母系之阴德，其功能与天德贵人相同，是安祥巨福、福寿两全之星。利物、掩凶是其特性。为人多仁慈敏慧，万事呈祥。命上能有天德、月德併存者尤佳，纵有凶煞，亦主淸显。

　　天德贵人为四柱神煞之一。正月生者见丁,二月生者见申,三月生者见壬,四月生者见辛,五月生者见亥,六月生者见甲,七月生者见癸,八月生者见寅,九月生者见丙,十月生者见乙,十一月生者见巳,十二月生者见庚.凡四柱年月日时上见者为有天德贵人.天德贵人和月德贵人,乃日月会合照临。

　　阎东叟云：贵神在位，诸煞伏藏，二德扶持，众凶解散，人能得之，一生安逸，不犯刑盗凶险，纵遇祸殃，亦能逢凶化吉，乃世间安祥福力之物也，与三奇、天乙贵人同伴，福力尤增，带月德为财、官、印、食者，更加一位之福，入贵格，主登科甲，得君宠任或承祖荫显达荣华，即使入於贱格，也能一生温饱，福寿双全，得享安逸。纵有蹇滞也能安分，固穷也不失为君子。女命得之，多为贵人之妻，福厚遥长。又，三命铃曰：「天德者，五行福之神，若人遇之，配合适当，则主登台辅尊位，更有月德併尤佳，纵有凶杀，亦化消无殃，月德次之，益处相同」。由此可知，天德是安祥之福星，其特点是化解灾厄。命格吉，则能锦上添花，遇贱格亦能温饱。同时天德也暗示著贵显、仁慈、敏慧、温顺、慈善之心性，因此在生平之中，自然较不会遇到横祸，盗难，灾劫、纵使逢之，也能适时地逢凶化解。女命带二德者，一生无產厄之患，性情温顺，重视贞洁情操。一般而言，命带天德贵人之人，大都修养较好，不会斤斤计较或得理不饶人，也不会横行霸道，有容人、宽恕之雅量，自然而然较不会遭人怨恨，引来是非。而且能得众望，受人尊崇。无不与其为人处世之态度、方针、行为有密切关系。另外，命带天德之人，也与神佛较有缘，较容易接近或接纳宗敎、神佛。遇有急难时，也较易得神佛之助佑。但天德贵人要以月支对日干方是，其他各干福力较差，而且要不被空亡或克破，才有眞正的福力。命带天月德之人，而且正印有力近贴日干之人，可以从事危险性工作，所谓逢大难而不死。天德若与正官、正印同柱又是喜神时，较容易受长官、长聚之提拔。考试易成，名位易得。天德与财星同柱又为喜神之时，较容易得贵人之财，或因贵人之助而得财。

　　天乙贵人虽为贵神，在不同的生辰格局中优劣程度也各不相同。下面生辰顾问网为您详细介绍下天乙贵人在不同的格局中其劣有何具体的含义。

　　【原文】

　　《生辰金书》论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，仗神，支干相合为贵，紧要在月日时支干相合。

　　林开论天乙贵人天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，不犯上忌，更有福助，此为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等；死绝减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。

　　阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贲在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯已，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸已，如此类谓之贵食。有贲合則官多荣显，有贵食则祿多称意，三者兼之，官高祿重。

　　《三命提要》云：以天乙贵人，天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑已，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。

　　《宝鉴》云：天乙贵人，有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，士贵在卯，甲癸在丑，夹拥乎寅，丙申人得戊申，准此，入贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身无刑狱之灾。

　　有干夹贵神，如甲戊度人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，主显异。

　　《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更棟马临身，主大富贵。《紫虚局》云：天乙贵人，有活祿贵人，乃贵人干上转干支，再就生时胎月，如甲逢寅午，乙辛丑未、丙酉亥、丁申子，戊癸狼鼠，庚壬兔蛇，己卯已日时兼全，坐之主大贲，如薛相公戊戌、甲子、辛已、丙申是也。

　　【白话提要】

　　天乙贵人虽为贵神，在不同的格局中优劣程度也各不相同。

　　《生辰金书》中所论贵神，又分其优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同巢，不犯交、退、伏神，其中以干支相合为贵命，紧要的是在月日时三柱的天干地支相合。

　　林开论天乙相合，如甲子见乙未，无死绝，冲破，空亡，再加上福神相助，

　　命主至贵，如果犯了上述的忌便减力，又多灾难无福气。戊子见巳丑，不犯上述的忌，再加上福神帮助，这是次格；如果有死绝便减力，有冲破，空亡，命主便是个辛苦忙禄的官。辛未见庚寅，不犯上述的忌，有福神相助，是第三等，有死绝便减力，有冲破、空亡，命主平生多难，是个卑微无权的小官。

　　阎东叟曾论命中之贵合和贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，巳得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅、壬辰，以上这些就叫做贵合。甲食丙，乙食丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳。庚得壬申、壬戍，辛得癸卯、癸巳，以上这些就叫做贵食。有贵合的，命中做官大都会荣耀显达，有贵食的,则禄多而称心合意，如果都有，则必会官髙禄重。

　　《三命提要》中说，以天乙加贵神六合上，例如甲戊庚在子午，那么子与丑合为土，午与未合为太阳太阴。乙己在丑已，丙丁在寅辰，壬癸在申戍，辛在未亥，这些命中都会有大福，尤其是遇到两合以上的则更显贵。

　　《宝鉴》中说，有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，例如壬寅得甲寅日、甲寅时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申日时依此而推断。例如在贵格得天乙扶身，无其他的刑冲，命主一生少病，早年享福，常格得之，则命主终身无刑狱之灾。

　　有干夹贵神，例如甲戊庚人得丑未，日柱、时柱上却带甲戊庚一字，命主通费奇异。

　　《指南》中说，有夹贵逢六合，例如壬癸人见辰而得癸卯相合，丙丁人见戍而得丁卯相合，取前后各有天乙贵人，再加上禄马临身，则其命必得大富贵。

　　以上是天乙贵人在不同格局中的具体含义，如您想了解自己生辰格局中的天乙贵人有着怎样的含义，请找专业算生辰人士详批生辰即可。

　　驿马是四柱神煞中的一个，有关生辰命理的古书籍中记载，不同的驿马在生辰命理中代表不同的吉凶情况，下面生辰顾问网为您详细介绍下不同驿马的吉凶情况。

　　【原文】

　　又曰：凡看驿马有四专、名位、生旺、病绝、驮宝、衔花及倒食互换不同，中间好恶荣辱，须于岁运、鞭策细详之。四专者，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，已逢丁已，亥遇癸亥是也。名位者，乃马中逢食神，如甲见丙，乙见丁之类，马上得食是也。四生者，辛已、甲申、己亥、丙寅纳音自生是也。四病乃自死自绝，如年纳音属金，金绝在寅是也。驮宝者，乃甲子见戊寅，马头带天财；或纳音克马为財，如食神之类，如甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时是也。衔花者，乃纳音临官遇马，如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅马，临官之地是也。又生成马、名位马，与前论祿同，主贵。

　　凡人遇马，喜专旺而嫌空亡，驳杂为不达；恶死绝而喜逢食，见财为有益。商贾多爱驮宝，妇女怕衔花；驮宝则富，衔花则淫，衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙已、丁卯见丁已、己未见已已，尤重，男多淫荡，女多私情，运中遇者同前断。又曰：驿马怕干神倒食，如乙酉见癸亥，为驿马，却被反食于我，所谓乙癸不同科是也。鞭策发时看互换，如辰人马在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运为鞭策，多主动。更看申与寅互换如何，如庚申.遇甲寅，庚申属木，寅則临官；甲寅属水，申則长生之类，相和则吉，相克則滞。如两互换，无气則空动；或失意有气，即主財。四马朝元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。小儿老人不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲或临官马，遇多，主惊病颜扑之厄。老人五十以上，或运与太罗乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之类。少者见之、多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中为动跃之神故也。

　　【白话提要】

　　这部分文字又进一步分析了不同格局的驿马及其吉凶，还对行运遇驿马的情况进行了分析。

　　命理中的马有四专、名位、生旺、病绝、驮宝、衔花和倒食互换的不同，其中的好恶荣辱，一定要在岁运中详细考察。四专，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥遇癸亥，这些都是四专。名位，是指马中逢食神，例如甲见丙，丙火是甲木的食神，乙见丁，丁火是乙木的食神，这是马上得食。四生，是指辛巳、甲申、己亥、丙寅纳音自生。四病是自死自绝，例如年纳音属金，金绝在寅。驮宝，垃指甲子见戊寅，马头带天财；或者纳音克马为财，例如食神之类，比如甲寅（大溪水）人见丙申（山下火）日时、甲申（泉中水）见丙寅（炉中火）口时，水能克火。衔花，是指纳音临官遇马，例如庚申、壬子、戊辰在纳音中均属木，碰寅，就是马临官之地，又生成马，名位马，与前面论禄相同。

　　一般来说，命中如果遇上马，喜专旺而嫌空亡，混杂就不通达；恶死绝而喜逢食，见时有益，商人大都喜欢驮宝，女人害怕的是街花：因为命中有驮宝就當裕，而有衔花则淫荡。衔花更忌木命人碰上庚寅，乙亥见乙巳，丁卯见丁巳。其中己未见己巳尤为厉害，男的多淫荡，女的多私情，如果运中遇此则同前断。

　　驿马怕干神倒食，例如乙西见癸亥是驿马，却被癸水反食干我，这就娃前面所说的乙癸不同科，鞭策发时要看互换，例如辰人马在寅，或者太岁在中冲动寅，即太岁就是鞭策，小运在申，即小运为鞭策，命主多动。更要看中与寅互换如何，比如庚中遇甲寅，庚申属木，木在寅处于临官；甲寅属水，水在中处丁?长生之类，如果相和就吉利，而相克就困顿。如果两个互换，无气则是空动I或者失意有气，命主有财。四马朝元，好的则荣华富贵，恶的则破家失业，如果是和尚道士，喜欢云游四方。小孩与老人见马不利，小孩在十二岁以前，三岁以上，或者马遇小运、太岁冲，或者遇临宫马，如果遇上的多，命主有惊风跌倒的灾难。老人五十岁以上，或者运与太岁乘之，命主有气虚腰痛或者脚痛的疾病，这就像老人禄遇，病多吐食。年轻的见了，则会多发病。老人小孩命中都不适合骑马，因为马在命理五行中是动荡跳跃的神。

　　以上是不同的禄马代表不同的吉凶情况，那么您知道不同的禄马有哪些吗？

　　不同的禄马：

　　禄与马同时出现在四柱之中，即成为禄马.禄是养命之源，马是扶身之本，二者相见.自然十分吉利.一般来说.禄马有以下几种情况.

　　天禄天马，甲禄在寅，寅马在申.这样丙即被称为天禄，壬即被称为天马，天祿天马同在，主吉利。

　　禄马交驰，亥马在巳，丙祿也在巳，这种情况就是祿马交驰。其他还有卯未见已而时干为丙，申子辰见寊而时干是甲，巳酉丑见亥而时干为壬，寅午戌见申而时干为庚。

　　禄马同乡，甲禄在寅，子马也在寅，而甲子恰恰构成年柱。这种情况一般也属吉，但甲子见丙寅.庚午见壬申则为孤孀祿马，不吉利。

　　夹禄夹马，乙祿在卯，卯在辰前，亥马在巳，巳在辰后，这种情况称为夹禄夹马.虽不见禄马而禄马暗藏其中.也主吉利。

　　什么是天乙贵人，可能是很多人都想知道的，天乙贵人是四柱神煞之一。对于天乙贵人的来历大多数人都不太了解，下面生辰顾问为您详细介绍下天乙贵人的由来。

　　【原文】

　　夫天乙者，乃天上之神，在紫微垣、闾闺门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在已丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在天乙也。其神尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。

　　【白话提要】

　　这段文字点明了天乙贵人之由来。命理中的“天乙“是天上的神，古人认为它属于紫微垣，在闾阖门外，与太乙并列，天乙上面侍奉天皇大帝，下游日月星三辰，其家在巳丑斗牛的位置，出入己未井鬼的地域，执玉衡较置天人的事情，名叫天乙。天乙神为尊贵，它所经过的地方，所有凶神恶煞都要隐藏或避开。

　　对天乙贵人的判定，历史上存在着很多不同的观点。其实天乙贵人的认定重在中和”二字，太盛的，其收敛潜藏之处为贵；太弱的，则生旺之处为贵.现代一般通行的对天乙贵人的认定方法与万明英所记载的并不一致。

　　对于天乙贵人，《壶中子》中说：贵人分掌白天和黑夜，白天出生的遇上的是白天贵人，夜晚出生的遇上的是夜晚贵人，这是得力。关于白天和黑夜的划分，有的以子后为白天，午后为夜晚，也有的以日出为白天，日入为夜晚。这些都是主观猜测的说法。不如只以寅申分阴阳，冬至以后用阳费，夏至以后用阴贵。命主在子一阳后出生的遇到阳贵是得力，午一阴后出生的遇到阴贵是得力。《三车一览》中则是以甲阳木乘少阳之气生在东方，到巳已经不是当令了，所以退藏于未，以未为贵。庚阳金乘少阴之气生在酉方，到亥已不是当令了，所以退藏于丑，以丑为贵。戊阳土冲和中央播于春夏秋冬四时，甲凭借着它，万物生：庚凭借着它，万物成，那么生成的事理已结束了。天乙贵人，乙是阴木，己是阴土，两位无气失类而没有居住的地方，一定要等待申子生旺水土滋养充实补助不足，这两者喜见申子，以见到申子为贵命。丙火丁火碰到夏天时十分炎热而残害万物，它的性情是熄灭于酉，藏于亥，用西北成齐之气来冲和，这两者的酉亥阴气和而以见到酉亥为费。壬水癸水到了严冬，那么它的性情严酷而杀万物，只是敛气于卯，潜藏于巳，用东南温暖之气来冲和，这两者以巳卯阳气和而以见巳卯为贵。辛是阴金，执方不能自己化解，所以要凭借寅午生旺之火蚀掉刚革而成形，这才是贵命。《广录》中说：天乙贵人，甲阳木、戊阳土、庚阳金，都喜土位。未是土的正位，丑是土安静的地方，所以甲戊庚生人以见丑（牛）未（羊）为贵。详细地分析一下，就是甲木尤其喜见未，庚金尤其喜见丑，因为这样能各归其库。戊子、戊寅、戊午生人喜见丑，因为是火人胚胎长养的地方，戊辰、戊申、戊戍生人喜见未，因为未是木人之库，土人生旺的位置。乙是阴木，己是阴土，阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以乙己生人以见子（鼠）申（猴）为贵。然而乙木尤其喜见，因为子是水旺的地方，己土尤其喜见申，因为申是坤（土）的正位。丙丁厲火，火的墓在戍；壬癸属水，水的墓在辰。辰戍是魁罡之地，贵人不临，所以寻求寄火，贵予酉亥，寄水费于卯巳，这些都是归根复命的地方。六辛阴金，喜阳火生旺之地，所以见到寅（虎）午（马）为贵。此外，还应用纳音来互换。推究分析一定要比和，那么其贵为福，如果丙火得酉，火到酉而死，哪里还有贵呢？

　　阎东叟说：论天乙贵人，一定要注意五行的喜忌，例如甲人有戊土有厌金，又得癸未、乙丑，遇上二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之；这是三阳喜在印库。乙人得戊申，庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，这是阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳，这是水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，这是阴金不嫌鬼胜，其中得二为上等，得一则次之。《紫虚局》中则以此为贵人入庙，如果命中遇到，则有金紫之贵。

　　天乙贵人是三命中吉祥的神煞，主荣华富贵，功成名就，无论贵人处在生旺还是死绝位置，都十分。

　　【原文】

　　有福星贵人，如一命：壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙背；又贲在卯已，得辰是福星扶贵人也。有责人拥马而前视刃，主权贵。陈希烈日：干为天乙之将，

　　支为贵人之帅，假如丑未生人，月日时得甲戊庚，是遇正天乙。甲子人十二月生，是遇贵神。己已日、乙亥时，是遇两天乙。合贵人之命观之，若在太岁本干四贵盖上遇天乙者，宰辅之命也。若在四平位遇两天乙，亦为侍从清华之命。若四忌上遇两天乙，常调之官也。予观责人命，若丑未人“甲戊庚”中惟得两字，子申人得“乙己”全，酉亥人得“丙丁”全之类，更得太岁干禄为正官正印者，其福加倍。沈芝云：“凡生月日时遇天乙贵人相间，四字全者为极贵，如酉亥有丙丁之类。”说者举鲁公命，己亥、丙寅、乙酉、丁丑，是相间四字全，予谓时不值忌神，所以至宰相。省酉月生，己祿到酉为敗忌。虽四字全，必不致大贵。古人皆以贵人主福，不言福力厚薄，今各随位约而分之。如甲人遇丑，庚人遇未，各在禄库。戊人遇丑，未是土支，己人遇申，是与生旺同位。以上四神，生日生时遇之，带正官、正印上下合，正天乙本家、天乙贵神合者，福力加倍。乙人遇申绝忌，却有暗合，遇子敗忌。丙丁遇亥绝忌，丁有暗合，遇酉死忌。壬癸遇已绝忌，癸有暗合，遇卯死忌。辛人遇午败忌，遇寅绝忌。以上六责神皆与忌神同位，生月日时遇之，可得二三分福力。若与驿马同位及带正天乙本家祿，正官正印干合有辅助者，加倍。据此分，是贵人忌死绝而不思丙丁壬癸，正以死绝为贵也。

　　《烛神经》曰:“天乙贵遇生旺，則形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身殖道德，众人钦爱。死绝則执拗自是，喜游近责。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰枫逸，高谈雄辩。与建祿并，則文翰纯实，济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连球，当有伶伦之态，好讴吟，忮艺人也。”又曰：天乙责，三命中吉之神。若人遇之则荣，功名早达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干纳音偕和，更得祿马而昼夜不背。或年时互换贲，如甲午人见辛丑时，丙申见已亥之类。或四千并在一支上见贵，如丑未生而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚责。更遇天月二德为佳。《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，樣马背违如不值。”《宝鉴》云：“贲人无气，虽有如无。”林开云：“贵人死绝，为鄙吝杀。”《洞玄经》云：“贵人嗔则凶来。”可见命中有贵，不可就为吉论，要当细详。

　　【白话提要】

　　这部分文字论述的是天乙贵人在不同状况下的吉凶情况。

　　有的人命中有福星贵人，例如一人的生辰生辰是壬子年、癸卯月、庚戍口、庚辰时，为壬骑龙背格；其贵人在卯巳，得辰是福星扶贵人。《烛神经》中说：“天乙贵人遇生旺，命主则形貌轩昂，性灵聪颖敏悟，理义分明，不爱好杂木，纯粹大器，身蕴道德，众人钦佩爱慕。如果遇上死绝，命主则固执己见，自以为是，喜欢与权贵交往。与劫煞并，命主则猊厚有威，足智多谋。与官符并，命主则文章飘逸，髙谈雄辩。与建禄并，命主则文章纯实，济惠众人，交游广泛，是正人君子。如果落天中或者与天中合，或者与天中连珠，则会有乐观的姿态，喜欢歌唱，是个有技艺的人。天乙贵人是三命中吉祥的神。如果命中遇上天乙贵人，就一定会荣华富贤，且功名早达，官禄也易近。如果三命都乘旺气，一定会登将相公侯之位。大运、小运行年到这里，命主也升官进财，一切加临，到此都是吉兆。只要是庹人所到之处，则喜生旺，无冲破，道理顺，不入空亡，天干纳音谐和，再得禄马而昼夜不违背。或者午时互换见贲，比如甲午人见辛丑时，丙申人见己亥之类。或者是四个天干并在一个地支上见赍，例如丑未生人而得甲戊庚之类。或者四位天干通聚见贵，地支为五行聚见贵。若是再碰上天月二德就更好。《理愚歌》中说：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。”《宝鉴》中说：“贵人无气，即使有贵人也等于无。”《洞玄经》中说：“贵人发怒，凶就来。”从中可以看出，虽然命中有贵人，但也不能就此论定为吉祥，还是要仔细分析。

　　驿马是四柱神煞中常见的一个，很多人的生辰都有命带驿马的信息，由于不用的驿马有着不同的含义，下面生辰顾问网为您详细介绍下驿马的不同含义。

　　【原文】

　　有干支合马，如申子辰马在寅，甲寅见己亥，合；丙寅见辛亥，合，主官职崇重。

　　有马头带剑，谓驿马上见庚辛，或纳音见金，主名振边疆。

　　有马骤天庭，谓木人得亥而见辛亥，又马上干逢得禄，如六壬人生，居寅午戌之位，于甲上遁得戊午，戊之禄在已，已系天庭，复见巳，得酉合之为是，主官居。

　　有马后二辰为九地马，主职近王廷。

　　有天马贵神，乃岁中不见驿，五虎遁至马上，看得何干，其干见天乙，而天乙所坐之干却复见贵于馬上是也，贵不下三品。

　　有一木系双马，寅午戌多见丙申，申子辰多见庚寅，巳酉丑多见己亥，亥卯未多见癸已。马上干克支，主多惊险。若遇四马聚于时或年上，主封爵。

　　趋途是指马在路途上奔波劳累。四柱中有驿马之后，禄位却在空亡的位置上，就称为趋途，主求禄而不得，只是徒劳。

　　十二种驿马中，驮尸是不吉利的。乙丑年生人、癸酉年生人得马见寅，乙巳年生人得马见申等情况，称为驮尸，主得官即死。

　　食刍即马反刍吃萆驿马克生时即称食会。命中有食刍的人，官位可至六品

　　乘轩，轩在古代是一种高大且有帷蓽的车子，士大夫才能乘坐。胎月生日带禄马，即称为乘轩，这样的人可位至三公。

　　乘轺，轺是古代一种轻便的小车。出生的月、日、时柱上出现贵人驿马，就称为乘轺，这样的人命中可得官位。

　　无辔，辔就是马的嚼头和缓渑。四柱中虽有驿马.但贵神落入空亡.禄在死绝位上，即为无辔，这样的人一生孤寒。

　　辰为策。假令甲子金命，正月辛丑日卯时生，以子人马在寅逢祿，又本命子与生日丑在马后为策，卯时在马前为御，又马是丙寅火，能克甲子金，故主责。

　　有有驿有马者，主位至公侯。干为马，支为驿，如戊戌人马在申而得庚申，支千俱属金，到申临官，戊戌支干俱属土，到申长生，本命及驿马支干皆为有气，是有释有马。又如壬午人驿马在戊申，戊土临中长生，本命壬水到申亦长生，午火到申为衷乡，本命干旺支衷，是有马无驿。又如丁丑人驿马在辛亥，金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝，以丑土到亥为临官，本命干衰支旺，驿马干亦表，是有驿无马。或以寅午戌见庚无申、见申无庚之类，为有马无驿，有驿无马亦通。

　　有马克身者，取驿马之辰能制生月，如寅午戌人马在中，申属金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主官祿易求，仕宦无滞，少年亨快，为官清显。常人遇之，小富。

　　有马财库，取驿马所克之辰入墓，如马在申，申属金，金克木，木至未为库之例。主平生游历四方，广得资財。

　　有英灵贯马，乃五行真气之长生，下遇驿马，主持节按部之使。

　　有南方离明马，谓未马已，丑马亥，辰马寅，戌马申，辰戌丑未系土之位，以生处为马，故辰戌丑未人飞在午，为南方离明之马，遇此者，爱子午相冲。为飞马，见鞭策入格，主贲。

　　有驿马清浊，甲子得丙寅，祿马同乡，又丙为食神，乘长生马。丁丑得丁亥，为天乙天官，乘临官马。若乘长生临官马，或带食祿贵气，则遇一当百。若来病绝空亡马，更值破敗、交退、仗神，則遇而不遇，纵为官，粗浊卑贱，非清要之职。

　　【白话提要】

　　考査干支与驿马的五行害合等关系，又构成诸多不同的驿马格局，指向不同的吉凶。

　　有干支合马，例如中子辰生人马在寅，甲寅见己亥，合，丙寅见辛亥，合，主命中位居高官。

　　有马头带剑，是指驿马上见庚辛金或者纳音见金的，主命中边艰扬名。

　　有马骤天庭，是指木命人得亥而见辛亥，又马上的天干遇上得禄，例如六壬日生人，处于寅午戍的位置，于甲上遁得戊午，戊禄在已，巳是天庭，复见已，得酉合之，这就是马骤天庭了，则命中定是官居。

　　有马后二辰为九地马，命中一定在王廷就职。

　　有天马货神，是指岁中不见马，五虎遁至马上，但要看会得到什么样的天干，其干见天乙，而天乙所坐的天干却又见贵于马上，这就是天马贵神了，命中会官居三品以上。

　　有一木系双马，例如，寅午戌人柱中多见丙中，申子辰人柱中多见庚寅，巳西丑人柱中多见己亥，亥卯未人柱中多见癸巳。马上天干克地支，则命中多惊险。如果命中遇上四马聚于时柱或年柱，则命主封爵。

　　有驿马下生人，是指月、日、时的干支得到全部御策，并且克身，那一定富贵。马前一辰是御，马后一辰是策。如果甲子年的金命，生于正月辛丑日卯时,因子生人马在寅逢禄，又本命子与生日丑在马后为策，卯时在马前为御，又马是丙寅，丙火能克甲子金，所以命中必定富贵。

　　有驿有马者，定会位至公侯。天干为马，地支为驿，比如戊戍人马在中而得庚申，天干地支都属金，金到申临官，戊戌的天干地支都属土，土到申长生，本命与驿马的支干转为有气，这就是有驿有马。又如壬午人驿马在戊申，戊土临中是长生，本命圣水到申也长生，午火到申为衰乡，本命干旺支衰，这是有马无驿。又如丁丑人驿马在辛亥，金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝，因为丑土到亥为临官，本命干衰支旺，驿马的天干也衰，这是有驿无马。或者以寅午戌见庚无申，见申无庚之类，这是有马无驿或有驿无马。

　　有马克身者，取驿马的辰能伏生月，例如寅午戍人马在申，中域金，金能制寅月卯月木，如果甲子人在辰月戌月丑月未月，命主官禄易求，做官顺利，少年通达欢快，为官清贵显要。平常人遇上了，也会有小富。

　　有马财库，取驿马所克之辰入墓，例如马在申，申属金，金能克木，木到了未是库。命主一生游历四方，广得资财。

　　有英灵贯马，这是五行真气的长生，下遇驿马，命主持节按部之使。

　　有南方离明马，是指未马在巳，丑马在亥，辰马在寅，戌马在申，而辰戍丑未均是土的位置，这是以生处为马，所以辰戌丑未人在午位，午为火便成为南方离门之马，遇上这个的，喜欢子午相冲，为飞马，见鞭策入格，主命中必定显贵。

　　有驿马清浊，甲子得丙寅，禄与马同乡，丙火是食神，乘长生马。丁丑得丁亥，是天乙天官，乘临官马。如果乘长生临官马，或者带食禄贵气，那么就遇一当百。如果乘病绝空亡马，再碰上破败，交退。伏神，那么遇也等于是不遇，即使做官，也只是粗浊卑贱之职，不会是清贵显要的职位。

　　以上是不同驿马代表的不同含义，如您还有任何疑问，请点击在生辰顾问网内查找相关驿马的内容。

　　禄神是四柱神煞中的一个，很多人命带禄神，但是却很少有人了解禄神的由来，有关生辰命理的古书籍中，有记载显示，生辰禄神的产生是根据十天干进行取用的，那么十天干如何取用禄神呢？下面生辰顾问网为您详细介绍下有关十天干取禄的具体内容。

　　【原文】

　　祿，爵祿也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二地支时，便以甲乙配同寅卯，居东；丙丁配同已午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为祿，谓祿随旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿中，辛禄酉，壬禄亥，癸祿子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，己寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得樣之文。内有辰戌丑未，辰戌为魁罡，名曰边邶恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无祿。

　　【白话提要】

　　首段论述了十天干禄神禄位及其由来。命理中的“禄”是指爵禄，是正在得势时而能享用的，这才叫做禄。在十天干、十二地支产生时，使用甲乙配同寅卯，居东，用丙丁配同巳午，居南，用庚辛配同申酉，居西，用壬癸配同亥子，居北。十天干就十二支神为禄神，叫做禄跟随旺走，所以甲禄在寅，乙禄在卯，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子，丙禄在巳，丁禄在午，戊寄生在已，己寄生在午，认为巳午是火旺之乡，儿子跟随母亲得到爵禄。内有辰戌丑未，辰戍为魁罡，叫做边疆恶地，禄元不寄生，丑未是天乙贵人出入的门，禄元避开它，所以辰戍丑未四宫无禄。其中，四季的后一个月有杂气，为禄不专一，所以不取用此禄。

　　以上是有关十天干取用禄神的具体内容，如您还有任何疑问，请点击在线咨询。

　　有关生辰命理的古书籍中记载，生辰神煞中神煞相冲可影响其吉凶情况，下面生辰顾问网为您详细介绍下神煞相冲的吉凶情况。

　　【原文】

　　又日：凡遇一七煞，命吉则冲发，命凶则为祸。如祸聚之地有他位来冲，谓之破祸成福；如福聚之地逢他位来冲，則破福成祸；如犯空亡，有他位来冲，亦为破祸成福，年月日时值此，必作食禄之人。若月冲日时，时冲年，名仇離煞，主与人无恩，多得憎嫌，或长病，或暴卒；带劫煞、亡神相冲，主犯刑。若在死绝处，主废病多疾。带贲煞入局，有秀气科名者，多入台诔，终恶疾而死；带元辰、空亡相冲，不下贱则贫寒。五行枯瘁则贱，带秀气有虚声。《玉井》云：相冲法，吉象宜来冲我，凶象我欲冲他。如子午相冲，须取用神为我，闲神为他。又看用神有气耶？有扶耶？闲神有气耶？有扶耶？

　　【白话提要】

　　上述内容讲述了神煞遭遇冲击的吉凶情况，如果命中遇到冲击，命吉的一冲反而会有福，命凶的一冲祸害则更深。如果命中有忌神，又被别的支元来冲击。这就是破祸为福，转忧为喜了：如果命中有吉神，却被别的支元来冲击，那就不妙了，是破福成祸;如命中犯了空亡煞，又被别的支元来冲击，这也是破祸为福，命中四柱有这样的转变，命主必定高享俸禄，富贵终身。如果月支冲击日支、时支，或时支冲击年支，这叫仇雠煞。则很不吉利，主人没有恩义，遭人憎嫌，或是长病不痊，或是暴卒身亡；命中遭劫煞、亡神，而且又相互冲击，主人触犯刑律，不得安宁，如果又处在死绝状态，主人终身疾病；命局中有吉神贵煞，但又遭冲击，主人科举及第，官至台谏，但终也会得重病而死：如命中元辰凶煞、空亡相冲击，则主人下践贫困，潦倒一生。

　　详解生辰命理中命宫的推断方法

　　【原文】

　　此法看是何月生人坐于何时，然后方定命坐何宫。先将所生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六，午七，巳八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫。经云“天轮转出地轮上，卯上分明是命宫”是也o假令甲子年三月生人，得戌时生，却将正月加子，二月在亥，三月在戌为止，又将戌时加在戌上、亥上亥、子

　　上子、丑上丑、寅上寅、卯上卯，逢卯便是，即命坐卯宫是也。仍随甲子年起，亦如起月之法。甲己之年丙作首，乃丁卯宫也。次看三方并本命流千犯何星凶吉推之。

　　【白话提要】

　　这段文字介绍了推断命宫的方法。想要确定一个人的命宫，要根据他出生的月时。具体方法为，先将出生的月份从子位正月逆推上去，就是子正月，亥二月，戌三月，酉四月，申五月，未六月，午七月，巳八月，辰九月，卯十月，寅十一月，丑十二月，之后把出生的时加在出生月份上，由这里顺数十二位，数到卯时，就可以得出安命宮的地支是哪一位。如果甲子年三月戌时生，步应从正月子位逆推，经过二月亥，三月戍，就能知道三月的地支在戍位，然后将戍位作为出生的戌时，幵始顺推，数到卯时，刚好在十二支的卯位，卯即为命宫，这便是“命坐卯宫”。依据甲子年生，使用推月方法来确定命宫的天干。依据“甲己之年丙作首”的歌诀，甲子年与“卯”相配的为“丁”，可以知道是命安于丁卯宫。知道命宫以后，就能根据年月时三方和命宫是否有冲害，来推断吉凶。

　　命宫的推定，关键是当逆推到月支位置后，即将此支改作出生的时辰，由此顺数到卯位为止。命宫是个比较重要，也较复杂的概念，它常与大运、太岁等一起相互参照来定吉凶。下面生辰顾问网为您详细介绍下命宫的重要性。

　　【原文】

　　神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫之说，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？

　　【白话提要】

　　命宫和胎元都是四柱之外的两个重要概念，在推命中，命宫和胎元有时也会对命局产生很大影响，有时能弥补四柱本身所不具有的东西，但一般推命家对此都不是很重视。神没有庙宇就没有归宿，人没有房屋就没有居住之所，命没有宫也就没有安身之地，因而要确立一个人的命宫，不然的话，流年星辰中，人的吉凶依据什么来推断呢？

　　对于胎元很多人都知道是什么意思，但是对于胎元的推算方法并不是所有的人都了解，下面生辰顾问网为您详细介绍下胎元的推算方法。

　　【原文】

　　胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正，誓之甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正。

　　【白话提要】

　　这里介绍了推断胎元的方法。生日前三百天是十月气数的初始，这个日子即为胎元的确切时间。如果甲子日出生，甲子就是受胎的日子。在生日前的三百日里，往前推算出命主的生日在哪一个月中，就能找到胎元了。比如戊子年甲寅月乙丑日出生的人，他的胎元肯定在出生日（即乙丑日）前半个月之前的十月或者十一月里(三百日或者三百三十日），寻找含有乙丑日的月份，这个月份即为此人的胎元了。

　　推胎元的目的主要是推测算主怀孕月份的干支五行禀赋,从而作为命理推算时的一种参考依据。胎月是四柱的根基，下面生辰顾问网为您详细介绍下胎元的具体内容。

　　【原文】

　　夫胎者，受形之始，故《易》乾知太始，以形言也；月者，成气之时，故《传》曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用。是胎月为枢要。《玉湖》专论胎数，良有以也。今人多以法取胎元，未审精当，且戊子生甲寅月，往往便以乙已为胎，盖言乙已是生月，前十月更不明其中有闰无闰，或取日时以生日，支干合者为受胎之时，中有不值干支合全者，亦取之无据P

　　【白话提要】

　　以上是内容介绍了胎元的概念，并指出了它的重要性。胎是形体生长的初始，因而易卦里乾代表万物的开始，这是就形体而言的；月是气数形成的时间，这是就气数而言的。有些测算的人认为胎月不是很重要，事实上，胎月是年月U时四柱的根基，日时二柱尽管也很重要，但不能冲害胎月，或者入旺气禄马格，如此才有大福，假如日时二柱大吉，却不适宜于胎月的干支，大吉也是没有任何用的。由此可知胎月是关键。

　　什么是驿马星？驿马星动是什么意思？综上看来，驿马星乃是命中旅行、出差、更换工作、搬家、迁居和出国等不稳定的倍息标志，这些信息的吉凶，都取决于喜用神和忌神。而吉凶喜忌又决定于行运之好坏。如果大运或流年逢驿马运，或大运、流年冲起驿马，在这段时间容易出现迁移，变动的事情，此时命主的心态也会不安定而容易产生变化。如果柱中驿马逢合，不但无有上述的迁变之事，而且心态也不会往这方面考虑。

　　驿马星动则人的心态变化、迁移、异动之事，除了驿马星可以推断，还可以以用生辰的地支来探讨，如四往地支出现刑、冲、克、害、合或混杂多见者，也主命造心态不定、劳碌、奔波的事情较多，又如生辰的合局、太岁、大运而形成循环三刑，或三刑逢冲，或变刑，变冲等，都容易出现变迁不安的事情。而且大多是凶多吉少，不敢想象的坏事出现。

　　一个人的命局组合得好，又带有驿马星，行运又吉又顺，一生中很容易会有出国旅游或定居考查、留学、深造的机会；而迁旅时间，再用流年流月来确定，如流年或流月逢驿马，或冲起驿马，这段时间可以断定是行动时间，其准确率很高。

　　后再补充几句，学生在求学、考试、升学期间，如逢上驿马星行运，再遇上流年太岁相助，大多数学业不好，这段时间不能专心学习，可能会抛弃学业，而到其它方面工作。这些情况在探讨人之学历的时候，须列人参考，以提高准确度。

　　驿马星、驿马本身即是动神。“三命通会”上说，气归如一，气动为马。驿马星的吉凶祸福，皆取决于动。岁运临驿马，或冲或合皆为动，只有冲动后才能决定吉凶。如果见到驿马就断出国、搬迁，这样就大错特错了。判断驿马吉凶主要看命中的喜忌，如柱中喜木喜火，而驿马临在寅已上，就是吉马；反之如驿马临在申亥上，就是凶马；又如用神喜金水，而驿马临申亥上，也是好马。断命时须详察命中喜忌，如驿马临在贵神上而又是命中喜神，那么该命有升官、动迁之喜；若为命中忌神，就会出现一些倒霉之事。所以同一种星煞有吉有凶，驿马有为财为官之别。如财官为喜神，见发动则为得官进财之喜；若财官为忌，有丟官破财之殃。

　　①生辰生辰查询看柱中有驿马时，必须要分析清楚，是生旺还是死绝。如生旺，其人有随机应变之才，在交际方面，受人尊重，与禄同柱(用日干查建禄，如甲禄在寅，申子辰日马在寅）主其人发福；如遇死绝之地，或生辰结构不佳，主其人性格易变，做事没有恒心，见异思迁，不能固守岗位，作事有头无尾，事业少成，漂泊不定。与凶神恶煞相冲，主背井离乡，远外谋生，或为僧道之人。

　　②生辰年柱上出现驿马星者，主1?16岁，会出现变动、迁移、远走之事。大多在这个时期内变动，与父母因素有关，也有可能因父母或兄弟姐妹的工作或出国、搬迁，而跟着变动。这个时期的变动，还可能影响学业，如行运走得好，则因父母或兄弟升职就业，而跟随高就，而这些都属于好的方面，如行不好的运，多因父母离异而随父或随母离家，或因其它的因素变动、迁移而远离家乡。

　　③生辰月柱出现驿马星者，主17?32岁，出现变迁之事。这段时期，如果行运不好，除了有上述与父母兄妹因素变迁外，还可能由于自己心情而产生不安定，如就业不顺而变换工作地点，本人心态不定或与现状不满，产生变动之念头。这段时期，如果大运走得好，大多因工作需要而经常在外，或因被上级调换地点、出外或出国搞外勤工作，也可能由于本人经济巨富，而到异国他乡，长住、定居，发展自己的事业。如行运不佳，则可能因为不可，抗拒的事情，迫使自己到他乡谋生等等。

　　④生辰日柱出现驿马星者，主32?18岁，这段时间的变迁，大多是为了家庭、婚姻、事业、工作住所等事。这时如果行运不好，则大多因家庭婚姻之事而变动，或因在工作、事业上遇到麻烦而更换新的单位，或住宅经常搬迁、变迁，后都不会理想。如行好运，职业大有成就，地位髙升，调到好的地方工作，这段时期所引起的变更、动迁之事，都是春风得意的好事。

　　⑤生辰时柱出现驿马星，主48岁以后的晚年运气。这段时期的更动、变迁、多数人因子女事业有成，被子女接到国外或远方去安度晚年，而使自己的生活上起了很大的变化；也有因自己事业腾达而到远方发展，这些都属晚运大吉，而带来的幸福。若走坏运，很可能因子女之事，造成在事业上失败而移居他方；或为子女不孝依靠不上而迁居他方。这段时期的更迁，大多为子女方面的事造成风波而不安定等等。都属晚运不好而奔波、劳碌的变迁。

　　⑥古书云马逢鞭策，身不安闲。”所谓加鞭者，即驿马逢刑冲谓之加鞭，主人一生劳碌，流浪四方职业不定。若刑冲之神遇三合或六合，则不为加鞭，凡驿马逢冲者多主奔波、劳碌、移居、职业变化之事；如果驿马逢合者，则意为驿马被拴住，谓之驿马受制而不动矣。

　　⑦查看驿马时，首先要看与驿马同柱的地支，是日主的喜神还是总神，以此来定出吉凶,如驿马与吉神同是一个地支，说明这个人活动力很大。与凶神同一个地支，乃是奔波分碌之命。

　　黄道的交会之处可推导出天德、月德贵人

　　【原文】

　　月，阳中之阴，后妃之象也。其德至柔，而其体至顺，其行天故佐理太阳。验之夜素，以为消息。月本无光，丽日而有明，以不明之体言之，则纯阴而象坤，晦朔之时也。越三十日不及日三十七度强而哉生明，始资日之明而有光，因谓之娩阳之初生也。昏见于庚，宸（三三）之象也。越八日不及日九十八度强，而资日之半明，因谓之弦，乃阳将半也。昏见于丁，兑（三三）之象也。越十五日不及日一百八十二度半强，与对望资日之全明而大困，因谓之望，言三阳具备也。昏见于甲，乾（=)之象也。又三日不及日二百一十九度强而哉生魄，与日之望偏，而阴魄始生，因谓之魄，谓阴复萌也。晨见于辛，巽（三三）之象也。又五日不及日之二百八十一度强而半晦，半资日之明，因谓之下弦，谓月生之半也。晨见于丙，艮（三三）之象也。又六日与日之四百九十分强，則不及尽三百六十五度四分之一，而与日交会，日之明全不能相资，复晦而不明，因谓之晦^尽没于乙，坤（三三）之象也。

　　其行天之度，一日之行，得三百度十九分度之七，在天为不及二十度十九分度之七，在日为不及十三度十九分度之七，枳二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会于辰次，之故为一岁十二会，得三百五十四日九百四十分日之三百四十分，而与天会，是为一岁也。故月有九行。九行者，乃黑道二出黄道北，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，青道二出黄道东，并黄道共为九行也。故立春、春分从青道，分在甲度。立秋、秋分从白道，分在庚度。立冬、冬至从黑道，分在壬度。立夏、夏至从赤道，分在丙度。其日月会合之辰，三合所照之方，是为天德、月德之星。故三月建辰，其三合申子辰。日月会于酉，出于庚，入垣于壬，故天德、月德在壬。六月建未，其三合亥卯未。日月会于午，出于丙，入垣于甲，故天德、月德在甲。九月建戌，其三合寅午戌，日月会于卯，出于甲，入垣于丙，故天德、月德在丙。十二月建丑，其三合巳酉丑，日月会于子，出于壬，入垣于庚，故天德、月德在庚。盖子午日月之始终，卯酉日月之门户出没，故其分多而有太阴太阳也。凡人命，遇日躔之次、四大吉时及天、月二德生，谓之聚一月德秀，多责显仁慈。再纳甲卦气，则富责悠悠，与日月同体矣。

　　【白话提要】

　　上述文字论述了以月亮为参照物的纳甲方法，即太阴纳甲。又根据月球的运行轨迹——九道与太阳的运行轨迹——黄道的交会之处而推导出天德贵人、月德贵人。

　　生辰生辰测算命理神煞天罗地网预测中，自古以来说法不一。古时皆以年柱为主，而现在多以日辰纳音，配以生辰生克制化，及用神等综合分析。男怕天罗，女忌地网，凡命局中有天罗的人，主有触犯刑法之事，是牢狱之灾的危险信号，也就是火命人见戌亥为天罗，水土命人见辰巳为地网。天罗地网是命中一大凶煞，值此者应小心防范，特别岁运相逢之年更应引起高度瞀惕，时时要注意灾祸临身，切莫触犯法律，带来牢狱之灾。

　　例如：坤造1953年八月十五日辰时出生

　　天罗地网命例：

　　癸辛丙壬

　　巳酉子辰

　　本造丙火生于酉月为失令,地支子辰半合官局，已酉半合财局，天干财官双透，官煞混杂，克身太过。命主身弱，以巳火为用神，忌见财官，本造长流水命，见辰已为地网。1995年逢丁巳大运，乙亥流年，巳火虽是喜神，但与太岁相冲，用神巳火与太岁相冲，触犯罗网，命主因财而人狱。

　　天罗地网入命来，凶星出现是祸胎。

　　火人戌亥水辰已，时刻注意牢狱灾。

　　生辰生辰测算时羊刃是个凶恶之星，如身旺又逢羊刃会聚，不仅是死亡信号显示，也躲不开牢狱之灾的危险。书中有比肩羊刃冲太岁，凶祸即至之说。如见羊刃与流年太岁相同的，名曰羊刃逢岁。羊刃无论出现在命局或大运流年中都是可怕的，而且可怕的是冲克出生年的干支，名曰羊刃断根，有死无生之说。如年刃与岁运相冲，再见财官，则主牢狱杀身之祸。所以，凡是逢上述羊刃在流年巡回的年份更要特别小心，谨防灾祸在你头上盘旋，不时降临。

　　羊刃冲太岁歌决：

　　羊刃本是凶恶星，冲岁逢岁祸不轻。

　　如遇流年与刃并，牢狱之灾需当心。

　　生辰测算中什么是羊刃逢冲，羊刃冲聚？羊刃是个凶恶之星，怕逢冲，名为羊刃倒戈，更可怕者是冲克太岁，古有“羊刃逢冲，勃然祸至”之说。羊刃本来是个凶星，如逢冲刑，必有大祸临头。如命局中日主强旺，大小运又逢羊刃，此为羊刃会聚，都是凶兆。遇此年月，要格外小心，谨防意想不到的灾祸降临。羊刃歌决：

　　羊刃凶星怕岁冲，年时逢冲更为凶。

　　身强岁运同聚会，大祸临头运不通。

　　什么是四柱神煞？四柱神煞怎么看?四柱神煞吉凶已大概明白后。吉凶神煞是生辰中多方面的吉凶标志，是显示人体某个信息的主要倾向，是推断一个人命运吉凶的重要工具。将生辰组合后，参照神煞综合判断，便可深一步的断出其中详细内容。如生辰组合后，可根据五行生克断出事情吉凶，但到底属于哪些方面的吉凶，具体是什么事？如单用五行生克有时是难以描述清楚的。这时候就需要神煞来大显神通了。比如，断出某人某年有吉事，但不知是什么事，如果该人命局中带有驿马星为喜用神，而又在本人年限之内，又逢岁运引发，则表示出命主该年有出国或搬迁之事，或有出国深造、工作升迁、进入新环境等好事出现。如驿马星为忌神，逢岁运引发，则主该年虽有出国搬迁等事，但好事难成，防止破财生灾之事出现，为此而大伤脑筋。又如，柱中有天德贵人和文昌星，则说明此人气质文雅、举止温和、聪明过人、才华出众。因天德贵人是的吉星，又可逢凶化吉，遇难呈祥，而说明此人多有贵人相助。为此，用神煞结合命局中的十神判断该命运的心态反映，则更加具体。由此看来，用五行生克制化可断命中吉凶，而神煞可推断吉凶的类别。因此，我们在应用时，可将二者有机地结合起来，进一步推断事情的精微性，具体性和准确性。但必须明确推命应以五行生克为主，神煞为辅，四柱神煞虽然不能决定事情的成败，但可以推断事情的类别，判断人事的性质或状况。四柱神煞怎么看?四柱神煞的具体看法，需要参看以下几条：

　　①首先看命局的所值神煞，是喜神还是忌神，是否落在空亡匕，如落在空亡上，则喜神不喜，忌神不凶，虽有等于无。

　　②看命中神煞是否受克受冲，以冲克的力量来确定作用的大小或成败如何。

　　③分析命局中的神煞，在月令上是生扶还是克害，如受生扶则力量增加，克害则力量减小。

　　④看命局神煞有没有被其它干支合化，如合化为喜用神，则吉上加吉，好事重逢，坏事也能变成好事，凶事也成不了大凶。

　　四柱神煞的种类很多，有些的确是经不住实践检验的,本书本着去伪存真的治学原则，所选入的神煞，大多是经过本人在预测实践中验证而起作用的，方才录出。请读者自己在学习的时候，边学边用。对验证的神煞可以取用，不十分应验的可以待以研究，千万不要轻易否决。

　　六厄详解，什么是生辰命理中的六厄神煞？《三命通会》说厄者遭乎难，常居驿马前一辰，劫煞后二辰，死而不生谓之厄。”如申子辰水局劫煞在已，巳后退两位乃是“卯”，驿马在寅，寅前进一位又是“卯”，故申子辰水局死在卯，指大运逢卯多灾难。寅午戌火局，死在酉位。亥卯未木局，死在午位1巳酉丑金局死在子位。就是三合局十二宫的死地。六厄为剥官之煞，不管官职大小，都有革职丢官的危险。如有扶持，逢生旺兼贵气相助则吉，否则一生蹇滞。

　　六厄神煞的查询方法：

　　合局申子辰(水局）寅午戌(火局）亥卯未(木局）已酉丑(金局）

　　六厄卯酉午子

　　什么是隔角煞？隔角煞在生辰生辰测算中如何应用？隔角乃是凶神，日支与生时同看，日支与生时隔一位者即是，如子日前面隔一位是寅字，丑日前面隔一位是卯，寅日前面隔一位是辰，也就是子日生人遇寅时，丑日生人遇卯时，寅日生遇辰时即是，余彷此。

　　凡生辰逢隔角煞者，主有官非牢狱刑讼之灾。古书有云:“隔角相逢犯岁君，官灾牢狱祸无穷，口舌风波与刑讼，仅防闲非入牢中。”

　　生辰命理隔角煞的查询方法：

　　日时支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

　　隔角煞寅印辰巳午未申酉戌亥子丑

　　隔角煞易记歌诀：

　　子丑寅宫都怕龙，卯蛇辰马巳羊中，午申未鸡申忌狗，酉猪戌鼠猪牛寻，官非牢狱与刑讼，人命怕犯岁君。

　　什么是十恶大败？十恶大败在生辰生辰测算中代表什么意思？十恶者重罪不赦。大败者，如两军打仗，一方全军伤残很大，比喻极凶的意思，这里指破财败家，纵有金银山也被挥霍一空。看法是以出生年份，结合生日来定，规律是年干支与日干支天克地冲，比如“庚戌”年见“甲辰”日，庚与甲天干相冲，辰与戍地支相冲。“辛亥”年见“乙已”日，年干辛与日干乙为天克，年支亥与日支已为地冲，凡生年太岁干支与日干支相冲者，就是十恶大败日。“壬寅”年见“丙申'日，“癸巳”年见“丁亥”日，“甲戌”年见“庚辰”日，“甲辰”年见“戊戌”日，“乙亥”年见“辛已”日，“乙未”年见“己丑”日，“丙寅”年见“壬申”日，“丁已”年见“癸亥”日。再说得明白一些，也就是以上之十个日干支如与年干支天克地冲者，谓之十恶大败日。

　　四柱生辰十恶大败查询方法：

　　年干支庚辛壬癸甲甲乙乙丙丁

　　日干戌亥寅已戌辰亥未寅巳

　　和恶甲乙丙丁庚戊辛己壬癸

　　大败辰巳串亥辰戌巳丑申亥

　　十恶大败易记歌诀：

　　甲辰乙亥与壬寅，癸巳甲戌与甲辰。

　　乙亥乙未丙寅是，加上丁已十位行。

　　十年千支怕冲克，如遇冲克祸不轻。

　　命中碰巧克此柱，仓库金银化为尘。

　　生辰生辰测算中神煞丧门、丧门星、吊客是什么意思？丧门、吊客主要以年支对照流年来查，如午年生人，见命前二位申为丧门，见命后二位辰为吊客。未年生人见酉为丧门，见巳为吊客。

　　丧门、吊客皆为凶星，如流年逢上此星，多主亲人亡故，哭泣孝服，伤病等事出现，俗说“逢丧门星临门”大主不吉，故流年逢此凶星，须要多加小心。

　　年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

　　丧门寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

　　吊客戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉

　　丧门、丧门星、吊客的查询方法：

　　命前二辰丧门星，命后二辰吊客临。

　　流年若还遇丧吊，亲人孝服泪淋淋。

　　生辰生辰测算中，有一种神煞：披麻星、披头星，那么生辰测算中披麻、披麻星、披头、披头星是什么意思？命犯披麻星或披头星均主披麻戴孝之意。

　　犯此星者主幼失双亲，孝服丧事，此煞须结合四柱推断，知道与父母的缘份已尽。披头星或披麻星均主亲人中有死亡的预兆。

　　披麻星和披头星都是以年支为主，即子年见酉为抿_星，与酉相合的辰为披头星，丑年见戌为披麻星，与戌相合的卯为披头星。寅年见亥，卯年见子，辰年见丑，巳年见寅，午年见卯，未年见辰，申年见巳，酉年见午，戌年见朱，亥年见申。与披麻星相合的地支即是披头星，如子年酉为披麻，与酉相合的辰为披头星，其余类推。

　　披麻星、披头星神煞四柱生辰查询方法：

　　年支神煞：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

　　披麻星：酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申

　　披头星：辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳

　　披麻星、披头星易记歌诀：

　　柱中若犯披麻星，孝服丧事泪淋淋。

　　披麻披头重重见，必主当年哭双亲。

　　什么是天罗地网？天罗地网在生辰生辰测算中有何作用？古语有云：男怕天罗，女怕地网。四柱中见有戌亥为天罗，辰巳为地网。凡是纳音火命之人见戌亥为天罗，水命土命的人见辰巳为地网，金木二命无妨。但凡火命人遇天罗，水土命遇地网皆主一生不顺；如果与恶煞相并，五行无气，必有生命之忧。行运至此，则更加严重，如戌年亥月或亥时戌日交互见之，定主灾祸不断，天罗地网重见，其灾特重。

　　天罗地网主牢狱之灾，命局见此者，一定要做事小心，千万不可肆意妄为触犯刑法，以免牢狱之苦。

　　天罗地网又主疾病伤灾，不论四柱见之，岁运临之均主对命主不利，故遇此恶煞之岁运需处处多加防范，小心谨慎，以防不测。

　　天罗地网的查法各有不同，有的以年纳音五行查，即是纳音火命人遇戌亥为天罗，水土命人见辰已为地网。现在大多数人以日支，年支为主，以辰见已，巳见辰为天罗，戌见亥，亥见戌为地网。男怕天罗，女怕地网。

　　四柱生辰天罗地网查询表：

　　纳音火命水土命金木命

　　神煞戌亥（天罗）辰巳（地网）无天罗地网

　　生辰测算天罗地网易记歌诀：

　　火命戌亥为天罗，水土辰巳地网多。

　　男怕天罗女地网，如临岁运有坎坷。

　　什么是详解？生辰生辰测算中的流霞是什么意思？，江湖推命称流霞为之“四凶之煞”。所谓四凶者，乃劫煞、孤寡、亡神与流霞。生辰中如遇四大凶煞，其中两个以上者主凶死，再碰上流年与命局四凶中一个字相同的都是死亡预兆。大运也是如此，无论是哪一年流年或大运引发，主该年有死亡危险，即使不死亡，也会有病伤残疾之灾出现。古歌有：命遇流霞切需防，岁运遇之见凶光。男见四凶他乡死，女子遇之产后亡。”命局中遇此应多加防范，千万不可掉以轻心。

　　四柱生辰流霞查询表：

　　月干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

　　流霞酉戌未申巳午辰卯亥寅

　　四柱生辰流霞易记歌诀:

　　甲鸡乙犬丙羊加，丁猴戊蛇己见马。

　　庚辰辛兔壬是亥，癸日遇虎是流霞。

　　什么是元辰？元辰是什么意思？生辰生辰测算中查元辰之法有男女之分，用年支相冲的地支查元辰，阳男阴女与年支相冲的前一地支为元辰，如是阴男阳女，即以年支相冲的后一位地支为元辰。

　　如甲子年生男，子与午相冲，午的前一位是未，未就是元辰。又如丁丑年生女，与丑相冲是未，未的前面一字是申，申就是元辰。其余类推。

　　元辰又名叫大耗，乃不吉之神，男命逢之主人形貌丑陋，葬低口大，目生凶光，声音沉浊，命逢生旺者，落通大度，是非不辨,善恶不分。如临死绝之地，则穷酸薄劣，声音浑浊，破败坎坷。

　　如女命犯了元辰，主声雄性浊，不遵礼法，一生多灾，好欲多淫，信神信鬼，一生多灾，并且生子顽劣不孝。

　　四柱生辰元辰查询易记歌诀：

　　元辰与劫煞灾煞等凶性相似，所临的方位也有凶气。一般出行不向元辰所临之方，以防不测之灾；如临天德、月德或天乙贵人，则不但不忌，反而有好事。

　　年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

　　阳男阴女未申酉戌亥子丑寅卯辰已午

　　阴男阳女巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰

　　元辰查法要当心，是男是女要分清。

　　年支相冲前一位，阳男阴女是元辰。

　　年支相冲后一位，阴男阳女定须分。

　　什么是孤辰寡宿？孤辰寡宿是一种孤苦伶仃的星煞，从字义上解释，即女老无夫曰寡，男少无妇为孤。命里逢上，大多孤栖独宿，伶仃凄苦。

　　凡人命中犯孤寡之神大多不利六亲，如与驿马并临定主放荡他乡，如与丧门吊客并座，预示父母早亡，并主一生灾祸重重，孤苦伶仃。如果有吉神相助，多人佛门，人贱格者多漂流他乡。犯此凶星，多婚姻不顺，如果有贵人出现，灾祸稍小。

　　男人以孤神为主要，女人以寡宿为重点。男犯孤神为外乡之客，妇犯寡宿必为多人之妻。

　　孤辰寡宿的查法，以三会局为准。三会局地支后一位的下一个字为孤神，三会局地支头一位的上一个字为寡宿，也就是年干地支东、南、西、北会局中顺数的后一字的前边那个字为孤。例如：西方一气，申、酉、戍为例，申酉戌顺数下一位是亥，倒数上面个字的前面一位是未，那么就是申、酉、戍年生人亥是孤辰，未就是寡宿了。

　　四柱生辰测算孤辰寡宿易记歌诀：

　　孤辰寡宿查询表

　　年支亥子丑寅卯辰已午未申酉戌说明

　　孤辰寅已串亥三会局的第三字前加一位是孤辰

　　寡宿戌丑辰未三会局的字地支后一位是寡宿

　　天机孤神细推思，地支会局前一支。

　　会局首字退一字，便是寡神不须疑。

　　男命孤神克妻子，女命寡宿二家妻。

　　什么是亡神、亡神煞？生辰生辰测算之亡神详解，查亡神之法，以日支为主，取四柱中的三合局为用，无合局不用。亡神是三合局临官之地，如巳酉丑合金局，长生在已，临官在申。亥卯未合木局，长生在亥，临官在寅，以此类推。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺，临伤官局为泄气。

　　既然亡神是三合局临官之地，凶从何来，问题是亡神泄三合的原气。如寅午戌以已为亡神，寅午戌三合火局，而巳中戊土泄火的原气。巳酉丑三合金局，以申为亡神，而申中的壬水盗泄金的原气，亥卯未三合木局，以寅为亡神，而寅中丙火盗泄木的原气，所以说亡神是个凶神，命中出现亡神，是个凶兆，刑妻伤子，穷困不堪，如果柱中有吉神帮助，反而能逢凶化吉，遇难呈祥。

　　生辰生辰测算之亡神表

　　四柱生辰亡神煞易记歌诀：

　　日支巳酉丑寅午戌申子辰亥卯未

　　亡神串已亥寅

　　亡神、亡神煞在四柱中亡神不难查，申子辰日亥上加。寅午戌日怕见已，巳酉丑日申是它。亥卯未日寅上见，合局五行上字查。

　　生辰生辰测算中桃花煞、桃花对人生命运的影响：

　　(1)桃花运对人生的影响

　　生辰生辰测算中凡遇桃花运的人，主其人风流，酒色成灾，男女之间容易出现外遇、情人。犯了桃花运，直接影响社会安定，家庭破裂，及子女身心健康等一系列问题。为此不得不引起社会关注。

　　人犯桃花运多数是思想意识薄弱，身不由己，往往造成双方家庭妻离子散，有的甚至家破人亡，后形成不可收拾的局面。这些现象，是目前社会上迫切需要解决的问题。为保障家庭和睦和社会安定，化解男女在此方面的误区是生辰预测的关键部分。

　　(2)桃花运的具体开导

　　对生辰中有桃花运的求测者，预测师首先要详细解释清楚，特别在社会道德方面要进行思想教育，从命理上帮助他们正确地处理好这些问题，用古代礼教方面进行开导，提倡良好的道德风尚。对未婚的男女青年，发现命犯桃花运时，应劝导他们恋爱结婚。对已结婚的人，要教育他们讲究社会道德和影响，注意家庭关系，特别在夫妻之间，要互相体贴、恩爱，不要因桃花运影响而导致家庭破裂。

　　(3)桃花运的化解法

　　①住宅调整法

　　调整家庭住宅风水，是夫妻居住的房间位置很重要，有东四命和西四命之分。如东四命住上西四宅，或西四命住上东四宅，命中带有子、午、卯、酉的人犯之，往往会触犯桃花运。遇到这种情况可以适当调整一下（详见拙著《风水》），能收到良好效果。

　　②调理水口法

　　住宅遇上子、午、卯、酉方来水的，也多会触犯桃花运。古书云沐浴水来犯桃花，男女淫乱不由它。”名为沐浴煞之说。遇到这种情况，建议调整水口。

　　③方位调理法

　　如生辰有桃花犯子水的，建议他（她)不要到北方去，到了北方会犯上桃花。生辰桃花犯午火的，劝其不要到南方。犯卯木的注意东方，犯酉金的注意西方，避免招来色情的麻烦。

　　④服饰调理法

　　发现走桃花运的人用服饰调理也很有效果。如命犯子水桃花的，不宜穿黑色衣服和使用黑色的物品，如遇酉金桃花的不宜穿白色的衣服和使用白色的物品。命犯午火桃花，忌穿红色衣服，或者红色用物。命犯卯木桃花,忌穿青色、绿色服装或物品。

　　⑤符法化解法

　　自古以来符法是预测师传统应用的化解法，此法笔者经多年应用实践证明是非常有作用的，因符咒方法诸多，请参看拙著《风水》，内有详解。

　　⑥时间调解法