李光耀家族风水,李光耀故居风水分析,李光耀故居事件

本文目录一览：

1、看风水宝地2、李光耀的祖先可能是李世民吗？李光耀的祖先坟墓在大陆吗？在哪里？谁和去去趴开他家的墓？这老头大大的坏3、李光耀的出身是怎样的？4、新加坡“国父”李光耀的逆袭史和神预言5、阴差阳错大乌龙 谁是李光耀真正的祖父看风水宝地

怎样看风水宝地 选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

住宅风水考察；

第一步，考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。

教你如何看风水宝地，有哪位高人可以指点一下吗？ 随着人们认识水平的不断提高，人携磨唯们对风水越来越重视了，家居风水关系到一个家庭的风水运程，简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。那么教如何看风水宝地，下面就来教教。

一、看风水宝地的方位

一块风水宝地之所谓为宝地，与其所处的方位朝向有着很大的关系。西北之位为卦为乾，主贵气旺气寿运，而西北之风凛冽刺骨，不挡雨、不御寒，因为西北位置须高，不可低陷；东北之位俗称子孙山，主管人丁后代，应会影响家宅的运势，因此需要高达而充实，也不可低陷；西南之位可孕育万物，布局关系着家人的健康。

二、看风水宝地的影响力

在风水中，山脉被称为龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多凶险之位。所谓的风水宝地最主要的是与龙脉之间的点穴关系。而点穴的目的便是吸取龙脉中蕴藏的能量。

三、看风水宝地的发福

俗话说小地看福德，大地看机缘，风水宝地的辨识需要看福薄缘浅。福薄缘浅不可占大地，也就是说看地求低首先要先看自己的福分和德操贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还游源要看时运到与不到。

四、观察地势

看一块地是否是风水宝地，最重要的便是观察地势。风水中把绵延的山脉成为龙脉，也就是说有山的地方普遍来说都是好的。而其中龙脉像西北、东南两个方向延生是最吉祥的象征，因为这两个方位象征着财运和健康；同时顺应龙脉走向的地理环境也是相当不错的，因为顺应了龙脉走势也就顺应了风水，顺应风水的也能够算是风水宝地了，无论是感情、还是运势、健康都能够得到很好的提升，使家庭风生水起。

五、勘测地质

风水是与科学相结合的一门学问，想要找一块风水宝地，那么其中很重要的一个途径便是勘测地质。就科学而言，地理位置和环境对人的生存质量有着十分重要的影响；就风水而言，一块风水宝地对家庭的整体运势也有着很大的影响。

六、原则

风水宝地的查看讲究的几大原则，首先是整体系统原则，也就算是说环境看作是一个整体；依山傍水原则，这是风水宝地最基本的原则；因地制宜原则，也就是说要根据环境的客观性进行采用；观形察势原则，这意在说明风水辩培宝地也需要进行地质勘测，与科学想结合；水质分析原则，水在风水中同样是不可忽略的因素，而风水宝地怎能够忽略了水呢。

以上关于风水相关事项就介绍到这，有部分人认为，风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

大概就是这些了，这里的知识可供参考，可根据自己家实际情况而定。

怎么看一块地的风水? 什么才是真正的风水？

自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。

中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。

在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。

后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

风水宝地如何看 ？譬如在选公墓找风水宝地的时候，穴位高处往往没有护砂，孤阳不长，孤阴不生，与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则不相吻合。 好地需要用对法，发福还要看时运阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。看风水宝地的影响力 在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。 看风水宝地的发福 小地看福德，大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人MAO。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万不可，而真龙行运不从三元九运，而从干龙和乾坤大卦运周转，三元九运乃是天星行运，对应的是天气。外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气。内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华， 精英贵人才能应运而生。若合天运 ,就算不得龙穴也有吉可求，天运临会之方，其地应运则人文蔚起大发其祥，山西的宰相村出 59 相国 59 将军即是如此道理 ,难道小小的宰相村会有 59 出宰相 59 条出大将军的真龙脉吗，当然 不会如此，实是天运临方，地应运，人文士风气兴起。昔日天运到东鲁 ,山东圣贤齐出，运至西北 ,帝王将相英雄豪杰群生 ,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著者也 ..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败 ,龙脉山水多会遭自然的或人为的损坏 ,若又不合天运又不得地运 ,无异于天地不容 ,纵下真龙真穴 ,也等于是下了冬眠之龙的冷穴 ,不仅不发还见灾祸。. 看风水宝地方法 1、观察地势 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造；南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙......

如何看坟墓风水宝地 作者：刘恒人到最后都难免一死，死后都要进入坟墓之中，但现在人对选择什么样的坟墓一无所知，刘恒老师公布几点选坟墓的知识，供大家参考。大家都知道坟墓也就是我们常说的阴宅，我们民间总流传这样一些话，谁家出现什么灾啊祸的，人们不自觉的就会说出，是不是他家坟茔地有毛病了。所以我们一定要懂一些阴宅的风水知识，因为好的阴宅可以让你的子孙事业兴旺，家庭和谐。建造坟墓时，首先要从选择墓地开始，墓地为阴，如果选择阳光总也照不到的地点，家运无法昌隆。要选择从早上到下午三点，阳光都能照耀的地方为吉。要选择成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，没有界限的坟墓很容易跟人发生纠纷。最理想的是建筑围墙，入口要在正中央，没有入口的坟墓，家运无法发展。墓地的入口，朝向以南、东南为吉。不要选有高压线经过的墓地，会家运衰败。不要选择在山顶建坟墓，这样会因财产的纠纷，而给家人带来麻烦。太高的坟墓，也主家运没有发展。不能选择附近有茂密深林的墓地，这样的风水会给家人带来疾病。如坟墓附近愿意生杂草的，刘恒老师告诫你的家人到草木生长的时期定期去清扫，否则家中会有人因为这而身体虚弱，到医院还看不出来得什么病，所以不要忽略。有水从高处流过的墓地，是大凶的，家中会有你意想不到的灾祸发生，所以，选墓地时，必须要避免这种地形。

如何看建房风水宝地 善如意风水老师提醒您，自建房的风水禁忌

一、建房选吉日，“破土”仪式后才能开工

在建造房屋之前，必须请专人选择好吉日吉时，举行“破土”祭祀仪式，准备祭供用品，向神灵表明即将开始建造房屋，“破土”动工，恐

影响神灵清静，祈求得到神灵原谅，待修建完毕后，再向神灵致谢。祈祷、祭祀之后，才可以“破土”，开始正式的建造。

提示：在院墙、门没有围起来之前，庭院尚未形成，可以随意动土，不用再有其他的仪式。但一旦庭院形成之后，再建造其他配房、植树等

，则必须提前咨询专业人士，看是否可以动工。

二、不可随意改建、拆除庭院中的建筑

庭院中的建筑、作为庭院风水的组成部分，关系到整个家居风水的好坏。

而家居中的方位，与家庭成员一一对应，对其上的建筑物进行改建、拆除，就会对与其对应的家庭成员造成不利影响，所以切不可随意。

家居方位与家庭成员的对应关系为：西北---父亲，西南---母亲，正东---长子，东南---长女，正北---中男，正南---中女，东北---少男

，正西---少女。

提示：在改建、拆除庭院中的建筑前，必须提前咨询专业人士，看动工所在方位是否当年是否三煞、小儿煞所在地，是否可以动工，以免为

家人带来厄运。

三、不可随意砍伐树木，特别是春天

树木是有生命的，且在砍伐中也会有动土的情形，所以不可随意砍伐。正如不可随意建造、拆除庭院中的建筑一样。否则会给家人或者家运

带来不利。

怎样看坟墓风水宝地 选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

如何看风水宝地 祥安阁风水图解 风水宝地，不是十言八语能能解释完的！看书万卷不如登山一遍，登山万遍不如明师口决一句，口决万句不如明师亲授指点脉络一次！

如何看一个地方是否是风水宝地 风水分阴阳两地

风水宝地是什么意思 指这地方的风水很好，但通常是夸赞某地适宜居住。

李光耀的祖先可能是李世民吗？李光耀的祖先坟墓在大陆吗？在哪里？谁和去去趴开他家的墓？这老头大大的坏

李家是福建省上杭县稔田乡李火德铅仿的后裔，曾迁至梅松口乡，传至李衍白才到唐溪楼下村定居磨烂。广东省大埔县古野乡唐溪楼下村，是新加坡腾飞的旗手李光耀先生的祖居地。

李光耀回忆录及家族历史，

靠，这死老头居然是火德槐游纤系，搞不好还真是我祖上的，奶奶的，这人就应该逐出李氏，离家怎么会有此等叛国之人。

李光耀的出身是怎样的？

1923年9月16日，李光耀出生在新加坡甘榜爪滚缺哇路92号的一个华侨家庭，他的家族已在新加坡居住了一百多年。祖父李云良是一位饱受殖民主义压迫的老华侨，他决心要让自己的后代历乎子孙受到教育，日后成为与英国人平起子坐，光宗耀祖的人；父亲李清坤是壳牌美孚石油公司的雇员，为了使来到人世的儿子在人生黑暗历程中受到安慰，给他起名光耀肢备悉，蕴含“光明普照”之意。

新加坡“国父”李光耀的逆袭史和神预言

与我一起做一个爱学习、愿成长的人

阅读本文大概需要8分钟

文/晏凌羊

01

李光耀管的地盘——新加坡——面积真的好小、人口也好少。

我们去新加坡 旅游 的时候，感觉这个国家还没有广州一个市大，想想都觉得“很好管理”。

在中国的话，李光耀就是一个市委书记，但因为新加坡是独立国家，所以，李光耀成为了新加坡的“国父”。

李光耀的逆袭史，读来挺传奇的。他祖籍广东梅州，早些时候曾祖父下南洋，定居在了新加坡。

李光耀的爷爷李云龙，在新加坡奋力打拼，经营船务公司、做橡胶生意，成为当地一个大家族。

李光耀的爹李进坤是家族里的大儿子，却也是个纨绔子弟，沾染赌博等恶习。

李光耀从小崇拜爷爷、鄙视老爹，好在他妈比较强韧，爷爷也比较给力，所以，哪怕家道中落，他也接受了很好的西式教育，16岁就考上了剑桥大学。

李光耀是第四代移民，家里人讲的是英语和马来语，不会说汉语。当时新加坡还是殖民地，所以，他还曾经因为自己不会说话语而在当地华人圈受过歧视。

二战爆发，李光耀学业中断，只能回家。

珍珠港事件后，日本大举入侵东南亚，也占领了新加坡，李光耀作为抗日积极分子也被追踪。但他很聪明，借这机会精进日语，并凭借着流利的日语和英语，成了一家报社的日文翻译员，既能养家糊口，又能了解世界局势。

日本宣布投降后，李光耀为了再考剑桥大学回到学校读书，并在这里认识了妻子柯玉芝。

两人双双考上剑桥，并于1947年在英国登记结婚。

李光耀在剑桥学的是法律，学成回国以后就在新加坡开了律所。当时，新加坡还是英国的殖民地，援用的是英国的法律，他也通过帮人打官司声名鹊起，积累了一定的政治声望。

1954年，李光耀成立了人民行动党，并任秘书长。次年，他参加立法议会选举，却因为他不会读写中文，被认为他没资格代表华人选民。

李光耀气得要死，制定了疯狂的学中文计划，把中文学得贼溜，后来还是当上了立法议员。

当时，英国殖民统治已经衰弱，新加坡抓住机会于1959年宣布独立，年仅35岁的李光耀当选成了新加坡第一届自治政府的内阁总理。

独立之初的新加坡，哪方面都不行，他一直希望能与马来亚合并成立“马来西亚”。

经过多方努力，1963年，新加坡和马来亚合并成为马来西亚联邦。但合并后，因为马来西亚的种族沙文主义导致新加坡人广受排挤，所以，1965年新加坡脱离联邦，宣告独立。

新加坡当时能独立，完全是由于马来西亚当局出于对共产主义的恐惧和中国干涉别国内政的忧虑，而强行把新加坡踢出马来西亚的。

当年的李光耀和他领导的人民行动党，为了留在马来西亚曾经多次请愿，新加坡真的独立以后，李光耀曾嚎啕大哭。

独立的时候新加坡就是个弹丸之地，没有自猜冲皮然资源，没有工业，传统的港口贸易日趋式微，内部有民族冲突和暴乱的威胁，而旁边还有随时可以切断新加坡供水的马来西亚和虎视眈眈的印尼。

这么小的地盘，想要成为独立国家，在强国如林的地球上怎么博生存嘛。穷则思变，李光耀开始想办法，发誓要把新加坡建设好。

新加坡太小，如穗差果再发生战争，几分钟就被打下来，所以，李光耀先是寻求国际 社会 的承认，加入联合国——这样，别的国家若是皮痒了来打你，就是侵略，道义上就站不住判猛。

紧接着，他抱上英国大腿，成为英联邦成员国。虽然英联邦是个松散的组织，但哪个国家想要打新加坡，也得给老英国几分面子吧？

他还向侵略过这块土地的日本学习管理。

新加坡虽然也被日本侵略过，但他们对日本的感情和我们中国人不一样，因为他们本身就是移民，那里本来就不是他们的地盘，而且日本侵略时间不长、烈度较小，所以，他们比较容易原谅日本

与此同时，李光耀向以色列学习全民兵役，组建了武装部队。

在外交方面，他向瑞士学习，在外交上搞中立，在国际 社会 上不惹事、不树敌，一门心思发展经济。

几套组合拳打下来，李光耀觉得被大国侵略的可能性变小，于是，他着手发展经济。

那时候，中国忙着搞十年浩劫呢，李光耀觉得向西方学习和靠拢才是新加坡实现逆袭的路径，于是，他强令学校进行英语教育，取消传统华语教学，开始发展轻工业、外贸、金融、港口经济。

在执政中，他注重打击腐败，赏罚严明，新加坡一时政治很清明，像违法之后“下不为例”的这种事情绝不可能在新加坡发生，因为犯法的人一被抓到就要罚，罚到你怕。

到底是小国，人口又少，这一套组合拳打下来，新加坡慢慢变得繁荣了起来。当然了，亚洲四小龙之所以能迅速繁荣强大起来，主要还是因为赶上了第三次工业革命的契机，而且当时的中国还没有搞改开。

中国一搞改开，李光耀又敏锐地察觉到东方大国即将崛起，马上在全国推行讲华语运动。

在不到五十年的时间里，新加坡不仅解决了一系列内忧外患，在经济上完成了从第三世界到第一世界的转变，更是获得了极大的国际地位（新加坡人民去全球170多个国家免签）。

新加坡的法制健全程度、 社会 能见度和公平度、城市宜居度、民众的富庶程度也令人叹服，至少我个人还是蛮喜欢这个国家的。

李光耀可以算得上是一个很牛逼的创业者，只不过，别人把一个企业搞起来了，而他搞的是一个国家。

新加坡之所以能创造这些了不起的奇迹，当然不能只归功于李光耀一个人。

一个弹丸之地能创造这么了不起的奇迹，当然得靠天时地利人和等各方面的因素的成全。

天时的话，战后五十年本就是各个国家飞速发展的五十年。

地利方面，新加坡拥有两项别的国家不具备的优越条件，想不富裕都难。

一个是马六甲海峡每年的海峡通过费用以及港口贸易，给新加坡带来了源源不断的收入。

还有一个原因是新加坡周围都是穆斯林国家，在伊斯兰教义里面，存款借款收取利息都是不允许的，因此，这些国家的资金，总要找一个能给年利息的来往又方便的安全度高的地方，恰巧新加坡由于所处的地理位置，自然而然地成为国际金融中心。

人和方面，李光耀的政治思维非常西方化，他进行了一系列大刀阔斧的改革，加之新加坡华人占多数，这些华人本就素质相对比较高又很团结勤奋，决策者和民众一起努力建设这个人口比不多的国家，发展起来非常容易。

02

2005年，李光耀让自己的儿子李显龙成为了新任总理 （第二任总理吴作栋实际上是听李光耀话的，只是一个中间的权力过渡人） 。

这个儿子，相比老爹，政治格局就比较一般般。

本来，像新加坡这样的小国，在国际关系上不站队是利益最大化的选择，结果呢，在中国南海和TPP （跨太平洋伙伴关系协定，美日搞出来围剿中国的，后来特朗普把它废了） 问题上，他公开选择与美日站队，跟中国关系不大好。

2013年，李光耀出版了著作《李光耀观天下》。在书中，他预言了几点：

第一、未来欧元区将解体；

第二、美国不再强大；

第三、日本会慢慢走向平庸，

第四、印度的经济发展不起来；

第五、中国强大才是常态；

第六、不确定新加坡是否还会存在。

现在我们感觉他的预言好像慢慢成为现实——新加坡也许还会存在，但不一定会以“李家的新加坡”的形式存在。

2015年，李光耀去世，享年91岁。

2016年，中国—巴基斯坦瓜达尔港的正式开航，后来又与马来西亚在马六甲共建港口，新加坡以前依托马六甲的港口优势“凉凉”了一大半。

而且，风水轮流转，亚洲四小龙的经济发展势头出现颓势，而中国以肉眼可见的速度迅速崛起。

2017年，李显龙也跟自己的弟弟、妹妹闹起了遗产纠纷，李家在新加坡的政治声誉进一步下降。至于这场内斗能否将李家的政途掐断，咱们未来再看。

反正，在我看来，每一个某家王朝，都是一个家族公司。

有个强有力的大人物制订好规矩且大家都愿意遵守，家族公司就兴旺发达。若不是，就很容易翻车。

家族公司也好，非家族企业也罢，世界是属于“聪明人”的，而不是“集体中的人”。

话说李光耀在新加坡被称为国父，但马来西亚华人是非常反感李光耀的，主要原因可能是马来人心理不平衡。

马来西亚上一辈华人认为，李光耀抛弃了吉隆坡、槟城等地的华人自己搞了独立，而且后来让新加坡华人过得那么好，而马来西亚华人虽然有钱但不得不跟马来人、印度人生活在稍差一点的马来西亚国。

马来西亚、印尼的传统华人，大多以自己的中国文化自豪感，对在传统文化上已经很苍白的新加坡人，也是持鄙视态度的。

当然了，新加坡人轻视马来西亚、印度尼西亚的传统华人们，主要是因为他们过得不如他们好。

新加坡人对富裕起来的中国人的态度也很矛盾，一方面奇怪中国人怎么变有钱了，一方面又不大看得起中国人。其实，往上数三代，新加坡人也只是“洗脚上田”的传统华人而已。

事实上，新加坡对马来西亚也有所忌惮，因为自己本国土地太少，粮食果蔬甚至水源都需要马来西亚供给。

也许也是因为这种危机感，让新加坡自己开始建坝拦截新加坡河的河水，以便将来用作饮用水源。

为了遏制新加坡港口贸易，中国和马来西亚达成协议在马六甲海峡联合建港口，新加坡对此比较反感，而马来西亚人则感到欢喜鼓舞。

马来华人希望中国能越来越强大，自己的国家也越来越强大，好让新加坡人别再那么拽。

以上。

全文完

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PS：图片全部来源网络。

阴差阳错大乌龙 谁是李光耀真正的祖父

阴差阳错大乌龙 谁是李光耀真正的祖父？

【先从武则天说起】

凡是读过中国历史的人，都知道唐朝女皇帝武则天为了打击士族，抬高庶族，让出身寒微的自己挤入正统，列为望族，公然将唐代初年的《氏族志》，修改为《姓氏录》，从此武氏名列第一。篡改或者掩盖史实，无论是关于国家或个人，都是令人不齿的行为。

【问题的开始】

武则天的修改《氏族志》，是下人之作，可是必定得到上层的指示，也就是上层的目的。自古以来，为尊者树碑立传的阿谀奉承者不计其数，甚至执笔为人捉刀，歪曲事实，捉刀者自鸣得意，雇人捉刀者自以为是。当年陶希圣替蒋介石捉刀，写了《中国之命运》，今天也有些人为某人撰《回忆录》，先后同调，一个鬼样。

1994年，新加坡报业控股华文报集团出版《李光耀图片集》(LEE KUAN YAW — A PICTORIAL BIOGRAPHY)（下称《图片集》），在第7页有一幅画像，一人身着清代朝服，据说是李光耀的曾祖父李沐文。在第8页说明中有这么几段话：

在他的欧思礼路38号住所的客厅墙上，挂着一张他的曾祖父绝盯李沐文的巨型画像。李沐文祖居中国广东大埔县党溪乡的唐溪村。16岁独自一人出海，远渡重洋到新加坡谋生。

李沐文传下二子云龙和见龙。他在新加坡赚了点钱后，只身回到中国家乡，并捐些钱给朝廷，获授清朝中书官制，官拜七品。

他的妻儿都留在新加坡，其中长子云龙又传下二男三女。云龙的长子进坤就是李光耀的父亲。进坤年轻时在蚬壳石油公司担任仓库管理员，后来升为储油监督。他退休后在一家钟表与珠宝公司当推销员。

在该图片集第8页和第9页，分别是据说为李光耀的祖父李云龙和祖母邱念娘的照片。

在该《图片集》的第10和第11合页中，有一幅合影，其中有上述的李云龙和邱念娘坐像，他们身后各站着一个男孩，另一个男孩坐在两纳散个大人之间。另有两个女孩站在两人身旁，另一个站在中间。照片中总共有三个男孩，三个女孩，共六个。此帧照片的说明是“李云龙全家福，右二是李光耀的父亲李进坤。”

这帧照片若是“全家福”，又若是如第8页所说“其长子云龙又传下二男三女”，为何照片中多出一个男孩？

第8页的李云龙站立图像，是取自宋并茄和旺相《新加坡华人百年史》，而邱念娘坐像，是从“全家福”截取。李云龙站立图像在《新加坡华人百年史》并不清晰，收入《图片集》中看得出经过明显修饰。

然而，叫人感到兴趣的是，《新加坡华人百年史》李云龙照片旁边，有一张李云龙女儿李珠娘(Lee Choo Neo) 的照片，照片之人与“全家福”中的三个女孩没有一个相似，而且相差甚远。

【进入问题】

李珠娘是否李云龙女儿？请看《新加坡华人百年史》的介绍：

1912年，他(周润享)把航运业务卖给三宝垄华人玛腰黄仲涵。仲涵把协荣茂号改成责任公司，称为协荣茂轮船有限公司。……现在担任协荣茂轮船有限公司的董事是李云龙先生，他在1873年出生于新加坡并在莱佛士书院受教育。他是第一位从本地医科学校(Medical School) 取得医生资格的海峡华人女性李珠娘医生的父亲。

由此观之，李珠娘确实是李云龙的女儿，而且很可能是唯一的女儿，没有男丁后代。《新加坡华人百年史》进一步详细介绍李珠娘：

李珠娘医生在1895年出生。起初她在新加坡华人女子学校读书，后来转到莱佛士女校(Raffles Girls’ School)，为期三年。1911年，她考获剑桥九号文凭(Senior Cambridge Certificate)，是第一个取得这种荣誉的海峡华人女性。1912年，她进入医科学校就读，1919年得到毕业证书，是从该学校取得医生资格的第一位妇女。她在中央担任助理外科女医生(Lady Assistant Surgeon) 的职位，并负责管理本地女子病房(第二和第三级)的工作。

李珠娘还懂得编导戏剧，《新加坡华人百年史》写道：

为着帮助筹集上海红十字会(The Chinese Red Cross Society in Shanghai) 的基金，海峡华人体育会于三月七日在维多利亚剧院(The Victoria Theatre) 演出一场。……表演的第一部分是一个独幕剧，剧名“作战以后”(After The Battle)，描绘红十字会工作人员在战场上的工作情况。刘溪士先生(Mr. Low Kwey Soo) 创作了这个独幕剧。……第二部分是一个三幕剧喜剧，慕斯达发(Mustapha) 用马来语演出。是由李珠娘小姐(Miss Lee Choo Neo) 和刘溪士先生(Mr. Low Kway Soo) 联合编导。

以上之介绍请读者注意，李珠娘而她编导戏剧为上海红十字会筹款是在1913年；获得医生资格是在1919年。李光耀父亲李进坤出生于1903年，《图片集》第10和第11合页中的李进坤，样子是十六七岁，所以就是李珠娘毕业的时间，然而为何李珠娘不在照片之中呢？那六个男孩和女孩，是否李珠娘的弟妹？

【问题的提升】

根据《图片集》和《新加坡华人百年史》，有关李沐文、李云龙、邱念娘、李珠娘、李进坤等人的英文名字，都不是根据客家话拼音，而是福建话拼音来看，李沐文、李云龙这家族是否客家人就值得考证。

《图片集》说李沐文是“广东大埔县党溪乡”，既是客家人，为何从他开始，姓名拼音都是福建话拼音？

李沐文的英文名字为 Lee Bok Boon，李云龙为 Lee Hoon Leong，按照客家话的拼音，李沐文应该是 Lee Mug Ven，李云龙应该是 Lee Vun Liong。在帮派划分十分严明的年代里，决不会利用另一帮派的姓名拼音为自己取名字。此外邱念娘 Ko Liem Nio、李进坤 Lee Jin Kun，甚至李珠娘 Lee Choo Neo，无一不是以福建话拼音的姓名。

没有任何资料记录李沐文的英文姓名，不过“广东大埔县党溪乡”确有其人。Lee Bok Boon这一英文姓名，一定是在李光耀显赫之后，有人为了拍马逢迎，硬是给李沐文安上的，而此拍马者既不懂客家话，又是想当然耳，因此有此乌龙。

由于李沐文来过南洋，也由于有个儿子名字叫云龙，于是乎李沐文被抬上李光耀曾祖的地位，其儿子李云龙也成了李光耀祖父。

事实上，李氏姓名的英文福建话拼音，李珠娘不在照片之内，照片内竟有三男三女而不是二男三女，都是值得揭开的问题。

【历史的回顾】

如今年届六七十岁的新加坡人，稍微回忆一下，当年李星可写社论时，曾经用“数典忘祖的二毛子”这一词语，不点名指责正在消灭华文教育的人，大概就是那个所谓第三势力分子的总理公署秘书李微尘告的状，借此公报私仇，李星可因此背上大汉沙文主义罪名，被捕监禁，流落他乡。

已故中华总商会董事蓝天曾经参加右派政党，与李光耀对抗。李光耀曾说自己是大埔人，蓝天气愤地说他决不是大埔人，而是梅县人，蓝天本身就是大埔人。

【野史谈丛】

李星可一句“数典忘祖的二毛子”，令李光耀寝食难安，要不是帮闲文人从旁撺掇，他是无法理解此话的意思。蓝天以客家人指称李光耀不是大埔人，而是梅县人，乃是气话，也是事实。

野史无凭，乡野父老谈丛，狐鬼之外，不外茶余饭后，缀拾小道而成。据客属父老所言，李光耀的祖辈确是此李云龙，但又非此李云龙。

据称，李光耀祖父祖母来自广东梅县，其祖父姓名已经不可考。南来后两人在霹雳怡保居住。其祖父是怡保地区锡矿矿工，祖母为洗琉琅女工，两人育有一对男孩，长者名为志炼，小者名叫志坤。

其祖父不幸病逝，遗下孤儿寡母，相依为命。此时其祖父一个大埔籍朋友，见此情景，自动照顾母子三人，于是此人入为家长。然而，该地梅县族人见大埔人入室为主，两儿无异过继给大埔人，心有不甘，强将志炼送回原籍梅县读书，数年之后，又回到母亲身边。不久，大埔人也不幸去世，二度丧夫，其祖母大为悲恸，于是携带两儿，南下马六甲。

在马六甲，福建人李云龙收留了母子三人，又将他们带到新加坡，并供其二儿志坤进入英校就读。李云龙替他们改名为李进炼、李进坤。

《图片集》的第10和第11合页中的两个站立男孩，就是李进炼和李进坤，他们非李云龙亲生。而其余一个男孩，三个女孩，是其祖母与李云龙所生。

李进炼回国几年，读了几年华文，后来没再上学。李进炼是一名木匠，过去长期住在武吉智马路七英里地方，其家庭与李进坤以及李光耀家庭完全没有来往。

李云龙为何收留其祖母？根据李珠娘不在照片之内，或许是因为妻子过世再娶，而娶时膝下无子，把李进炼和李进坤视为已子，李云龙此举，足以说明他是一个豁达之人。由于再娶，另组家庭，李珠娘已经独立，不在照片之内是正常之事。

李光耀的祖母，是一个极具耐力的旧式妇女，她为了抚养幼儿，二度改嫁，不但无可厚非，而且值得赞赏。

至于李光耀父亲李进坤，他并非某家钟表与珠宝公司的推销员，更非入一些乱编人物志的人所说的是一家表行的经理。李进坤自食其力，长年在外推销旧手表，每天手拎一个小皮箱，里面装着许多旧手表。他的活动地区是小坡，主要在新世界、火城、赛逸亚威路一带的工场旁的咖啡店。曾经住过上述地带之人，相信还记得他的模样，一个沉默寡言而又推销手表的人。

李光耀的祖父是谁？已经不可考证其姓名。李云龙称其量不过是养祖父。如果他的祖母的姓名真是邱念娘，那么在他的祖辈上，还有这点可靠依据。

究竟谁是始作俑者，说李光耀的祖父就是李云龙而不去厘清真相？我们从一些客属会馆以及从前的启发学校刊物中都可以找到证据。

最为冤枉的是“广东大埔县党溪乡”的李沐文，无缘无故成了别人的曾祖父，而且还有人将其画像送到欧思礼路38号，高挂在客厅墙上。不过此种画像在五六十年代期间，新加坡淡水河(Sungei Road) 旧货市场地摊上常可见到，可以这么说，这些画像都是那些以为先人是高官贵爵的人的自我陶醉。

【真相】

以上所谈，可以得出以下真相：

1 李光耀的曾祖父姓名不可考。

2 李沐文不是李光耀的曾祖父。

3 福建人李云龙是李光耀父亲的养父。

4 李沐文有一个儿子名字也叫李云龙，但不是李光耀父亲的养父。

5 李云龙不是李光耀的真正祖父。

6 李光耀祖父姓名已不可考。

7 李云龙是福建人，不是客家人。

8 李云龙家中还会讲福建话，所以李光耀自小懂得一些福建话，不懂客家话。

9 李光耀的祖辈是梅县人。

10 李光耀还有同父异母的祖辈亲戚。

【尾声】

李光耀在他的《回忆录》“我的家庭”一节中，绝口不谈他的祖辈，这说明了他有自知之明，因为他对于祖辈的行状一片模糊，至少对于李云龙他是知道不是自己真正的祖父。当年蓝天说他不是大埔人时，他感到十分迷惑，连自己的祖辈是何籍贯都不知道，而李星可又说他是“数典忘祖的二毛子”，使他陷入来历不明的绝境，因而更是火冒三丈。祖辈之事，成了他的心病，这个心病，萦绕多年，许多拍马之人替他解说，但他还是不随意接受，这当然指李沐文为他的曾祖父，李云龙为他的祖父之事。所以他在《回忆录》中特别强调自己的兄弟姐妹，而且以自己为中心，他认为新加坡李氏，就从他这一支开始生根开花，真正的新的开始，连 “生性吊儿郎当”(李光耀语)的父亲也摈除在外，不包括在内。

但是，假如欧思礼路38号墙上真的还挂着李沐文的画像，却又说明他明白自己不是从石头崩出来，或者由天上掉下来，他仍然十分迷惑，他的心病仍然解不开，永远解不开，因为他绝对不肯承认，李云龙是他的父亲的养父，但却又沉陷在血缘方面无法衔接上去，成为无根后代的困惑。李光耀不懂“将相本无种”的道理，也不知道秦始皇的生母问题至今还有争论，这是他没有得到中华文化的熏陶所致，在新加坡这个小岛上，李光耀因此祖辈问题而饱受困扰

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