五台山五方文殊菩萨图片,五台山五方文殊菩萨介绍
谈论到五方，我们很多人都了解，有人问五台山五方文殊菩萨图片，还有人想问五台山五方文殊菩萨开光法，这到底是咋回事？易安殿网为大家带来五台山五方文殊菩萨图片，一起来了解下吧。
马森森
五台山的五位文殊菩萨,有什么不同之处?在以往系列的文章里，“源易缘”曾介绍过，五台顶上所建的寺庙，分别是东台顶的望海寺，西台顶的法雷寺、南台顶的普济寺、北台顶的灵应寺、中台顶的演教寺。
细心的读者从文章中注意到，这些台顶上的寺院里，正殿虽然供奉的都是文殊菩萨，但名字却各有不同。
比如，东台望海寺供奉的是聪明文殊、西台法雷寺中供奉的是狮子文殊、南台普济寺供奉的是智慧文殊、北台灵应寺供奉的是无垢文殊，中台供奉的则是孺童文殊菩萨。
五台山的五台顶所建寺院始建于隋朝。隋文帝时期，崇信佛教的这位帝王，登基称帝后，先后诏令在五台山的五个台顶上修建了五座寺庙。
五台山是享誉海内外的佛教名山，也是中国的四大名山之首。
1998年9月份，山西省佛教协会、五台山佛教协会和五台景区，联合建造了五顶文殊菩萨的铜像，供奉于五台顶峰。
“千载难逢，此生无憾事；五峰幸会，我辈有其缘。”
此举也成为继隋文帝时期以来，1500多年间规模最大的一次五尊同造活动。
一、聪明文殊和智慧文殊
中国佛教的四大菩萨中，文殊菩萨以大智慧著称、观音菩萨以大悲著称、地藏王菩萨以大愿著称、普贤菩萨以大行著称。
查阅佛经可知，文殊菩萨现身的法象有很多，如：老文殊、金刚文殊、甘露文殊、比丘文殊、灯笼文殊、大伟法文殊、带箭文殊、千钵文殊、红文殊、黄文殊、白文殊、聪明文殊、智慧文殊、狮子吼文殊、无垢文殊、孺童文殊等等。
其中，聪明文殊、狮子文殊、智慧文殊、无垢文殊、孺童文殊最为常见。
“文殊大菩萨，不舍大悲愿。变身为异道，或冠或露体……“
在《文殊师利宝藏陀罗尼经》佛经中称，文殊菩萨从不舍大悲愿力，化身在五道之中度化众生。有时示现为外道……只要有人心中生起一丝善念，发心布施文殊菩萨所化现的行乞者，那文殊菩萨就会以此善因缘故，让他实现一切善愿。
文殊菩萨以大智慧著称，智慧文殊不难理解。她的法象一般右手握“智慧剑”，象征以智慧剑斩烦恼结。或是手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置“般若经”，代表智慧的思维。
聪明和智慧有所不同。汉语中的”聪明：一般指记忆超强，智力发达，理解能力强。
而“智慧”既包括聪明才智，又兼有辨析、创造思维能力，和较高的悟性能力等。
因此，五台顶上既有聪明文殊，又有智慧文殊。
二、狮子文殊菩萨
而在神话名著《封神演义》里，我们知道文殊广法天尊与慈航道人、普贤真人，当时在四象阵中，各收服虬首仙。其中虬首仙的原形——青毛狮子，正是文殊菩萨的坐骑。
据说，文殊菩萨的讲经说法中的“狮子吼”也很有名。
佛法中，狮子为百兽之王，狮子一吼，百兽脑裂。可祛一切邪恶和负面 能量，震慑魔怨，还世界和内心一片清宁。
狮子文殊，代表了文殊菩萨智慧与威猛的一面。
三、孺童文殊菩萨
佛经中，文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；文殊或曼殊，指的就是美妙、雅致、可爱……
”文殊菩萨或处小儿丛，游戏于聚落。或作贫穷人，衰容为老病。“
民间称，文殊菩萨也常会化身为天真可爱的孩童，在村落里欢乐游戏；有时又示现为贫穷困苦之人，容貌衰败，老病缠身；或又示现为饱受饥寒之人，四处行乞。
”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。“
童子是天真可爱，烂漫无邪的，他们总能够触动人心最柔软的地方。见到可爱的孩子，我们也常会生起一丝的善念，报以会心的微笑。
”孺童文殊“正是说明，菩萨除了在佛经中，聪明智慧第一，还有一颗童真的善心。
四、无垢文殊菩萨
神话作品《花千骨》中，有一位无垢上仙，性格温和而清冷，气质淡漠而高贵，心地慈悲而果断。
”无垢“一词指的是身心清静，净白无垢。唐朝诗人陆贽在 《月临镜湖赋》中称：“至明洞幽，至清无垢。”
佛教是清静之地，无垢文殊菩萨供奉北台顶灵应寺。“源易缘”留心到，北台叶斗峰不仅是五台中最高的峰顶，也是华北地区的最高山峰。
登临北台峰顶，山上绿草茵茵，大地清洁，一片纯净，可谓一尘不染，一片清静清凉净土。
因此在民间，也就有了“登北台，拜文殊，会让心地纯净”的说法。
有没有人拜过五台山文殊菩萨?怎么拜的?拿什么东西?可以父母代去吗...倒。
原来是为了高考去拜……
我怎么觉得这个样子不大靠谱的说。
实在要去呢，去就去吧；心诚、斋戒、考生自己努力……
文殊菩萨，梵文 Mañjuśrī ，音译文殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为我国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。
山西省五台山是文殊菩萨的道场。《华严经·菩萨住处品》说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。’而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨的五个法身分别叫黄文殊、四臂文殊、白文殊、黑文殊、红黄文殊。是山西五台山黛螺顶的正殿。五台山有五个山峰，峰顶平坦，叫做五台。每个峰上供奉一位文殊菩萨，东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。黛螺顶是五个台内的一座小山峰，顶上的寺庙里把五位文殊像塑在一起，一同供奉，因此正殿叫做五方文殊殿。
五方文殊殿是什意思殿中供奉着与五个台顶相同的五尊文殊菩萨像，只在这里朝拜文殊菩萨
在忻州五台山的五爷庙里面,究竟供奉的谁?五台山，是文殊菩萨的道场。文殊菩萨主智慧。
但是五台山人气最旺的、最灵验的却是五爷庙。每一次去五台山，五爷庙跟前都是人山人海，许愿的、还愿的、祈福的人群络绎不绝。从来往的车辆能够看出，外地的香客非常多。
五爷庙与五台山的标志大白塔相依为邻，地处五台山景区的核心位置。最初五爷庙位于五台山的北台，后来为了方便人们祭拜，搬迁到了现在位置。创建于清朝，民国时期有修建。
据说在五爷庙许下的愿，三年必灵。另外清晨敬香最有灵气，所以五台山“五爷庙”从清晨四点到九点，庙里庙外人流涌动，数以千计。
相传远古时期，五台山叫作五峰山，五座山峰高耸入云，山峦起伏，纵横连绵。境内沟无泉水，山不生草。盛夏酷暑，干旱无雨，寸草不生，当地百姓苦不堪言。
文殊菩萨为了改善这里的环境，就去东海龙宫去借歇龙石。东海龙王碍于情面，将歇龙石借了出去。可是等到龙王的五个儿子回来后，五个龙子却不同意。
原来歇龙石是龙王的五个儿子每次行云布雨归来后休息的地方。龙王的五个儿子听说歇龙石被文殊菩萨拿走，便怒气冲冲，腾云驾雾来到了五峰山。
他们摆动龙体四下寻找，把五峰山撞得地动山摇，眨眼间五座山峰不见，变成了五座平台，于是五峰山变成了五顶山。文殊菩萨见五条青龙如此作恶，便念咒语将他们一一收复。
后来五条青龙痛改前非，一心向佛并在文殊菩萨面前发下大愿，誓愿生生世世追随文殊菩萨，守护五台山，于是他们便成为了五台山最重要的护法。
皈依文殊菩萨后五条龙分别被分配到了五个台顶，龙王第五个儿子五爷面相乌黑，人称黑脸五爷，被分到了五座峰的最高峰北台顶。
直到现在，北台顶还有一座祭祀五爷的黑龙祠，祠旁波光粼粼的黑龙池就是他的家。以前祭拜五爷，需去北台，北台道路险峻，气温严寒，朝拜十分不便。到了清代，人们便在万佛阁里修建了这座龙王殿，并又经过民国的扩建形成了现在的格局。
每次去五爷庙烧香，都是需要排队的。平日里香气氤氲、香烟袅袅、人声鼎沸。今年因为疫情不能有明火燃烧，但是用香祭拜的人仍是络绎不绝。
五爷庙的香火之所以最旺，一方面是因为许愿五爷最灵验，另一方面因为五爷是财神的化身。五爷在民间也被誉为财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。
五爷，是南海龙王第五子圣衍，相传为了护佑信众财源广进，佛祖赐予圣衍一尊应化五身的法力，分别掌管东南西北中五路财源，护佑居住五方的信众招财进宝，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。
神通法器"聚宝盆"，护佑信众护财有道、富贵传家。有了佛祖的慈悲加持，圣衍有求必应，应之必灵，深受百姓欢喜，人们亲切地称他为"龙五爷财神"。
说到上香的具体方法，很多读者可能都略知一二，但具体的方法其实还是有些讲究的。
请香开封后取出中心一把香，双手捧香去点香台点燃，然后双手捧高香举过头顶先拜五爷，拜就是弯腰鞠躬，再向东南西北四方鞠躬，意在五台山台怀镇四方大山都有佛。
一、礼拜前，要先上香后拜佛上香时，没必要一定站在佛像正对面，只要是用虔诚之心去礼拜，什么位置都可以，因为佛具有三明、六通、十力、四无畏、十八不共之法，所以只要众生起心动念，佛无一不知。
二、上香时，用左右手食指及中指(第二，三指)把香杆夹住，其他三指合拢，用左右手的大拇指托着(顶着)香脚，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨就在眼前，正在接受上香供养。
如果人很多时，可将香直竖向上，以免烧到他人，然后闭眼许愿，接着把香高举过头顶作揖三拜(举香的手不得低于下身)，再右转，面朝东方(一般佛殿的门是朝南的)。然后再朝南、朝北依次作揖、三拜。
三、作揖三拜完后，即可用左手将香插到香炉内，(因为佛教认为右手杀生，不干净)。
四、最后到五爷殿里磕头许愿。（报自己的名字、住址、许什么心愿、愿望实现后什么时候过来还愿）。这样一系列的祭拜就算完成了。
另外，除了用香之外，还可以用灯、花、水、果等等供佛。灯，表示光明及智慧；花，表示相好庄严；水，表示、净水，寓有水净月现，心净佛现之意；果：表示菩提之果，即现在供果是种下菩提之因，将来可结出菩提之果。
五方文殊殿是什意思殿中供奉着与五个台顶相同的五尊文殊菩萨像，只在这里朝拜文殊菩萨
想去五台山拜文殊菩萨应该去哪座寺庙呢你这个就属于拜佛中的“还愿”。
1、如果只是朝拜，不需要还愿；
2、如果许了愿，可以采取三种方式之一都可以还愿：
1）去原来还愿的寺院还愿；
2）去附近的寺院还愿，找到同一尊佛菩萨进行还愿，如果没有同一尊佛菩萨，那就以释迦牟尼佛为对象还愿，默念释迦牟尼佛佛号和要还愿的佛菩萨名号，也可以还愿。因为佛菩萨本来就是佛佛相通、佛佛相通的，不是佛弟子，是不会明白这里面的佛理的。
3）就地还愿：若附近没有寺院，可在家中起香炉，上三支香，心里观想你要还愿的佛菩萨面容法相，恭恭敬敬的还愿，这叫“心念所指，即可抵达”，这个奥妙，一般人也不会懂的。
文殊菩萨就是智慧的化生嘛~~五台山是他的道场而已~~~
冬季去五台山朝拜,应在什么时间去好,都应注意哪些问题?冬季的五台山，与其他季节截然不同，充满另外一种风情，虽然时有风暴、大雪，但阻挡不了冬季五台山朝圣者坚强的脚步。冬季五台山旅游注意什么问题呢？
1、住，冬季五台山大部分的五台山宾馆酒店停止营业，只有少数酒店正常营业。建议出行前选择当地接待能力好的旅行社，提前预定！以免到时预定不到！同时要预定带有空调或者有暖气的酒店住宿。
2、行，冬季五台山旅游、进香、许愿还愿最为重要的就是路况了。通往五台山的三条道路分别是：南线：就是北京到五台山、天津到五台山、太原到五台山的入山线路。
太原方向的线路是：太原－忻州－定襄－河边－东冶－五台城－茹村－河口－石咀－南线进山口
或大运高速—忻阜高速—五台山
北京方向的线路是：京石高速－定州－曲阳－阜平－石咀－南线进山口
五台山大同方向的线路石：大同－应县－108国道－繁峙沙河镇－鸿门宴－细线进山口－五台山
冬季所有到五台山的自驾车强烈建议从忻州－定襄－五台县城－茹村－南线，或全程高速忻阜高速直达五台山景区行驶，避免西线和北线进入五台山，因为这两条线路坡陡弯多，冬季下雪天道路安全隐患多。
您从沈阳方向来，建议坐火车在忻州火车站下车，再前往五台山，不建议在五台山火车站下车，路况不是很好冬天！
3、穿 来五台山旅游穿厚点，冬季一般有羽绒服就可以了！
4、费用 五台山旅游根据您住宿情况而定，一日游，二日游，住宿标准，餐饮标准都不等，可以自行选择！
5、五台山土特产：台磨 台参、六道木、山西老陈醋、金莲花、念珠、开光玉佛等。
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3月1日至3月31日前是112元每人，至于拜佛烧香这个就看每个人自己了。
什么以后五台山成为文殊菩萨的道场我国四大佛教名山五台山、普陀山、峨眉山、九华山分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的道场。与五岳由皇帝所封不同，做为菩萨道场的佛教名山却是没有任何皇帝能封得了的，那么，它们是怎么个由来呢？四大佛山本无何为首之说，只因上师嘎玛仁波切与五台山渊源极深，每年都要带着众多弟子朝拜五台山，今天就先从五台山说起。
五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚密迹主言，我灭度后，于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”
中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时，天竺高僧摄摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”唐华严宗四祖澄观在所撰《华严经疏》中亦说：“清凉山，即代州雁门郡五台山也，于中现有清凉寺，以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。表我大圣五智已圆，五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之真源，故首戴五佛之冠，顶分五方之髻，运五乘之要，清五浊之灾矣。”
历代以来，有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的传说及其它神异事件极多。《感应录》中有一则贫女故事，说五台有灵鹫山，山下建灵鹫寺，每年春天，必设无遮大会（颂经忏拜法会）。凡参加者须随喜功德，令来者所求满愿。北魏时，法会日来了一贫女，携儿背子又牵了一条狗，剪一束头发交给主事者说：“我贫苦，无物可施，仅头发而已。”执事无奈收之。又说：“我时间紧迫，等不及开饭，先吃好吗？” 执事给三份，贫女言不够，狗也得吃。再送一份，拿了四份，贫女说还少一份，执事觉得奇怪，连狗都有了，为何还欠一份？贫女指着肚子说：“还有一个，尚未出生！”执事起了嗔心，斥其贪得无厌。瞬间，贫女涌现虚空，说偈云：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无著处，致使阿师嫌！”贫女变文殊，狗成金毛狮，二子为童男，侍立左右，又云：“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍弃，其如憎爱何？”法会大众，惭愧有眼不识菩萨，顶礼忏悔，再求开示，又出偈曰：“持心如大地，亦如水火风；无二无分别，究竟如虚空。”说毕隐而不现。众将所施秀发建塔供养。明万历年初，塔颓，圆广法师发心重建，掘得大士圣发数根，呈金黄色，但如舍利子，随各人业障，所见不同。闻塔尚存，在大塔院侧。
楞严经云：菩萨示现，不欲人知，若泄露，则不知所终。文殊菩萨道场虽在五台，但无处不现，应化事迹不少。华严宗初祖杜顺和尚，又名法顺，俗姓杜，人称杜顺。德重当时。其有弟子智冲，执意朝礼五台，屡劝不听，乃付一密函并云：“到五台，不见文殊再拆阅。” 智冲寻遍五台，渺无文殊踪迹，询问一老翁，答：“大士下山弘化，杜顺和尚是也！”转身之际老翁已不见，急拆函，上有一有偈云：“游子漫波波，台山礼土坡；文殊只这是，何更问弥陀！”文殊菩萨近在眼前，朝夕相处，竟整天妄想，奔波五台，礼拜山坡而已！急忙赶回长安城，杜顺和尚已圆寂了。正所谓有眼不识泰山！
五台山因了文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。中国佛教各大宗派俱曾至此弘法布道，开创本宗基地，使五台山形成汉藏佛教两大体系汇合、各派寺院并存、显教密教竞传的独特格局。五台山佛山圣水也孕育了一代代名僧大德。
五台山佛教的兴起和佛寺的兴建始于北魏孝文帝时期。孝文帝以后，诸帝也都崇佛。高齐时中相刘谦之，是一名太监，他笃信佛法，厌倦世俗，不喜尘劳，虽然身在朝廷宫闱，却经常持诵文殊菩萨圣号，每天念诵达七万遍之多，并以此为定课，不论事务多繁忙，他持诵菩萨名号从没有间断过。天宝年间，刘谦之随侍高齐三王子入五台山参访圣迹，见到诚笃坚志的王子为了供养大圣文殊菩萨，引火自焚其身，而使他深受感动，内心自念：“王子能为法舍身，我又何尝不能？”于是更生起了大悲心，自叹身遭宫刑，非佛法器（佛经中记载，以男根不具，列为“非器”，不得出家），不如前往清凉山（五台山），专志修行。于是奏请当朝皇上准允在清凉山上专心修行，以期日后能有所成。皇上许之。刘谦之遂不再返朝，在五台山上住了下来，整日里持名阅经。后竟长出胡须，复得大丈夫相，让皇帝大为震惊。有一天，刘谦之忽然心眼开通，领悟法要，竟然造出了《华严论六十卷》留传后世（见《大唐内典录》）。皇帝重佛，朝野风从，一时皇亲国戚、王公贵族等，纷纷施财信佛，立寺建塔，至山瞻礼灵迹。
长安二年(702)，武则天自称“神游五顶”，敕命重建五台山清凉寺，竣工后，命名僧感法师为寺住持，并封感法师为“昌平县开国公，食邑一千户，主掌京国僧尼事”。清凉山住持感法师成为掌管全国佛教事务的最高僧官，这是五台山在全国佛教界取得举足轻重地位的发端。
由于有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的事迹传说很多，五台山的名气也越来越大，文殊经上说：“若人闻此五台山名，入五台山，取五台山石，踏五台山地，此人便有福报，积累功德，超四果圣人。”在大显通寺的一座用金箔包裹的铜殿里供奉着一张文殊菩萨显灵的照片，非常的清晰，这是当年林彪为了在五台山建造私人宅邸，用炮炸掉了三座寺庙，一位记者想要拍下轰炸过程，结果照片洗出来后竟有张菩萨显灵的照片。据说文殊菩萨在五台山最近的一次显灵是在04年塔院寺方丈圆寂后不久。去五台山旅游的大众亦经常见到各类应迹，有兴趣者不妨去网上搜索“五台山显灵”。
五台山是世界五大佛教圣地之一，也是中国四大佛教之首，古代人对于五台山是非常仰慕的，直到今天也有非常多的人会去到五台山去游览。关于五台山的历史传说，也是有非常多的学生就和四大名著当中的水浒传有一定的关系，其中就包括鲁智深，鲁智深在看到卖艺女金翠莲受到卖猪肉的郑屠夫欺负之后，一路之下三拳打死了郑屠夫逃到山西。后来鲁达上了五台山出家，有一次鲁智深在酒后大闹五台山，将整个寺庙搅得鸡犬不宁。这也是水浒传当中著名的桥段之一，名气是毫不逊色于武松打虎，林冲风雪山神庙。五台山也叫清凉山，是因为有传说说五台山经常冒出紫气来，在古代传说当中，只有仙人居住的地方才会有紫气，后来很多百姓为了躲避战乱来到五台山居住。
五台山最高的塔
五台山最高的塔叫做大白塔，造型是尼泊尔式的，建于西元1301年造型十分优美，处于五台山的中心台怀镇也成为了四大佛教圣地之首，五台山的标志。而五台山最早的寺院是显通寺，又称大华严寺，花园寺，永明寺，是五台山第1座大寺，建于汉明帝永平年间也是中国最早的佛寺之一。同时五台山上最大的佛是仰天大佛，长达1500余米。
五台山的人文历史
传说五台山最早是道家的地盘，曾经建有紫府庙，后来在东汉时期佛教传入五台山，在盛唐时期，五台山的佛教发展到最高峰。五台山上有非常多的佛像，数量达到3万余吨，不仅有佛教的，还有儒教和道教地方宗教等等。五台山地质丰富完整与太行山连续是世界上已知的古老地层构成的最高山脉。
最后五台山每年也有着极为丰富的佛事活动，比如跳布扎是每年6月15号前后会进行的一个佛事活动。还有一些民间文化活动，内容也是十分丰富的，这也让五台山充满了神秘的宗教气息。
五台山哪天还会有法会阴历7月15
山西五台山,在海内外备受尊崇,究竟隐藏了多少秘密?山西的五台山无论是风景还是其背后的神话故事都十分让人着迷。这是我们的荣幸呀！
去山西五台山旅游及拜佛的注意事项?虔诚。
五台山的和尚!哎,真是时代不同了,我六岁的时候去过五台山,那时侯的和尚还送开光小物件呢!现在我快十六岁了,十年,咋和尚都变成这样了呢?前年我的一位老师去了也是一个什么著名的山,(具体什么我记不的了),看出了和尚的花招,就是不给钱,最后实在没办法了,就说去车上取钱,结果后来他在车上养神等待司机开车时发现那一堆和尚居然来寻找他,那架势像小混混挑衅一样^^^^^^^^^
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