太阴星入命宫的男人

提到太阴，大家应该都熟悉，有人问太阴星入命宫的男人，当然了，还有人想问紫微斗数华盖星入命宫，这到底怎么回事呢？下面就由易安殿网为大家介绍一下太阴星入命宫的男人，希望能帮到大家。

命带华盖和劫煞是什么意思?

华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。
在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。
《卦辞》上说：
华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。
如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。
旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

华盖星的命到底是好还是不好?算命的说我华盖星,童子命,佛缘很深_百度...

真正童子命的人很少的，现在网上好多人都在说自己是童子命。而且命好与不好，是要看整体来说的，不是单凭一颗”华盖“星，就能断定好坏的。佛缘深，倒是相信。
我是命宫有天刑，此星为因果业报之星。天刑星在命宫的人，最好心中能有所信仰，并且多多亲近神佛，促使自己刚烈的个性转为柔软温和。适合从事医药或是宗教神秘学等等的职业。 ------紫薇斗数

我现在也已经念佛了，感觉佛缘到了真的就水到渠成了。自身也很喜欢医学。

请问紫薇星盘中 命宫只有华盖\\台辅\\破碎 代表着什么呢?

华盖阳木，在数为威仪，仪表。 华盖之性格，带孤独，而有宗教之信仰，高傲傲不群，喜助弱者，且直百无忌，君子远之，小人畏之。此星逢日月，则增威仪，且有仪表，若与孤辰成寡宿同度，男鳏，女寡之命。
台辅之性格，为正直而刚强，有坚决之意志，及文笔之美，专辅左辅，而主贵显。
破碎之性格，孤寒而劳碌，坐立不甯，少成多败，且多是非。此星入命，或行限，主作事将成，而又生风波，反覆颠倒，多不称意，尤以早年逢之，若有魁钺相夹相会，主虽有贵助，而机缘不巧。
不过看紫薇星盘不能看单宫单星，要结合三方四正看各星的夹会格局，格局不同，星星的吉凶也有很大变化，还要看庙旺平陷，入庙则吉星加吉，凶星不凶，落陷则凶星更凶，吉星不吉。
而且你命宫无主星，甚至二级星都没有（据说这样的人比较没主见，我就是命宫无主星:p），所以要借对宫迁移宫的主星来看。
你如果想学，给你推荐个网站
十八紫薇网：
http://www.18zw.com/Index.htm
看命盘很复杂的，我就不懂怎么整体来看，基本上已经放弃了，祝你成功啦

命带华盖是什么转世

华盖的前世：
华盖在以前是古代君王出门时，张在头顶上、车上的华丽幡盖。是一种表示皇家尊严、身份的仪仗，还以此遮住君王的头，简有遮阳之效。
华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，古代汉族星命家以三合低处为华盖。在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。
华盖查法（以日支、年支起）
寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。
命入华盖特征：
1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星，主人智慧高超，言行奇特，术业专精，但为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。
2、命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好有可能就是在神仙、气功、算命中打转。
3、华盖的“艺术”，多是九流艺术，更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术，有一技之长，征验性最高的还是和神秘事物有关，学习算命术的人，生辰八字算命若有华盖的话，多少还有点这方面的灵性。
4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者生辰八字算命配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。
5、“华盖逢空，偏宜僧道”，如果生辰八字算命的华盖星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家的念头。
6、经过总结，华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
7、生辰八字算命中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇。
8、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。
9、生辰八字算命带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。
10、华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清闲之福。诗曰： 戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医卜兼师术，九流僧道时日真。华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。
又有如此解说
人命带华盖， 必为聪明勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。 如果华盖逢印绶而临旺相， 在官场一定有相当的地位， 如果华盖与空亡，或遭破坏， 则不免为僧道或孤或寡， 否则必过房入赘， 或挟一技而走江湖了"。
壶中子云："华盖为艺术星"， 烛神经说："华盖为

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由太岁宫入卦法看合盘婚姻,该如何看呢?

太岁入卦法：以对方的太岁带入命盘，做为对方在本命盘的命宫，看对方与命主的互动关系；
以配偶的生年地支输入相同的地支宫位。
考量本命盤相关宫位，与该地支宫位的星曜组合。
以及配偶的生年四化，看互动关系。
太岁入卦法，可解释同命盤不同情况。
所以，婚姻，首重先天命身宫本质为基础，衡量相关宫位，即夫妻宫相对感
应。
故命宫、身宫、夫妻宫的星曜相契或大部份相同，比较容易相处。其吉凶祸
福，要视婚配的对象而定，不能一概而论吉凶。
诸凡婚姻和谐者，除了共同有不错的夫妻宫之外，也都有不错的配偶宫位，
即生年太岁宫位，反之。

“指背,太岁”坐命什么意思

命宫犯太岁和指背杀

主太岁入命之像什么意思?

说太岁入命者，有吉也有凶。但是如逢战斗之乡，必主刑于本命。表示太岁如果跟大运跟原局发生了刑冲穿破这种战斗、不和，一般来说主有凶祸。

古天文学中关于“太岁星”的定义是怎样的??

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。 一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为犯太岁，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要化解保平安《序卦传》这本书其记载化解本命年太岁灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“红竹石、四叶幸运石、云海石”以上4种制作而成的）。上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解，男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符（石碑护身符是有影子石、红竹石、橘子石制作而成）三者选2种佩戴才可以。如果方便去寺庙的则就需要去拜太岁，从而祈福求一年平安。 六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁，拜祭时要特别拜托值年太岁帮助自己。 什么叫做犯太岁？犯者，干犯也，具体表现有刑、冲、克、破、害、并等； 并即是一个人的本命生肖与流年太岁相同； 冲即是指「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是六冲，犯了太岁；凡是遇到冲太岁的生肖，这时女士要去请云海石、玫瑰石或者石碑护身符（这个石碑是红竹石、影子石、樱花石），男士要去请红竹子石、影子石、或者石碑护身符（这个石碑是红蚕石、橘子石、蜜蜡石、云海石、四叶幸运石、影子石）才会诸事顺吉；
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按道教经典记载：太岁星君为六十花甲子，六十年轮临人间当值，由斗姥天尊统帅，审查人间善恶，司本命祸福。每个人都由自己的太岁星君护守本命。2007年的太岁星君我们按道教正一派天师清微派当今著名高道洪百坚道长整理的:道教正一天师五雷显应坛所载为封济星君值守（注：一般民间黄历上所载为向般星君）
太岁司一年祸福，太岁信仰源於古代天体崇拜，与岁星（木星）有一定的关系。古人观测天象，认为岁星十二年运行一周天，便将黄道分为十二等分；战国以后为了计时方便，於是虚设「太岁」为左旋，而与岁星（右旋）运行的实际方向相反，并以每年太岁所在的部分来计年。大约自秦、汉时起，人们则把太岁所在方位视为凶方，无论是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立，如建屋造房，或迁徙、婚嫁等，否则就算是在太岁头上动土，将可能招致祸殃。后人又将太岁人格化；元、明以后，由国家列入祀典，依岁时奉祀，祈祷太岁星君辅国安民。
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生肖犯太岁轮值表
辛巳年，当值太岁名叫郑祖。 壬午年，当值太岁名叫路明。
癸未年，当值太岁名叫魏仁。 甲申年，当值太岁名叫方公。
乙酉年，当值太岁名叫蒋端。 丙戌年，当值太岁名叫向般。
丁亥年，当值太岁名叫封齐。 戊子年，当值太岁名叫郢班。
己丑年，当值太岁名叫潘佑。 庚寅年，当值太岁名叫邬桓。
辛卯年，当值太岁名叫范宁。 壬辰年，当值太岁名叫彭泰。
癸巳年，当值太岁名叫徐舜。 甲午年，当值太岁名叫张词。
乙未年，当值太岁名叫杨贤。 丙申年，当值太岁名叫管仲。
丁酉年，当值太岁名叫康杰。 戊戌年，当值太岁名叫姜武。
己亥年，当值太岁名叫谢寿。 庚子年，当值太岁名叫虞起。
辛丑年，当值太岁名叫汤信。 壬申年，当值太岁名叫贺谔。
癸卯年，当值太岁名叫皮时。 甲辰年，当值太岁名叫李成。
乙巳年，当值太岁名叫吴遂。 丙午年，当值太岁名叫文折。
丁未年，当值太岁名叫僇丙。 戊申年，当值太岁名叫愈志。
己酉年，当值太岁名叫程寅。 庚戌年，当值太岁名叫化秋。
辛亥年，当值太岁名叫叶坚。 壬子年，当值太岁名叫邱德。
癸丑年，当值太岁名叫林溥。 甲寅年，当值太岁名叫张潮。
乙卯年，当值太岁名叫方清。 丙辰年，当值太岁名叫辛亚。
丁巳年，当值太岁名叫易彦。 戊午年，当值太岁名叫姚黎。
己未年，当值太岁名叫傅悦。 庚申年，当值太岁名叫毛梓。
辛酉年，当值太岁名叫文政。 壬戌年，当值太岁名叫洪记。
癸亥年，当值太岁名叫虞程。
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目前找到的就这些。

犯太岁会是怎样的?应该怎么办?

最佳答案
人的命运还是掌握在自己手里,没必要太信命运,不过我既然是学命理学的,还是简单的说说吧. 在命理学里所谓犯太岁,指的是当年的天干地支和某某人的四柱(八字)中的命局发生刑,冲,克.害等关系. 其实学过命理学的人都知道犯太岁不一定都会有坏运气.太岁所冲,克的要是命局里的"忌神".不但没厄运.反到是好的年头.但是要冲克的是"用神"就不大好了. 就算真冲克了用神.我们也大可不必紧张.解决的办法还是好多的.比如2006年是 丙戌年.正好的四柱里有壬辰.水或土又是用神.这样才是真正的犯太岁.(只是简单的说了1种,具体还有N多种的犯太岁.要看冲克的轻重加以化解)比如水是您的用神冲犯太岁,就应该减轻壬水对太岁丙的力量.具体可以:方位化解,三合化解,外界因素化解等多种方法.要看实际情况找一种最合适的方法或多种方法加以化解.
2009年之太岁为己丑，姓潘名佑。属牛，对生肖属羊、牛、狗、马犯太岁相冲相刑相害，多有不利！依据传统理论认为，属相为“羊、牛、狗、马” 的人为犯太岁生肖，冲犯太岁者表示流年运程可能会受到一定的影响，会有不少麻烦，甚至会有凶灾，可能会有官非纠缠，仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响，严重者或会有意外血光之灾等情况出现，即古语说：“太岁当头坐，无福便有祸，无喜必有祸。”犯太岁的年份常常被认为是一个不吉利的年份。所以也要提醒自己，在这一年小心谨慎，遵纪守法，多做善事，注意冷暖，避免触犯太岁神，以免给自己带来疾病和灾祸。
化解方法：
1、
在家中的太岁方供奉当年太岁符和五帝钱；
2、
随身佩戴化灾符；
3、
最宜在钱包里放开光六帝古钱；有车的朋友在车内挂一六帝古钱、车公符，可逢凶化吉。
4、
用开光阴阳八卦镜对凶方向照之化凶气！
5、
有条件最好向当年太岁作福，俗称“拜太岁”，在正北太岁方安奉太岁星君。民间多在年初正月里或摘吉日祈求太岁保佑平安大吉。
只要以上几点配合得当，相信大家很快就会风生水起。最后顺祝各位逢凶化吉，遇难呈祥。

犯太岁什么回事什么原因造成的

命犯太岁有两个层面含义：一是本命生肖属相宫犯太岁。二是命宫犯太岁更可怕，也就是身不旺时太岁七杀来攻身。

八字中的命宫是怎么看的?

实话实说，莫见怪，呵呵。你没有这个悟性，一般在这方面悟性比较高的都是十神中偏印比较旺的，而且大多都是自学而成的，很多拜师什么的都是骗人的

怎么算自己的命宫

解：设粮店里原有大米x吨。依题意列方程如下：（1-2/5）*x+45=75%*x+30.6x+45=0.75x+345-3=0.75x-0.6x42=0.15xx=42/0.15x=280(吨)答：粮店里原有大米280吨。3.解：设这瓶雪碧原来有x升。依题意列方程如下：20%x+0.4+（20%x+0.4）=（1-0.35）x0.2x+0.4+0.2x+0.4=0.65x0.4x+0.8=0.65x0.65x-0.4x=0.80.25x=0.8x=0.8/0.25x=3.2(升)答：这瓶雪碧原来有3.2升。

太岁宫阙是什么宫?

值年太岁，掌握本岁的人间祸福，他们“率领各神，统正方位，斡运时序，总岁成功”。国家巡狩省方，营造宫阙，开拓疆土；百姓修营宅舍，筑垒墻垣，并须回避。《月令广义》称，“太岁者，主宰一岁之尊神。

算命时候暗合太岁是什么意思

这是告诉你注意失财。

什么叫流年犯太岁?

道教认为，宇宙磁场及星系每时刻都在运行变化，所以流年五行转动中，对人类有着直接的影响，正是因为有了这些影响，才出现了犯太岁之说法。

太岁有两种：

一、生肖属相犯太岁。就是你的属相与流年发生刑冲破害关系，就叫流年犯太岁。比如2022年丁酉流年，首选逢冲的属相卯兔，就是犯太岁；其次是属狗的、属鸡的，因出现刑穿，也为犯太岁。2022年犯太岁的生肖有：属龙、属羊、属狗、属牛、属鸡的人。因2022年戊戌，戌为四库之一，会与其它四库产生刑冲穿害，所以属龙、属羊、属狗、属牛、属鸡的人流年犯太岁。犯太岁即指流年诸事不顺，包括财运、事业、婚姻、六亲等等。

二、岁破方。就是指的每年有个太岁方，动土修建造屋等等，要忌太岁方，如果在太岁方动了土，叫做太岁头上动土，会引起灾祸。比如说2022年丁酉，鸡年的太岁方位在正西，家里供太岁符要供在家中的正西方；岁破方在正东，所以动土忌在正东方动土。

岁破方是根据每年值年太岁卦象飞临的方位而定出的，2022年在正西方。太岁方属于流年凶方，卧室、大门等忌讳朝太岁方，否则就是宅犯太岁、动辄招凶。

鼠年的太岁方位在正北，岁破方在正南;

牛年的太岁方位在东北，岁破方在西南;

虎年的太岁方位在东北，岁破方在西南;

兔年的太岁方位在正东，岁破方在正西;

龙年的太岁方位在东南，岁破方在西北;

蛇年的太岁方位在东南，岁破方在西北;

马年的太岁方位在正南，岁破方在正北;

羊年的太岁方位在西南，岁破方在东北;

猴年的太岁方位在西南，岁破方在东北;

鸡年的太岁方位在正西，岁破方在正东;

狗年的太岁方位在西北，岁破方在东南;

猪年的太岁方位在西北，岁破方在东南。

以上是太岁方位选择的介绍，拜太岁的时候需要注意选择太岁方位。

三、太岁符。太岁符使用方法正确，符骂制作恰当，就能免流年一切灾祸。符的制作，要用朱砂画，同时，画符的时候要用指诀和咒语。然后上香开光加持，之后把当年太岁符再供奉于太岁方，初一，初十五奉香，供四个苹果，口念符上文字，可保全年平安！提醒：但符要开光加持，指诀咒语，供奉后方才灵验！

符，又名祝由科，是一种天地语言，只要制作用法得当，确实能起到逢凶化吉的作用。太岁符只是符中的一种，另外还有：合和符、催财符等等，画法图案多种多样。一般是根据命主的八字，看流年所需而制作。

什么是太岁?

太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。 它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。 【历史记载】 其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。 据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。 晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 《广异记》中记载：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。 就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！」 【研究与发现】 从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。特别是上世纪80年代以来，陕西、内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。虽然如今发现“太岁”已算不上什么重大新闻，但无论是民间还是科学界，都一直对“太岁”大感兴趣，上世纪90年代初，北京、吉林、陕西等地的科学家已纷纷展开对“太岁”的研究。 太岁的形状，颜色，大小均没有固定值，似乎会随时间的增加而逐渐长大

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