瑶族的舞蹈文化

　　长鼓舞是瑶族最大的舞蹈特色吗？瑶族的舞蹈是怎么样的呢？瑶族人跳舞的特色是什么呢？下面是有关瑶族的舞蹈文化的相关文章，快来看看呢！

瑶族的舞蹈文化

　　瑶族舞蹈：长鼓舞

　　长鼓舞是瑶族民间歌舞的典型代表。表演时，鼓手左手握住长鼓的鼓腰上下翻转，右手随之拍击，边舞边击。表演形式主要有4人合舞、双人对舞等。动作主要有造屋、制鼓、耍鼓、模拟动物、祭祀等。舞姿刚健，风格淳朴。有的还可以在一张八仙桌上手舞长鼓，边打边跳。一般以唢呐、锣鼓伴奏，有时也唱“盘王歌”来助兴。

　　这种具有独特民族风韵的舞蹈包含着一段美丽的爱情故事——传说很久以前，瑶山上住着父子3人，老人临终前把家产平分给两个儿子。哥哥贪图钱财，把家产全部占为已有，弟弟冬比只好流浪在外，给人做工为生。盘古王的女儿房莎十三妹看见冬比人品好，下凡与他结为夫妻。冬比的哥哥想用野法害死冬比，霸占房莎十三妹。盘古王知道此事，帮助冬比击败了哥哥并把房莎十三妹召回了天庭。监别前，十三妹告诉冬比：南山上有棵树，砍来做个长鼓，打上360个套环，等到十月十六日那天踏环击鼓，跳上360个圈，就可以象鹰一样飞上天去与她团圆了。冬比按照十三妹的嘱咐，不畏艰危来到南山找到琴树，做成了长鼓，果然在约定的时间跳了起来，终于飞上天与十三妹团圆了。人们为了纪念这对恩爱的夫妻，以后每逢盘古王婆诞耍歌堂时都要跳长鼓舞。这种习俗一直流传到今天。

　　长鼓瑶语叫“汪嘟”，约4尺长，两头大，中间小，呈喇叭形。鼓身用沙桐木制成。两端蒙上牛皮或羊皮，作为鼓面。舞时横挂在腰间，右手五指并拢，以掌拍鼓。发出“比”声；左手持一竹片，敲打鼓面，发出“冬”音。这样有节奏地连续击拍，便发出“冬比冬比冬冬比”的声音。表演者随着舞蹈动作，变换节拍，表现不同的内容和情绪，来达到其艺术效果。

　　在每年春节期间，瑶族同胞除自己跳长鼓舞欢庆佳节外，还组成花鼓队，到附近汉、壮地区去向各族兄弟贺年。所到之处，无不受到热情的欢迎。汉、壮兄弟拿出年糕饼食，煮好甜酒汤圆，款待客人。舞毕，主人还得送上一封“利是”，祝贺瑶胞新春吉祥如意。

　　长鼓舞的大部分都反映瑶家人的生产斗争和生活习俗，反映了瑶胞的思想感情和理想愿望，具有瑶族独特的民族文化和民族风韵与风格。推荐阅读：怒族的名人有哪些

　　瑶族金锣舞的传承与保护

　　瑶族金锣舞是田东县作登瑶族乡布努瑶人民在长期劳动过程中，创造出的具有浓郁民族特征和独特艺术形式的民间传统舞蹈，起初只限用于酬神、祭祀、驱邪等民俗活动，后来演变为贺新春、庆丰年的主要舞蹈。金锣舞多以集体舞为主，人数可为三五人，也可几百上千人。

　　金锣舞流行于田东县作登瑶族乡梅林、平略等村，是田东境内布努瑶民族民间舞蹈的一个代表性作品。源于当地瑶族群众为纪念他们的祖先和拜谢山神爷的恩赐。旧时只限于酬神、祭祀、驱邪等活动，随着岁月的流逝和时代的变迁，金锣舞逐渐演变为瑶山庆丰年贺新春的主要祭祀舞蹈。

　　每年的春节和农历五月廿九，金锣声就会在瑶寨响起，人们如痴如狂唱歌跳舞；金锣舞是瑶民情感渲泻的主要活动形式，体现了当地瑶民的生产、生活、情感的全过程。

　　金锣舞多以集体舞为主，人数可为三、五人，也可几百上千人。舞时在活动场院地中拉起一条藤蔓或一根绳索，把金锣串起并悬挂起来，也可将金锣吊于竹架或木杈上，金锣离地面约为一米五左右，以求不妨碍动作为准。

　　由于瑶族多居住在高山上，长期生活、劳动在山地使他们适应了自然环境，如在崎岖的山路行走时，必须抬高脚步，脚尖用力，以及腰部扭摆并含胸等，这此习惯，舞蹈动作里的“抬腿击锣”、“靠步点锣”、“双槌过头”、“双槌背击”、“急转点锣”等都有体现。

　　狂放的金锣舞让人看到了生命的张力和艺术的美。现在，金锣舞不但是村里农民的一种文化娱乐活动项目，还成了田东县重大节庆活动必不可少的保留节目。金锣舞在当地十分受欢迎，在其发源地梅林村，男女老少都会跳，是瑶山的一种文化现象，更是田东人民喜爱的一个民族民间舞蹈节目。

　　1985年，该舞蹈被国家艺术科学规划科研重点项目组列为开发项目。1992年被收入“中国民族民间舞蹈集成广西卷”。2006年，参加首届百色市少数民族传统体育项目比赛，获得二等奖。

　　到目前，参加县内外大大小小演出近100场。2010年，自治区公布非物质文化遗产重要项目名录，田东的瑶族金锣舞和瑶族唢呐名列其中。目前，田东正在把瑶族金锣舞申请为国家非物质文化遗产重要项目名录。

　　近日，百色市文化和新闻出版局召开2012年度非物质文化遗产保护工作表彰大会，田东县瑶族金锣舞荣获“非物质文化遗产保护传承优秀项目”，该县作登瑶族乡梅林村阮桂陆获瑶族金锣舞先进传承人，祥周镇仑圩村廖启忠获壮族排歌先进传承人。

　　2012年，该县不断加强对非物质文化遗产保护传承工作，建立非物质文化遗产传承基地。文化部门积极开展非物质文化遗产的收集、整理和申报工作，支持和鼓励非遗传承人积极开展传承活动。据悉，田东瑶族金锣舞、壮族排歌和瑶族唢呐已取得自治区级非物质文化遗产保护名录，其中瑶族金锣舞、壮族排歌已着手申报国家级保护名录。

　　瑶族蝴蝶歌的艺术特色及文化

　　瑶族蝴蝶歌流行于广西富川瑶族自治县、钟山县和湖南江华瑶族自治县及其毗邻等地的瑶族聚居区。蝴蝶歌在每年春季花开的时候歌唱得最盛，曲调清丽优美，宛转悠扬，悦耳动听，听之即有“余音绕梁，三日不绝”之感，堪称为民歌中之奇葩。同时，蝴蝶歌唱时发出的声音如昆虫翅膀舞动时发出的美妙之声，故被海内外人士称蝴蝶歌为“一支流淌于翅膀上的山歌”。

　　瑶族蝴蝶歌的艺术特色

　　蝴蝶歌在瑶族二声部民歌中，用一种叫做“梧州土白话”的方言土语演唱，内容涉及记事、传情、祭祖、述史等瑶族人民生产生活的各个方面和领域。蝴蝶歌原生态二声部的唱法，歌手们即兴创作、出口成章、一唱群和的民族艺术特质深深吸引了国内外艺术家、民族艺术爱好者和各方游客。蝴蝶歌曲调清丽优美，宛转悠扬，悦耳动听。

　　同时，听众在看蝴蝶歌表演时还要学会听歌。袁水生介绍说，好的歌手唱出来的歌优美动听，犹如成群的黄蜂飞过一般，有发出嗡嗡的声音，村里人就形容歌声为“黄蜂音”，又叫“波浪音”。唱功不好的人如果唱蝴蝶歌，旁边的如果取笑他就说像街道上卖桐油的。只顾拉着嗓子在喊，没有音乐的美感。

　　节日里的蝴蝶歌声

　　瑶胞自幼学歌，有着良好的传承民歌的传统。富川瑶族自治县莲山镇大莲塘村白莲妹、白孝凤从小跟随白宗球、陈宗印两位前辈学唱属二声部的蝴蝶歌，8岁时张口就可唱蝴蝶歌。湖南江华瑶族自治县蝴蝶歌手李孝诚、张路明为蝴蝶歌第十九代传承人，唱歌已成为他们生活中的一部分，他们唱道：“只要留得嘴巴在，不死还要唱山歌。”

　　瑶族的传统节日较多，有“节日多过假日”之说法。瑶族中盛大的“二月二”、“二月八”、“三月三”等节庆日，方圆数十里的男女青年都兴高采烈地穿上节日的盛装赶来参加，少则几百人，多则达数千人或上万人，一时间人山人海，歌声嘹亮，甚至几天几夜歌声不绝，把村寨变成了蝴蝶歌声的海洋。

　　2008年，瑶族蝴蝶歌被列入国家级非物质文化遗产名录。在随后的几年里，当地党委政府在上级的领导和宣传、文化等有关部门的大力支持下，从人力、物力、财力等各方面加大对瑶族蝴蝶歌的挖掘、整理、传承、发展等工作的投入。下一步，该镇还将以项目建设为契机、文化旅游为平台，从文化建设、人才培养、课题研究等方面全方位、系统化地做好瑶族蝴蝶歌的传承工作，让瑶族蝴蝶歌永远传唱并散发出璀璨夺目的民族文化光芒。推荐阅读：门巴族的名人有哪些

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